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原住民自治先覺者高一生哲人.略歷15-國府時代
新聞報導 -
作者 Aries | 贊修   
2021-04-27

*本文收錄於「原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會」追思手冊。


1947年3月,《時與文》週刊的一幅漫畫「勝利之果」,「一筆畫破」戰後台灣的處境,被充滿蛀蟲的中國吞噬。圖片提供:李筱峰


他成為「鄒族對外的代表與對內的領袖」,
隨即擔任吳鳳鄉鄉長兼達邦駐在所所長。

13.國府時代
矢多一生,日治時期刻意栽培的菁英,擔任教師與警察的職務,國民政府時期,他擔任可以發揮更大作用的鄉長兼達邦駐在所所長,他的作為幾是以整個族群盛衰榮辱為已任。
(達邦村是當時的鄉公所,行政、警政中心,鄉公所於2003年遷移到樂野村。[1])
 
二戰後,矢多一生在所謂「光復初期」,代表鄒族與新政權幾經接觸,就像是「鄒族對外的代表與對內的領袖」。[2]緊接著,1946年,已改漢名的高一生,[3]擔任台南縣吳鳳鄉(今嘉義縣阿里山鄉)鄉長,為首任鄉長(官派),兼達邦駐在所所長,[4]成為行政首長與警察的合體。此時基層公務人員,仍是鄒族原住民,與當時都會區的公務人員被外省人壟斷有所不同。[5]

很快的,全體台灣人大開眼界的「體驗」國民政府的「劫收」。台灣島嶼被全面掠奪,政府等於土匪,連傳染病也「光復」台灣,不勝枚舉的違法亂紀社會事件,米糖產地的台灣竟缺糧,民怨如同即將噴發的壓力鍋。[6]

終於在1947年2月27日的緝煙血案,再也按捺不住的人民,被徹底激化。隔天2月28日,民眾到行政長官公署前請願(日治時期抗爭經驗)卻被軍警以機槍掃射,國家暴力不止於此,更到市區無差別開槍掃射民眾,視人民為暴民。事件隨即透過放送局(廣播電台)傳播,全台蜂起。誰也沒料到,在3月爆發「洪水」,讓人民遭遇腥風血雨的3月大屠殺。


參考資料:

[1] 陳素貞,〈我為什麼要寫高一生〉,《台灣文藝》1期(1994年2月),頁76。維基百科/阿里山鄉,https://zh.wikipedia.org/wiki/阿里山鄉(2021/2/28點閱)。
[2] 巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成),《政治與文藝交纏的生命:高山自治先覺者高一生傳記》,頁51。
[3] 高一生於1945年底以後改漢名,但一般人仍稱他為「矢多先生(やだ せんせい,yada sen sei)」。高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯,《高一生獄中家書》,頁302。高英傑(高一生次子)回覆mail,2021/2/5。
[4] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯,《高一生獄中家書》,頁302。
[5] 高英傑,《拉拉庫斯回憶:我的父親高一生與那段歲月》,頁97。
[6] 台灣大地文教基金會/3月做洪水(1):228事件的前因,https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=18237&Itemid=191(2021/2/20點閱)。
 

(未完待續,撰於2021/3/10)
 

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最後更新 ( 2021-04-27 )
 
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