|
＊本文收錄於「原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會」追思手冊。
高一生獄中寫給家人的信（信件50），使用著他與家人都不熟悉的中文字，無奈與可悲的窘境。
圖片提供：高英傑
格式改變
他原本正常寫信的型式，在他被抓4個月，信件18（1953/1/25）開始改變成條列式，他有特別提及「現在起寫信的方式有些改變，但請絕對不要覺得冷淡。」[1]而且列項目之前，會寫一句「以下信中只寫重要的事」，[2]或信件21（1953/2/15）的「以下只寫需要處理的事」，[3]諸如此類。
而信件18還有一個重要的訊息，從1953年1月19日開始，換到41房（之前住40房），他為了不讓家人擔心，他表示「同樣是優待房」，[4]其實這是單獨監禁的牢房。[5]這時，發生了什麼事呢？
在他被關押半年後，又有一連串的改變。原本最多可以寫到6頁的信，變成只能寫1頁（信件30，1953/3/30），無條列式編號寫法，而且字體異常工整（與之前相比）像是為了寫給誰看的，也加蓋「查訖（合）」的印章，[6]往後時有蓋此章。再過一陣子，信件開始沒有押日期（信件34），直到最後一封都無日期。[7]像寫到「在這封信中附上很多的夢」（信件45），[8]因為字數等限制已不能自由書寫？
他遇到另一個挑戰，開始被要求寫中文字（信件49），[9]也就是在被關1年7個月之中的前期與中後期，被要求寫中文字，否則無法寄發信（信件52），[10]並且從一開始每個月可寫4次信，變成只能寫1-2次（信件54）。[11]
從這裡，可以推知他的窘境：
從一月十七日 我的信、一直的寫中文。你不能解讀、所以你必定不高興、實在可憐的，我也寫中文、好不容易的。
因為我们的家庭事情、我不想給難友說明白、所以我、馬馬虎虎自己寫的。我的中文信、不但是內容的不明白、還是一定可笑的、請原諒（信件50）。[12]
發現了嗎？雖然不能押日期，但聰明的他，會有意無意的把上一封信的日期透露出來，信件49，就是1954年1月17日寫的。
他必需先把內容用日文說給獄友聽，請獄友譯成中文，他再謄寫中文信、寄出。也許有人會好奇，日文也有漢字，不是和中文差不多了嗎？試問，拉丁文和英文都是拉丁字母組成，會英文的人就會拉丁文了嗎？高一生在國民政府來台後，不是有接觸中文了嗎？再試問，現在的教育，英文是基本課程，有學過英文的讀者，就能流利運用英文演講、寫作了嗎？
同樣是228事件後，白色恐怖遭整肅的死難者羅金成（嘉義監獄管理員），獄中寫的信件，寫到獄中生活難過、很不自由、常常想家裡的人，信要檢查不能談案情，家屬寫信用外國字（日文）會被退件。[13]羅金成與高一生是同時期的受難者，兩相比較就可知道實際狀況。
白色謊言
高一生的信中，報喜不報憂，妻女回信亦然，溫暖的關懷，支撐著獄中、獄外思念著彼此的兩邊。這種不得已的情況下，沒人告訴對方實情，只能訴說著善意的白色謊言，為的只是不讓當時無能為力做什麼的對方擔心。
高一生寫到「在院子裡一邊散步呼吸新鮮空氣，且觀賞草花和草坪」、「這裡的食物還算可以，因而沒有營養不良之憂」、「除了散步與用餐之外，有時閱讀有益的書籍，有時加予研究後把它寫下來，有時和同房難友聊天」（信件3，1952/9/28）。[14]
「每天都在做些研究」、「沒有特別苦的事」（信件6，1952/11/4）， [15]「這裡不是會要讓妳擔心的那麼苦的地方。難友們（同房的人）都很親切待我，對我很幫助。看守所的人也都親切，到今天為止一次都沒有讓我有不愉快的感覺（信件7，1952/11/9）。[16]
一派輕鬆的場景，等等，這裡不是戒嚴時期的監獄嗎？是趴在地上寫出這些讓家屬安心的信件的，而且他可能剛剛才歷經可怕、痛苦的刑求。
（2008年二次政黨輪替，陳水扁總統被政治迫害關在黑牢，就是趴在地上、握著筆芯寫字，[17]即便現代狀況都如此，何況是白色恐怖時期？！）
在此想用些篇幅談「音樂」的事，信中五次寫到，監獄會播放音樂：「在這裡也好好地設有收音機設備，定時播放音樂。現在正在播放，所以我一面聽音樂一面寫信。聽到我喜歡的孟德爾頌的音樂，真的感動得要流眼淚了。」（信件8，1952/11/15）。[18]「現在收音機正在播放孟德爾頌的音樂。這裡上下午及晚上好幾次會播放很好的音樂給我們聽，使得思念家的我們不知從這些音樂獲得多麼大的安慰。」（信件11，1952/12/7）。[19]「也讓我們一天至少聆聽三、四次美妙的音樂。」（信件15，1953/1/5）。[20]「我很健康，食物也不錯，也可聽音樂。」（信件35）。[21]「在這裡大家都非常親切，也可以聽音樂」（信件37）。[22]
由於好奇這點，請教高英傑老師（高一生次子），他推測有可能監獄會播放音樂，因為當時沒收的物品之中，不乏對象為富有人士，也許收音機由此而來。[23]
筆者的推測是，高一生聽到的是刑求的慘叫聲，但他報喜不報憂，把事情相反的寫出來，把負面的事轉變成優美的音樂，讓家人勿擔憂。
不單是這個，上述他寫出愜意的獄中生活，可以散步、研究事物、獄友和管者員都很好、食物不錯，要家人勿過度擔心，好似只是換個地方「閉關修行」。但其實多數戒嚴時期政治受難者的回憶是「煉獄」，遭受腥風血雨般侮辱性的「人格解體」刑求，[24]不但被監獄管理員非人道對待，獄友甚至可能是監視你的線民。
如果比對從高一生前後信件，不時出現和前述美好監獄生活互相矛盾的描敘。比如「這個房間夜裡不關燈，一直很亮，所以一旦醒來之後很難再度入眠。」（信件12，1952/12/14），[25]整夜不關燈違反生理時鐘，如何不憂鬱、焦躁？「這裡新年的前一晚和新年當天菜色稍微豐盛。……因為天氣非常好，也算是過了心情較為良好的一天。」（信件15，1953/1/5），[26]可見一開始說的食物還算可以、沒有營養不良，並非實情。「我現在已經沒有苦痛。只是思念而已。」（信件43）。[27]是被不堪與屈辱的刑求到已臨極限？「台灣人民自救運動宣言」（1964年）起草人謝聰敏回憶，被刑求到最高點時，「時空好像突然整個『靜止！』」！！！[28]
高一生被誘捕後，直到槍決，家屬不被允許會面。監獄寄收的信件內容會經過審查，當然也不會寫到刑求的事，但高菊花（高一生長女）說過：「不要忘記喲，這是我的爸爸在坐牢的時候的歌，他的指甲一個一個拔掉呢…」[29]被刑求拔指甲，是她後來聽一位在監獄工作退休的原住民說的。[30]
始作俑者，正是國民黨。
參考資料：
[1] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁173。
[2] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁178。
[3] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁192。
[4] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁172。
