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杜銘哲先生，圖片截圖自「杜之阿里山」EP1影片
「畑でも 山でも 私の魂が 何時でもついています。」— 高一生
（在田地，在山中，我的魂魄，隨時陪伴。）
寫在第五十六封家書的最後，高一生如此叮嚀他的家人。
當年因政府羅織的罪名，讓阿里山上的高家、杜家從此走上與其他族人不同的道路。
高家的孩子失去了父親，母親帶著孩子留在部落努力過日子；杜家從此搬離阿里山，再也沒有能稱之為「家」的歸處。
七十年後，兩家的兒子——高英傑和杜銘哲——再度回到阿里山。坐在高家的老房子裡，他們在彼此的記憶中尋找父親的身影，攤開事件在各自生命中造成的傷痕。
這才明白，帶傷出走與勉力留下，彼此看似截然不同的成長經歷，實則是杜高兩家無形中共赴的生命歷程。
▲ 本集重點整理
00:00 杜之阿里山
02:27 杜銘哲與高家的緣分
04:33 高家故居的緣起
05:58 回憶高一生事件
10:37 轉型正義之新美農場事件
15:11 模擬憲法法庭之後
16:17 高英傑訴說當時監控脈絡
21:24 《拉拉庫斯回憶》裡的杜孝生
24:35 《拉拉庫斯回憶》裡的高一生
29:32 家庭史出書的緣起
35:07 心中無法忘懷的缺憾
39:37 父親與父親
43:27 高一生之墓
source:「杜之阿里山」 ta 'tohʉngʉ'u ci psoseongana
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「一二三到臺灣，臺灣有個阿里山，阿里山上有神木，明年反攻回大陸！」
前三句是耳熟能詳的兒歌順口溜，最後一句卻接得令人猝不及防。
這是1950年代國民政府所推行，在臺灣流行的童謠句對。
看似單純童趣的兒歌、風光明媚的自然資源，也能成為政治情勢的投射對象。
阿里山的山林如此，阿里山的歷史與人群更是如此。
經歷白色恐怖的五零年代，阿里山蒙上一層濃厚的霧。
「杜之阿里山」頻道由鄒族音樂工作者 — 杜銘哲的生命經驗開始延伸、擴散。濃霧在當代逐漸散去，家族在阿里山的過往、族人親歷白色恐佈經驗、回頭尋找的族群文化，逐漸撥雲見日。
「假如一棵樹在森林裡倒下而沒有人在附近聽見，它有沒有發出聲音？」
七十年後，我們可以確定，它確實發出了聲音。
source:杜銘哲FB
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