« < 四月 2021 > »
29 30 31 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 1 2

首頁
【活動預告】04/17 原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2021-04-17

時間:2021年04月17日(六)14:00 - 16:00
地點:台灣聖山-生態教育園區(南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號,舊名匏仔寮,近南開科技大學,交通資訊
電話:04-23723710(大地)、049-2569645(聖山)
主辦:台灣大地文教基金會
協辦:光合基金會、蔡培慧後援會、活眼數位媒體有限公司

*詳細流程公佈

*活動於戶外舉行,因應武漢肺炎,敬請配合園區防疫措施,感謝。

*無接觸量額溫
*酒精噴手消毒
*實聯制留下聯絡方式
*全程佩戴口罩
*維持1.5公尺社交距離


【新聞稿】

1954年4月17日,距離228大屠殺已經7年多,邪惡的槍聲,劃破寂靜,數名原住民菁英,慘遭極刑,也開啟受難者家屬往後數十年的折磨,其中最具代表性的人物,是前吳鳳鄉鄉長,阿里山上的天才,鄒族族人Uyongu.Yatauyungana(吾雍.雅達烏猶卡那,漢文名高一生,日文名矢多一生,通稱高一生,意思為鄒族第一位接受高等學校教育且極優秀的學生,1908-1954)。天資聰穎,在當時國民黨政府眼中,也是一種罪過,必須除之而後快。

高一生1924年保送總督府臺南師範學校,接受日本政府引進的現代化教育,啟發他的音樂及文學才華,熱愛彈奏鋼琴與譜寫音樂,從日文姓名學到高深的尼采(F. W. Nietzsche)哲學思想他都有研究。1927年高一生幫助俄國語言學家聶夫斯基(N. A. Nevskij)調查鄒族語言和口傳文學,成果在1993年譯成漢文《台灣鄒族語典》出版,他認為鄒族不該被漢化,應該保存特有文化。接觸西方哲學思想,「高山自治」種子萌芽,加上音樂、文學方面優異,後被稱為「阿里山上的尼采」。

1930年高一生同時擔任達邦蕃童教育所的教員與達邦分駐所巡查,是極為罕見集教育與警務於一身的原住民菁英特例。他提倡以教育來改變族人被壓迫的命運,並主張農村耕地不但是祖先遺留的黃金更是高山自治的基礎,遂於擔任吳鳳鄉長期間,向國民政府爭取新美、茶山等「南方之地」,鼓勵族人移居該地耕種,並向銀行貸款50萬建設新美農場。高一生深知唯有透過教育讓族人與現代文明接軌,並養成獨立思考能力,才能鞏固自治的理念,而農耕與經濟則是自治的基本條件,因而殫心竭慮教育族人與提升經濟,無形中也改變鄒族傳統以頭目為領導者的觀念,對族人影響甚大。

228事件在嘉義發生時,戰況激烈,鄒族部隊分成三隊,一隊留守在觸口,一隊支援水上機場,一隊前往紅毛埤,另外也調度鄒族人保護山上族人和支援維持嘉義市治安。高一生雖未直接參與戰事,但由他指揮族人,展現鄒族與漢人拋棄族群嫌隙的和諧景象。鄒族是228事件中(已知)唯一參與戰事抗爭的原住民族,高一生成了領頭的指標性人物、必殺對象之一。

1952年先被國民黨政府以開會為由誘騙下山逮捕拘禁,當晚嘉義縣長林金生便率員在部落宣布「高君は錢偷竊です(高一生偷用公款)。」並分派發放抹黑傳單的工作,威迫鄒族人聯名聲稱高一生有罪,進行人格抹殺,分化鄉長在族人心中的地位。在高一生被羅織「叛亂貪污」罪名槍決後,家人收到判決書,內容指稱「高一生是共產黨」。從逮捕之前就擬好一套誣衊、分化的計劃、違反司法程序入高一生於罪,整個過程可發現高一生在228後遭政府整肅的脈絡。

高一生等人被槍決後,家屬被通知到福馬林池認屍、立即火化,妻子高春芳崩潰到每晚抱著高一生的骨灰哭泣。長女高菊花也因姿色動人,善於歌舞,化名派娜娜,為了遵照高一生死前照顧家人的託付,拼命工作維持家計,卻也被國民黨政府強迫做許多不堪的工作。

