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台灣平埔媽-金娘
新聞報導 -
作者 贊郎   
2022-03-23


平埔族母親和小孩,1871年由英國攝影師約翰·湯姆生(John Thomoson)攝於木柵(現高雄內門)。圖片來源:Wikiwand

乾隆自號十全老人,將平定於1786年(乾隆51年)彰化縣大里杙(今臺中市大里區)起義的林爽文事件列「十全武功」之一。

清領時期,治台貪官苛政橫行,因此有三年一小反,五年一大反的說法(台灣史研究者張菼統計,清領台灣211年之中,民變計116次),其中以朱一貴、林爽文、戴潮春事件最著稱,而林爽文事件規模最大,歷時16個月。除了諸羅、府城、鹿港,幾乎擴及整個台灣西部(清治不及東台灣)。林爽文兵敗,乾隆要福康安詳細報告林爽文被捕神情動作,將林爽文押至北京凌遲剮三千六百刀而死。

起義時莊大田領軍在南路響應,再攻鳳山縣府時,因靈魂人物,軍師金娘(漢文音譯)加入,一舉成功。林爽文封金娘為一品柱國夫人。  

林爽文起義金娘被清廷列為第三要犯,如此要犯卻在清代有限的官修臺灣史籍只出現寥寥數語。《臺案彙錄甲集》、《欽定平定臺灣紀略》、《鳳山縣采訪冊》有些許金娘的蛛絲馬跡。

●《欽定平定臺灣紀略》:「番婦金娘,向習畫符治病,林爽文糾之入黨,偽封為女軍師一品夫人。詭稱能以符咒召役神鬼助戰,不受鎗砲;每於賊中鳴鼓持劍,口念咒語,以誑賊眾。」

●《鳳山縣采訪冊》〈勦平莊逆計略〉:「(一七八八年)五月戊寅……常青獲番婦金娘,賊目林紅以歸。金娘,下淡水番婦,習符咒,為人治病。莊錫舍攻鳳山時,請為軍師,臨陣令其誦符咒、祈神祐,軍中皆稱曰『仙姑』。鳳山再破,皆推仙姑之功,林爽文偽封一品柱國夫人。林紅者,無他技,能與番婦私,每迎敵,隨番婦左右而已。莊錫舍既投誠,番婦歸大田。會大田遁走,錫舍誘林紅、番婦同行,遽擒之以獻常青,檻送京師伏法。」

平埔族母親和小孩,1871年由英國攝影師約翰·湯姆生(John Thomoson)攝於木柵(現高雄內門)。圖片來源:Wikiwand

此照片拍攝時間晚於金娘(1747-1788)約100多年,可概略推知當時平埔族的服裝,乾淨俐落整潔。

約翰·湯姆生(John Thomoson, 1837-1921),出生於蘇格蘭愛丁堡,他是19世紀重要富影響力的攝影家之一,他亦是地誌學家、旅遊探險家、作家等多重身分。他於19世紀旅行至東方各國,拍攝下當地的風土民情,攝影作品成為重要的社會人文紀錄,成為珍貴的史料。

湯姆生的福爾摩沙南台灣行旅,目的在觀察原住民的風采與生活,他遇到的平埔族多為西拉雅族。

「玻光流影 約翰·湯姆生 世紀影像特展-鏡頭下的福爾摩沙與亞洲紀行」手冊,如此說明這張照片:

「木柵女人與嬰孩」(15頁)捕捉了西拉雅族女性如何利用布巾將小孩斜抱在身上。這是湯姆生非常經典的一張照片,也可以說是他的台灣之行中最著名的照片之一。照片中婦女的神情態然自在,帶著慈愛與堅毅的表情,簡單的長布巾把她的嬰兒安穩的抱在母親情裡,背景透出當時平埔族聚落竹編敷以泥漿的屋舍,構圖簡單,這是他亞洲婦女影像中難能可貴的一張母與子的圖像,十分震撼人心。

湯姆生曾形容山中平埔村民高大強壯,深邃的褐色眼睛閃耀著光芒,表現一種與山林天地合一的豪放不羈以及野性的崇高與孤寂。

(上述圖說,整理自「玻光流影 約翰·湯姆生 世紀影像特展-鏡頭下的福爾摩沙與亞洲紀行」手冊)

巾幗橫眉對千夫
金娘是誰?馬卡道族原住民,阿立祖信仰的大尪姨,熟知醫術、道術,行醫治病,是道地的台灣人,行醫治病頗負盛名。從中國第一歷史檔案館所藏有關天地會的檔案裡,唯一台灣原住民女性金娘,三百字的口供來探知其身世。生於1747年(清乾隆12年)的大木連社(上淡水社,今屏東縣萬丹鄉香社村)。父母早亡,成年時招漢人洪標為夫,三年亡。後因病,尪姨賓那收治金娘,而後跟賓那習醫術。後又遇漢人林乞,發現金娘資質不凡,授予符咒道術之書(識漢字?)。因治好莊大田兒子及其部將的病而結識莊大田。

