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橋之思-保台護台
特別專欄 -
作者 緒託   
2021-04-21

台中早期稱為文英館是座落在雙十路上,是台中第一個文化中心,現由國立台灣體育大學管理;曾經某單位發送海報宣傳此地有演講,輾轉發送到楊醫師的診所,楊醫師說:
“我被其中的一句話所感動”
“有人要化延核子戰爭”
“我要去聽看看他要怎麼做”
但此行並沒有碰到演講者,兩人錯身而過,卻也留下往後一連串的神秘經驗。

楊醫師有打坐的習慣,自從去文英館後,幾次的打坐當中,有一組號碼不斷的從腦海中出現(按:此現象屬於個人在修持過程中的因緣道行,不是一般人應有的常態,不可一貫視之,有興趣者可參閱楊緒東醫師所著“靈體醫學、靈體蛻變”一書),於是寫下這些數字,說也奇怪,看起來應該是電話號碼,就拿起電話撥過去,對方傳來聲音“我等你很久了”。

從此之後,楊醫師說:“我觀察了三年”,師徒關係才更加緊密,對於天人之學有更進一步的突破,但隨之而來的人道考驗更是層出不窮,所謂“為道日損,損之又損”;孟子說:天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。漫漫數十寒暑才有在當時號稱近十萬的眾信中脫穎而出,可謂沙裡淘金,過程繁瑣堅辛,並非一憱可幾,楊醫師常常客氣的講,我是被動修行,但把忍辱波羅蜜常放嘴邊告誡我們,把合理的要求當作修行,把不合常理的也要當作修行的一部分,無非在潛移默化中讓自己了悟;廣欽老和尚曾說:“修行修得好,自然有人擁護你,不是刻意強求來的”。

因此親力親為、身體力行,自我實踐自己對別人的要求即是楊醫師留下的典範;心為主宰、萬物唯心、無為而為、為所當為是心、靈的境界;天行健、君子以自強不息則是行動圭臬;而楊醫師與廣欽老和尚的結緣,是在老和尚寺廟的廣場上,兩人互不相識,但四眼相對時卻互通有無,了然於胸,好像幾世紀的話瞬間講完,就如同楊醫師在讀書會時講修行過程中的“妙有”,是天知、地知、你知、我知就好,不足以向外人道也。

畢竟人我一遭花開時就有花謝;因緣際會緣生緣滅,在當年第三大道場雛形已成,第四道場精神療養院未盡之際,回憶起當年魚池山中在二樓的漫罵咆哮聲猶在耳邊繚繞,不禁想起從魚池回到台中診所時以下的對話:

葉醫師
“面色為什麼這樣鐵青,我叫你不要去你就偏要去,是不是去給人糟蹋!不值得!
就是要你辭掉董事、所有的職務,你就辭掉就好了,不必去給人家糟蹋“

楊醫師
“我要親自走一趟,看他們要說什麼”

上帝關上一扇門,會開啟另一面窗;大地講堂在寥寥幾個人中成立,篳路藍縷從無到有,有形的方面展開全國義診、醫學氣功班,並在台中八期租地自建全台中最標準的安養中心;無形運作則是全國走透透公開或不公開的法會,廣納十方有緣人,立基保台護台的磐石,是德不孤,必有鄰;人有善願天必從之。開啟台灣神的信仰於遊行、街頭,也在造勢場合,在演講廳、音樂會,在夜市,建立台灣人拜台灣神的信仰于淵成型。

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