[5] 巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成），《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》，頁79。
[6] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁238-239。
[7] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁248-249。
[8] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁271。
[9] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁278-279。
[10] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁284-285。
[11] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁288-289。
[12] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁281。
[13] 張炎憲等採訪記錄，《諸羅山城二二八》，頁191-192。
[14] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁51。
[15] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁69。
[16] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁76。
[17] 張嘉麟（贊郎）主編，《穿透黑暗的天光：與阿扁總統的書信往來》（台北市：費邊社文創出版；台中市：台灣大地文教基金會發行，2014），頁12。
[18] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁83。
[19] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁105。
[20] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁143。
[21] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁251。
[22] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁255。
[23] 高英傑（高一生次子）回覆，2021/2/27。
[24] 謝聰敏，《談景美軍法看守所》（台北市：前衛，2007）。
[25] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁114。
[26] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁143。
[27] 高一生著、周婉窈編註、高英傑&蔡焜霖譯，《高一生獄中家書》，頁267。
[28] 張炎憲、陳美蓉、尤美琪採訪紀錄，《台灣自救宣言：謝聰敏先生訪談錄》（新北市：國史館，2008），頁870。
[29] 野火樂集，《鄒之春神高一生》CD歌本，2006，頁20。
[30] 高英傑（高一生次子）回覆，2021/2/27。
（未完待續，撰於2021/3/10）
相關閱讀：
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷1－摘要
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷2－前言
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷3－原住民鄒族
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷4－被噤聲的台灣史
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷5－家庭背景
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷6－求學經歷/小學校
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷7－求學經歷/南師
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷8－教師兼巡查
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷9－家人
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷10－「橋樑」角色的斡旋
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷11－教育方式&理念
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷12－哲人
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷13－飽學
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷14－創作音樂
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷15－國府時代
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷16－嘉義228歷程
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷17－鄒族參與228戰事
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷18－自治藍圖
原住民自治先覺者高一生哲人．略歷19－建設吳鳳鄉
原住民自治先覺者高一生哲人．20－遭設局「政治發展」
原住民自治先覺者高一生哲人．21－落難的民選鄉長
原住民自治先覺者高一生哲人．22－失去高一生的鄒族
原住民自治先覺者高一生哲人．23－獄中家書
延伸閱讀：
【活動預告】04/17 原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會
【錄音】《派娜娜傳奇女伶高菊花》紀錄片－承擔的勇者
【活動報導】04/17 原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會
|
