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時間：2023/3/25（週六）14:00
地點：台灣大地文教基金會
《遺址》故事摘要
1990年8月21日，載運18位佳山計劃建安737機場工程擴建專案決策將官的軍機在視察工程時不幸墜毀，全體機員部殉職。而事件後卻傳出737工程遭到石棺詛咒的怪異傳聞。
負責工程的兵連隊出土石棺後遭逢意外始於1985年初，一名推土機中士作業中發現酋長石棺後卻橫染癲癇怪病，此後多次石棺出土詭異連結施工隊工程意外造，成士官兵多人死傷，部隊人心惶惶。
擴建基地屬卑南遺址之部份，原為阿美族（阿密斯 ）kakawasan（「祖靈居住的地方 」之意）部落領地，並留下與卑南族（普悠瑪）衝突戰爭的古老傳說。直到近年kakawasan為了機場建設被迫一分為二並三度遷村，卻讓部落遺失不少先人留下來的文明傳承。
本故事以工兵連隊施工過程歷次嚴重意外真實紀錄及部落傳說為主軸，投入虛擬人物回到古老傳說尋找石棺謎底：一個嚮往基督的年輕女巫，優秀幹練軍官戰士及一個保護女巫的熱血勇士尋找謎底的冒險歷程，紀錄機場工程艱辛，以及探索部落文化的變遷。
最終，石棺事件當然沒有謎底，一代台灣青年從軍的犧牲以及部落文明失憶或許無奈，但他們的付出，共同成就今天保護台灣國防安全最可靠的屏障。
【編按】
《遺址》歷史小說的成書，包括真實世界與虛擬情節兩部分，真實世界的時代背景，設定在作者承志先生當兵時期。
點圖可放大，圖片取自「【電子節目冊】林承志《遺址》新書分享會」
當時的總統是蔣經國（總統任期1978-1988），時空背景為「反共保台」，當兵是為了保衛自己的國家，防堵紅色共產勢力（紅色中國）入侵自由台灣（自由中國）。
作者林承志先生巧妙的把當時的氛圍寫入書中，如《遺址》89頁的對話：
林班長：反共啊，我們現在一起在這裡不就是因為反共需要我們嗎？面對如果只是很有錢，卻一樣欺負人民的共匪，你還反不反？抵不抵抗？有錢的是政府，人民還是一樣慘，當然還是要對抗，對吧？不要因為自己沾邊了一點利益，就忘記自由跟民主才是真正的空氣。
保衛國家不能只是「嘴砲」，要有所準備（備戰），因此在1984年動工，起造空軍基地，這是個「隱形」的基地，不為外界所知，構工過程歷經千辛萬苦。（請詳見【影片】林承志《遺址》新書分享會－劉知讓連長致詞）
在真實世界的框架下，作者加入虛擬的故事元素，把鄰近基地的阿美族、卑南族原住民傳說當成軸心，向外擴展至原住民傳統主持儀式的「女巫」，遇到外來基督教信仰的碰撞火花。
 
點圖可放大，圖片取自「【電子節目冊】林承志《遺址》新書分享會
有位原住民朋友B看完《遺址》書籍，詢問那位女巫在哪裡？我想去拜訪她！！
承志先生笑笑的回覆：（女巫妮卡兒）在我腦中！
老實說，他創作時，完全沒有想到，在現實世界居然有相似的情況出現。朋友B是位原住民女孩，她本該承擔該族女巫的工作，與生俱來特殊體質，對超自然現象的感應，始終困擾著，加上種種因素而抗拒，反而對基督教信仰有好感。這些奇異的偶然，不禁聯想到有些影視作品的聲明 「本故事純屬虛構，如有雷同，實屬巧合」，哈！
寫作靈感，「只可意會，不可言傳」，好似冥冥中有股力量引導你朝那個方向前進。
文學家吳錦發老師在「發哥開講」廣播節目（【吳錦發｜發哥開講】（2021/10/18）艾爾摩莎的瑪麗亞-曹銘宗-故事4），曾談過寫作時遇到不可思議的“靈感”，真的會巧合到頭皮發麻。
案例1：
流氓教授林建良，因為鼻子過敏，為了養病從基隆搬家到淡水，當時他想寫某個主題的小說，但卻每日夢到同一個女生來找他，後來他的小說改變主題與方向，寫出《刺桐花之戰：西拉雅族女英雄金娘的故事》。
案例2：
吳錦發老師介紹文史研究者曹銘宗撰寫的歷史小說《艾爾摩沙的瑪利亞》書籍，是基隆和平島聖薩爾瓦多城的故事，西班牙青年若望和基隆原住民巴賽族女孩雨蘭的故事，雖然是小說，不過是根據史實若望寫的書信開始。（西班牙短暫統治北台灣16年，1626-1642年，包括基隆、金山、淡水、三貂角、宜蘭等地）
曹銘宗先生寫到女主角雨蘭手上帶著十字架戒指埋葬的劇情，就在他成書後，清大考古團隊在和平島挖掘到聖薩爾瓦多城和修道院的遺址，其中一具遺骸手上就帶著十字架戒指，巧合到不可思議！
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