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【編按】
原來這本書的起因要回溯到40年前的1985年，杜正勝老師借調到清華大學擔任歷史研究所所長。
再加上2023年「東亞視域下的醫療與鬼邪」國際研討會，杜老師開場主題演講「魅病與魅媚」。
杜老師在書籍的「後記」寫到：
個人年事漸高，深深體會「歷史」是種種「因」與「緣」造成的，如果缺乏我上面講的這些「緣」，即使有思索四十年的「因」，這本拙作還是不可能現在以這樣的形式問世。
（《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》，p.319，請見詳「後記」p.316-320.）
放了40年的稿件，竟然可以繼續完稿且成書，對寫稿時而寫了一半就放著的我而言，是大大的鼓舞 ^o^~
專訪中，杜老師談到對物怪等無形世界的看法，是「存而不論」，為什麼？可以聽聽～（約在專訪後段）
也談到牛頓，面對浩瀚的知識比喻自己是「海邊撿貝殼的小孩」（自謙）。如同杜老師常提醒的「人很渺小，知道得很少」。
對了～
嫦娥是半人半獸，和現代人看到的美女嫦娥不同，有經過「轉變」，西王母也有「轉變」過程。
台語「狡怪」，其實應寫成「狗怪」。
答案都在專訪中。
大大推~~~~~
（轉發分享 from 聯合報/讀饗時光）
中研院院士杜正勝認為，物怪世界是人世間的反映。他透過新書《物怪故事解》，試圖打開一扇瞭解中國人心靈世界的窗戶。記者李承宇／攝影
2025-04-06 12:23
聯合報 ／ 記者李承宇
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石頭會說話，狐狸變成人。大家都愛聽鬼故事、鄉野奇談，愛看恐怖電影，但在歷史學家眼中，物怪世界是人世間的反映，顯現社會的特質與文化的心底奧祕。中研院院士杜正勝透過新書《物怪故事解》，試圖打開一扇瞭解中國人心靈世界的窗戶。
📣本集重點
01:22：「物怪」與「鬼神」、「妖魅」有什麼不同？
11:28：太史公司馬遷也相信物怪？
21:14：神醫扁鵲是鳥？美女嫦娥是蜥蜴？
34:48：物怪有好有壞，也反映當時社會對人的期望與理想。
40:08：統治者透過物怪信仰，施行愚民政策。
主持人：李承宇
來賓：中研院院士杜正勝
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Source: 聯合報/讀饗時光（2025/4/12轉貼）
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