高一生家族於2013年12月10日世界人權日活動時,由家屬代表高英傑將高一生數十封獄中書信,捐贈給國家人權博物館典藏,經歷數年的整理、翻譯與推理,終於在2020年5月出版《高一生獄中家書》。高一生獄中想念故鄉的「杜鵑山」和思念家人的「春之佐保姬」等,作品至今仍被傳唱。

高一生致力於追尋族人的福祉,以音樂創作激發族人熱愛鄉土的情懷,用盡巧思提昇教育與經濟來建設故鄉,首開「還我土地運動」等方式為族人爭取土地,是原住民自治的先知先覺者。他也是人道主義者,不分族群捍衛正義公理,雖然面臨生命威脅的228戰事,也義無反顧。遺書中「田地和山野,隨時都有我的魂守護著」,是他對土地最後的許諾。

自立自強,用愛守護家園,就是台灣人所要緬懷紀念高一生烈士的哲人精神。學習高一生的文采、對人的關懷、處理事情的細膩,或許能為台灣未來創造出更多精彩的可能性。

新聞聯絡:台灣大地文教基金會.04-23723710
活動網址:https://pse.is/3chxgs


原民自治先覺者.阿里山上的尼采-Uyongu Yatauyungana紀念碑


流程表



聖山路線圖


(點擊上圖可看大圖

附近地標


(點擊上圖可看大圖

搭乘高鐵到聖山的方式:

1.)搭乘高鐵至台中高鐵站。

2.)於台中高鐵站《站區1樓第5出入口》搭乘「南投客運」(6670公車,經省道,不經國道6)往草屯方向,於「南開大學站」下車。

3.)到南開大學後,請前行100公尺,見「中日超商」右轉往富頂路一段方向步行山路3公里,即可到達聖山。

從聖山回高鐵的方式:

1.)步行出聖山後,在南開大學校門口搭乘「南投客運」(6670公車,經省道,不經國道6)往台中高鐵。

*南投客運網站:http://www.ntbus.com.tw
*往草屯方向公車班次表:http://www.ntbus.com.tw/hsr14.html
*高鐵台中站-
「南投客運」/《站區1樓第5出入口 服務櫃檯》   電話 : (04)3601-8665

P.S. 台中高鐵-聖山計程車單程約$700元


從台中火車站到聖山的方式:

全航客運
1.)於台中火車站斜對面的「全航客運」(台中市建國路171號),搭乘「全航客運」(6268公車,經中投,不經國道6)往草屯方向,於「南開大學站」下車。

2.)到南開大學後,請前行100公尺,見「中日超商」右轉往富頂路一段方向步行山路3公里,即可到達聖山。

台中客運
1.)於台中火車站正對面的「台中客運」(台中市建國路127之1號),搭乘「台中客運」(6899公車)往草屯方向,於「南開大學站」下車。

2.)到南開大學後,請前行100公尺,見「中日超商」右轉往富頂路一段方向步行山路3公里,即可到達聖山。

從聖山回台中火車站的方式:

全航客運
1.)步行出聖山後,在南開大學校門口搭乘「全航客運」(6268公車,經中投,不經國道6)往台中火車站方向。

*全航客運網站:http://www.chbus.com.tw
*經霧峰班次時間請洽:04-22259631 查詢

台中客運
1.)步行出聖山後,在南開大學校門口搭乘「台中客運」(6899公車)往台中火車站方向。

*台中客運網站:http://www.tcbus.com.tw
*台中客運免付費電話:0800-800-126


延伸閱讀:
高英傑老師賢伉儷訪聖山,感受高一生哲人精神
【影片】高英傑老師:高一生哲人紀念碑祈禱
【影片】高英傑老師:謝飯禱告
【影片】高英傑老師:台灣神社祈禱
【影片】高英傑老師:聖碑讚美天神
【影片】《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場-有溫度的文化饗宴
聖山記事 20201207(高英傑老師賢伉儷參訪台灣聖山.讚美神.心靈豐盛)
【影片】父被控叛亂槍決 高菊花悲慘人生
【影片】獄外之囚-高菊花
【錄音】《派娜娜傳奇女伶高菊花》紀錄片-承擔的勇者


分享:Facebook! Plurk! LINE send!  
  
最後更新 ( 2021-04-17 )
 
下一個 >
© 2021 財團法人台灣大地文教基金會 - 台灣人拜台灣神 不做無根之民
Joomla!是基於GNU/GPL授權的自由軟體. 中文版本由TaiwanJoomla製作.