林爽文、莊大田是反清復明的天地會頭人,而與天地會無干的金娘為何加入反抗?一猜測是為收回被拐騙搶奪的土地,另《刺桐花之戰》作者林建隆教授發現當時官兵有強擄平埔族女為「慰安婦」的現象,所以小說設定為營救被擄為妓的族女。

莊大田攻克鳳山縣府後續攻府城,金娘統兵三萬。1787年攻打台南府城時,南路軍二號人物莊錫舍倒戈。莊錫舍誘擒金娘,並獻給閩浙總督常青。常青領軍攻下莊大田根據地──南潭庄(今臺南市歸仁區)。常青褒獎莊錫舍,並向乾隆皇帝請賞,授他官銜「藍翎」。1788年,莊大田被捕,林爽文事件落幕。

金娘、林紅等人同天地會盟主林爽文被押解至北京拷問,莊大田於途中因病重,提前凌遲斬首。在男性社會中,女性金娘列為22名要犯第3名,熬過近二個月嚴峻迢遙的海、陸、河解京之路,抵達京師,被三次提審究詰,施以夾刑、腦箍、刮肋等各樣嚴刑熬審,未供出他人。之後於眾人面前三千六百刀剮(魚鱗割)凌遲處死。

一個有血有肉,真實生活在台灣,被大漢沙文主義、父權主義、外來殖民統治者踩踏,沉冤於歷史大河底的抗暴英豪壯烈成仁!

只知木蘭不識娘
2013年林建隆教授《刺桐花之戰》出版,才知道台灣祖媽這麼神勇。學校教木蘭,故事書有梁紅玉、穆桂英,而對生養我們,將我們擁在懷裡的台灣親娘啊,我們卻不曾深探她的生命,仔細端詳她的面容,生疏無知得像個陌生人。在嘗試了解事件的過程,有些感觸。

*杜曉梅:「清人對臺灣原住民女性的個人書寫,其背後通常隱含了作者個人的主觀意識和清政府治理意圖。」殖民台灣的政權都有對原住民的觀察,荷蘭留下的紀錄較清朝時期更信實、客觀。

*成王敗寇,「史實」充斥殖民者的政治意圖、傲慢與汙衊。殖民者所造史籍,醜化汙衊反抗者,無法看到歷史真相。林建隆教授:「我們可以自己解開仍加諸於我們祖先手腳上的歷史鐐銬,將他們從歷史的牢獄中釋放出來,不必看執政者的臉色。」

*依據奏摺等史料,將金娘導向為神棍、蕩婦。以大漢沙文主義儒家文化的觀點,汙衊金娘。平埔族為母系社會,女性具婚姻自主權,先通後婚為常態。西拉雅原民法術著稱,「尪姨」被視為人與神靈的中介者,在原住民社會中扮演重要角色。滿人的薩滿信仰也是巫術著稱。龜笑鱉無尾!

*軍師不只金娘為何名列第三要犯,僅次於南北兩路首領?番婆竟然可領軍三萬(口供),又能施術,比薩滿厲害,驚動乾隆?金娘只負責做法?

*民間立廟祭拜追念清廷稱盜稱寇的反賊,可見史實不可只看官方說法。若非吏治敗壞,百姓受欺壓,剝削,尤其對拒漢化的平埔族的差別待遇,誰人願賭命對抗官府?否則怎會一呼數拾萬人響應?正如二二八事件的引爆。

*荷蘭紀載台灣原民的文明(富饒、民主、衛生習慣)皆超越中國,低文明統治高聞名的悲劇,如二二八事件的爆發。

*抗清被殺女性,金娘早秋瑾兩百年。

*中國這民族殘暴野蠻+變態?說是儒家文化,卻1905才終止凌遲酷刑。二二八、文革、新疆集中營、法輪功學員的慘況可證。明將袁崇煥被凌遲,百姓爭買他的肉來吃。

*閩客漳泉原漢族群多,恩怨多,易遭分化。史明歐吉桑念念閩客要和解,善待原民,慎防分化。不論族群如何分類,只有深刻認清同島一命,團結一致,才能守護家園,守住自由。

*從來都有背骨者在自己人背後捅刀。

咱祖媽如此英勇,當台灣面臨烏克蘭情況時,台灣祖媽會怎做?我們該怎麼做?烏克蘭遭受俄國入侵 ,烏克蘭總統與人民抵死保衛國家,連阿婆都端起槍。是強烈的決心感動世人,贏得尊敬與奧援。

台灣有人一直質疑台灣有事美國不會出兵,只想跪舔中國求和。西藏跟中國簽了和平協議、烏克蘭跟俄國簽了《明斯克協議》、英國跟中國簽屬聯合聲明。結果,達賴喇嘛流亡在外,2009年起藏人接連自焚近兩百人、2019年中國在香港打殺示現毀約行動,而現在烏克蘭正浴血抵抗俄國入侵。想跪的人沒人願意扶,想自廢武功跟中國簽和平協議,只會換來任人宰割的命運。這幫人是台灣最大的危機!




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最後更新 ( 2022-03-23 )
 
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