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「執上帝公義之劍.反擊邪惡勢力的基督使者-徐春卿」紀念碑碑文
特別專欄 -
作者 台灣大地文教基金會   
2017-08-17

(1895-1947)宜蘭出生、台北錫口(今松山區)成長,台北市參議員。

父親徐水永,錫口人,受馬偕牧師傳教感召成為基督徒,在宜蘭三貂四社宣教,娶噶瑪蘭平埔族偕以擺為妻,次子為徐春卿。

他自錫口公學校(今松山國小)畢業後,就讀台灣總督府國語學校(台北師範前身)。1916-1928年歷任羅東公學校順安分校、錫口公學校(1921年改名松山公學校)教員,在教育界服務達12年。

退休同年被任命為松山庄的助役(相當副鄉長),1929年被推為該區協議會副議長,1931年公職屆滿退休,在三峽一帶自營中型煤礦場。1935年11月,台灣人有史以來第一次行使投票權,「地方新制度」實施,得以選舉半數地方議員,他以高聲望當選庄協議會員。

擔任公職多年,看似順民的他,堅持宗教信仰的公義。1940年,偕叡廉(馬偕之子)牧師夫婦被迫遣送出境,僅有徐春卿與兄長徐春生牧師冒險到碼頭送行,引起日本憲警注意。1942年,他無故被牽連「天皇已死明信片事件」的不敬罪,入獄2年多,家人認定與送別小馬偕有關。

戰後,他看不慣國民政府官員索賄、劫收等橫行霸道,參選民意代表要為民服務。1946年3月當選松山區第二高票的台北市參議員,任內以敢說、敢做、敢擔當聞名。另兼任「台北市人權保障委員會」總幹事。

7月為著名的「迎(むかえ)婦產科」醫療糾紛事件,與其他市參議員聯合保釋迎諧醫師。也替台北市長游彌堅組織「反對拍賣日產委員會」,阻撓江浙財團廉購日產,形同公開反抗陳儀。

228事發,他是228事件處理委員會交通組長、17名常務委員之一,公開呼籲鐵路公共運輸系統恢復秩序,以免糧荒的情勢更嚴重,試圖在紛亂中穩住社會秩序。3月11日,被便衣以長官公署開會為由帶走,消失。後被政府羅織「陰謀叛亂首要、反對日產租戶聯誼會,擴大反對政府措施」罪名。

「最後流入大海的山水,都是穿過樹葉底下流出來的」他常以這句日本和歌勉勵自己,抱持虛心與耐性的人生哲學。早年投身教育事業,後期是仗義執言的民意代表。意志堅決,勇往直前,是捨命護民的天使。


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最後更新 ( 2018-03-25 )
 
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