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＊本文收錄於「原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會」追思手冊。
1924年，矢多一生（前坐者）於嘉義尋常高等小學校畢業，與兄長合照，右1為堂兄矢多勇一（高榮達）。
圖片來源：台灣音樂羣像[1]
他比別人加倍努力，是沙裡淘金的優異原住民，
獲新聞報導、協助俄國語言學家做田調。
南師畢業前夕已有自治的構想。
7．求學經歷
矢多一生，出生於1908年7月5日，特富野部落（今阿里山鄉樂野村），族名Uyongu Yatauyungana（吾雍．雅達烏猶卡娜）。
對星座有興趣的人，應該眼尖的發現，他是巨蟹座。完整閱讀他的「獄中家書」，會深刻感受他巨蟹座的特質，溫柔、細心、體貼、包容力強、顧家。
1915年，改取日本姓名「矢多一生（Yata Kazuo）」，「矢多」取其族名前二個音（類似日本賜姓政策）。[2]事實上，原名為「矢多一夫」，後改「矢多一生」，有「最優等生」的意義。[3]
矢多一生在母親Asako依鄒族習俗改嫁，他遂被台南州嘉義郡役所戶籍課的大塚久義警部（警察官）照顧。[4]他的求學經歷與殊榮，整理如下表。
表1 矢多一生求學經歷與殊榮
資料來源：整理自《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》、《高一生獄中家書》、高英傑（高一生次子）回覆mail，如資料有出入，以家屬判斷為主。
表格中幾點需留意的事。首先，矢多一生就讀的「嘉義尋常高等小學校」，[5]「小學校」是提供日本兒童就讀的六年制小學校，[6]需通過考試，達到資格才能進入就讀，「左派台獨教父史明」就是一例，他經過層層考試與審查才於1926年進入建成小學校就讀。[7]矢多一生進入小學校的1921年，這年原住民學生進入小學校的只有13人，少於漢民族進入小學校的人數。[8]
也就是說，當時能夠被允許小學校讀書的原住民，是沙裡淘金，若非矢多一生在各方面表現非常優異，是不可能經過考試，而進入日本學童就讀的小學校讀書。優於其他人，這點與他的父親阿里巴，有相似之處。
其次，《台灣日日新報》報導關於矢多一生，從1921-1922年有三篇，重點放在讓人意外的傑出「蕃童」，新聞分別如下：
表2 《台灣日日新報》報導的矢多一生
表格引自：「高一生 生前相關報導」[9]
當中1921（大正10）年7月23日的報導內容：
從今年番［蕃？］人共學被允許以來，在南台灣意願最高的是阿里山鄒族的矢多一生。他自蕃童公學校畢業，今年14歲的少年，外形身材短小看似11、12歲的蕃人。他在嘉義小學校和公學校出身的本島兒童一起接受入學考試，父母甚至於他的祖先應該是一輩子以狩獵維生的民族，沒想到他以優異的成績得到入學許可。當時的小野校長說他是個驚人的兒童，入學後學了一些在深山都沒聽過的畫圖、唱歌等科目，一學期下來國語、算術是甲，未曾學過的畫圖、唱歌、手工是乙，當然國語、算術方面本島兒童是無法比內地的兒童的成績還要好。[10]
參考資料：
[1] 台灣音樂羣像/音樂家名錄/高一生，http://musiciantw.ncfta.gov.tw/list.aspx?p=M038&c=&t=4（2021/2/24點閱）。
[2] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁298。
[3] 巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成），《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》，頁27。高英傑則回覆，「一夫（kazu o）」是偏名，2021/12/4。
[4] 巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成），《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》，頁180。高英傑（高一生次子）補充：矢多一生並非被大塚久義「收養」，根據戶口資料與矢多一生小學的作文，可知他與哥哥住在一起。但矢多一生的戶籍寄在大塚久義家，為戶口居留人，類似現在要就讀某國中、國小，把戶籍遷入該校學區內之意。高英傑（高一生次子）電話口述，2021/3/10。
[5] 嘉義尋常高等小學校，為「旭小學校」的前身，二戰後廢校，原校址成為嘉義第二公學校校地，今為嘉義市東區民族國小。台灣記憶/嘉義尋常高等小學校，https://tm.ncl.edu.tw/article?u=001_004_0000363936&lang=chn（2021/2/16點閱）。
[6] 8歲以上、14歲以下的日本人兒童就讀六年制的小學校，入學資格必須為日籍學童，或通日語的台籍學童，所學科目與日本內地一般的尋常小學校相同，小學校的資源或升學率都優於台籍學童就讀的公學校。1941年3月，台灣教育令再度修正，將小學校、蕃人公學校與公學校一律改稱為國民學校。維基百科／小學校，https://zh.wikipedia.org/wiki/小學校_(台灣)（2021/2/16點閱）。
[7] 史明，《史明回憶錄：追求理想不回頭》（台北市：前衛，2016），頁140。
[8] 巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成），《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》，頁26-27。
[9] 巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成），《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》，頁186。
[10] 引自巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成），《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》，頁27。
（未完待續，撰於2021/3/10）
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原住民自治先覺者高一生哲人．略歷2－前言
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷3－原住民鄒族
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷4－被噤聲的台灣史
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷5－家庭背景
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