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（1888-1947）新竹客家人，花蓮縣參議會議長、制憲國大代表、醫生。
父親張仁壽為漢醫，受馬偕牧師到新竹傳教的影響，成為客家第一位基督徒，並創立湖口教會。醫療、信仰的家庭背景，影響張七郎。
1915年台灣總督府醫學校畢業，曾在基隆醫院、馬偕醫院服務，淡水開業仁壽醫院。身為基督徒的他，受馬偕在偏遠地區傳教的精神感召，以及鳳林醫療資源缺乏的緣故，於1921年「島內移民」到鳳林定居，並搬遷仁壽醫院至此。
他以祖傳的漢醫為底，西醫為用，調和漢醫與西醫的醫法，加上厚待病患、勤勞往診，仁心仁術逐漸聲名遠播。與同為基督徒的妻子詹金枝，把基督信仰帶到花蓮，夫妻在1926年與同好創設鳳林教會，且熱心地方建設。
重視教育的他，在1945年獨資創辦鳳林農業職業學校（現鳳林國中），由他擔當首任校長，並在1946年7月改為鳳林初級中學，此遠見造就「鳳林出校長」的文風。
他與許多知識分子一樣，在戰後迎接期待中的自由社會，熱情參政。1946年4月，當選花蓮縣參議會議長，曾揭發縣長貪污米糧情事。他亦當選10月底選舉的台灣省制憲國大代表，可見他的高知名度。
張七郎夫婦共育有五男二女，前三個孩子在滿洲國當醫師，於戰後回台。分別是長子張宗仁接續張七郎的鳳林初中校長一職；二子張依仁在大番社（阿美族部落）太巴朗分院看診；三子張果仁接手仁壽醫院的醫療工作。他們與父親一起歷經人生驟變的一晚。
張七郎於1947年2月初，南京開完制憲國民大會回台後，在縣內巡迴宣講憲政之事，過度勞累引起肋膜炎，長期在家休養。228事發後，他以最高票被推選為花蓮縣長候選人。然而國府整編第21師獨立團開抵花蓮，4月4日晚上，張七郎連同三個醫師兒子，分別在「太古巢」農園與仁壽醫院兩個家被粗暴捕捉。
其中張七郎、張宗仁與張果仁，當晚即被槍斃在公墓，衣服與隨身物品全不翼而飛。張依仁可能是身上有軍醫證明，才有機會僥倖獨活，被囚禁三個月後釋回，但往後卻生存在特務監控的影子裡。事後國府以「背叛黨國，組織暗殺團體事」、「拒捕而受擊斃事」罪名，合理化藉暴動而濫殺情事。
張七郎，無私奉獻於東部醫療、教育志業的開拓者，「台灣暗復」是他最後的警語。其精神影響遺族奮力挺過陰暗幽谷，是不屈服於惡勢力的正面象徵。
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