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「我冤情日後必會昭明」。在家書裡，高一生微弱的訴說。
高一生曾感慨：「臺灣人不是很像蝙蝠嗎？荷蘭人來就變成荷蘭人；明鄭來就又變成了明鄭人；清國來就改成清國人；日本人來，不得不做日本人；現在嘛，又要成為支那人了！」。如鄭南榕形容台灣人如舞女，隨人搖來搖去。
身為被殖民地的少數民族中的少數，是弱勢中的弱勢，有順應時勢保護族人的不得不然。他柔軟而堅定，用智慧，殫精竭慮，以音樂、現代知識、毅力，軟硬兼施，為族人尋求更好的生活。
二二八事件爆發，平地的事件波及到高山上的鄒族，加上他向國府當局爭取原住民自治，在在成為被整肅的目標。
高一生在台北市青島東路3號軍法處看守所拘禁的1年7個月中，1952年9月開始，寄給阿里山家人應有六十封以上的家書，有些推測可能被扣留或未寄達或遺失。次子高英傑將保留的可公開的56封信於2013年捐贈給人權館，是極少數能如此完整留存的，有日文，也有被迫用不熟悉的中文，只好央請難友幫忙的家書。
2020年5月《高一生獄中家書》終於問世，經過多人一起努力，字句斟酌、推敲，求能表達原意。愛家愛鄉的高一生知道書信是家人唯一的精神支柱，儘管在獄中隨時面對死亡，仍得克服自己的心境，寫信鼓勵家人。被刑求的事更是隻字不提，後來有難友說出，家人才知道。最痛苦的應是高英傑老師吧，要不斷從字裡行間去回溯、想像至親在獄中的處遇，找出隱藏信中的訊息。
69年前，為避免因逮捕他招致族人反彈，經果縝密計畫，有組織的抹黑，至今仍在族裡產生揮之不去的影響。
張炎憲老師曾說，弱勢的人無法為自己平反，我們有能力的人要來做。
高一生的冤情，逐漸被了解：
1994年 文史工作者陳素貞以高一生的故事為核心，在《台灣文藝》雜誌發表一系列文章，高一生在看守所期間寫給家人的書信首度被公開。
1995年 吳三連台灣史料基金會出版張炎憲等著作《諸羅山城二二八》。
2003年 國立台灣史前博物館出版由陳素貞、高英傑指導的《回憶父親的歌之二：杜鵑山的迴旋曲》。
2005年 歲末總統府音樂會—傾聽來自山與海的聲音，陳水扁總統邀請高一生家族演唱高一生作品。
2006年 5月，行政院文化建設委員會舉辦「鄒之春神－高一生音樂．史詩．歌」紀念音樂會。10月委託作曲家鍾耀光改編高一生創作歌謠為交響樂曲，分別在臺中縣、嘉義縣、臺東縣，以「原住民新韻」為名進行世界首演的巡迴演出。
2007年 行政院文化建設委員會出版巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成）編撰的高一生傳記《政治與文藝交纏的生命─高山自治先覺者高一生傳記》與音樂作品CD。
2018年 7月玉山社出版，高英傑著作《拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月》。
12月9日國家人權博物館、促進轉型正義委員會在台北白色恐怖景美紀念園區舉辦「平復司法不法之第二波刑事有罪判決撤銷公告儀式暨2018世界人權日紀念活動」，高一生終於得到正式平反。
2019年 國立臺灣史前文化博物館、國家人權博物館出版，盧梅芬中英對照繪本《杜鵑山的迴旋曲》。
一直到2020年歌手派娜娜影音專輯上映。派娜娜—紅極一時，為救父，養家而唱，卻未留下任何專輯；高一生大女兒，人生大轉折，掙扎活著的高菊花。
現在還有高一生紀錄片正由蘇志宗導演拍攝中。
（個人學淺，若有遺漏敬請見諒。2007年之後直到2018才有紀事，這之間的沉寂是？）
今年因蘇導演的引介，榮幸的邀請到高英傑老師家族參演於4月17日在台灣聖山生態教育園區舉辦的「原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會」。
高英傑老師數十年不斷為父平反而奔忙，八十歲了使用電腦、手機、做Power Point都很上手。菊花姨忍辱完成父親的託付，英傑老師則讓世人看見父親的大愛與努力。
冤屈如何昭雪？就看活著的人如何做。感謝高英傑老師及濟濟一同努力的人。高英傑老師您做到了，您的父親必在天上含笑深深看著您吧。
有理想，能做、想做、該做就去實踐，才不致臨終抱憾，悔恨離世。如哲人高一生的墓誌銘上寫著「為鄒族付出生命 有愛，有恨，無悔。」
大愛無悔，向高一生台灣神，及犧牲奉獻，讓台灣能進行轉型正義的志士致敬。
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