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我小時候印象很深，我身長在南投市，家裡附近是工業區，所以很多鄉下的人來工業區當工人，很多山上的原住民來工業區當工人，所以我就讀的國小有很多的族群，但小時候家長都會告訴小孩子不可以和原民的小朋友當朋友，雖然我父親沒這麼的跟我說過，但學校的同學總是這麼的告訴我。
而學校階級最高的是外省人的小孩，因為學校老師大部分是外省人，一口的京片子讓我們這些滿口「河絡話」的小孩感到自卑，因為家裡的環境都是講河絡話，雖然媽媽是客家人但是講客家話的機會只有過年回娘家，好像這就是我們生長的環境，因為成績較好的得到誇獎都是某群體的人，慢慢的到國小六年級同儕的勞工小孩會自我放棄，一方面是學校因素，一方面是因為家長教育程度，有的挫學有的三五成群幹盡壞事，老師直接把這群同學打成「壞小孩」。
相對的他們接受的教育資源是有限的，打從在學校老師跟學生的溝通已經成為問題，對於學習的興趣相當低落，這是很長遠台灣教育的失敗，由其是七年級前段班以前的都受過相關歧視，除非家長是地方仕紳，學校才會給予小孩特別的關心，因為我父親有時會參與地方事務與學校家長會，所以我跟妹妹相對受到的岐視就較少，但我的玩伴很多都誤入歧途，相對的現在到職場都是工人階級，最差的還去混黑道。
最近我在檢討參與社會運動關心自身權益的人怎麼有斷層的感覺，我想小時候的國民黨教育體制已經根深蒂固的劃分階級，然而突破階級制度的你我畢竟是相對的少數，因為從小給予的教育制度就是如此，如果社會呈現的是樹狀的圖案，目前七年級前段班到五年級的是這棵樹的樹幹，尤其根深蒂固的教育制度從小會關心公共事務的終究是少數，當時社會這在進行一場民主改革運動，但是那還是少數人對於土地的自我了解，之前我常怪台灣人怎麼不自我覺醒，但是我確切思考問題出在教育，就像我們很少關心原民的政治意識，台灣的本土社團應該盡到自我提升，打破階級的教育。
最好的例子就是台灣大地文教基金會，他所做的台灣神不就是最簡單的以宗教來教育台灣人應該認識自己的先賢，過去的台灣教育都是告訴我們黃花崗七十二烈士，偉大的蔣總統與失去中國山河的委屈，極少告訴我們台灣如何被「流亡體制」佔據，如何的犧牲許多優秀的台灣人，這是我對台灣歷史感興趣的地方，因為歷史是基本的價值，當我認識這些之後，我才知道國民黨的可惡，原來階級是被這個社會匡住的，有台灣意識已經突破階級觀念的你我，最大的責任是牽引為突破的多數，我的中心思想還是放在「自己國家自己救」。
一隻手的力量敲不了大銅鐘，如果我們有千萬隻手這個銅鐘自然會響亮，所以很清楚的本土社團更重要的角色不是在選舉，而是做「ㄊㄠ,ㄅㄤ」的工作，任何的權力都是要靠自己的拳頭爭取。有時候我會乘這跟朋友聊天問他們誰是鄭南榕、黃信介、林茂生、蔣渭水…等等的台灣人，多數都是不清楚或是不知道，他們多數知道的是陳水扁、李登輝、蔡英文…等等台面上的政治人物，我會不厭其煩的說這些人的故事，有意識的畢竟還是少數，使得許多本土社團情願放棄這樣的工作，與選舉遷就在一起，其實本土的永續執政跟台灣走向獨立，最大的本錢還是培養台灣人的台灣意識。
從小家長或老師的教育就是告訴我們政治這個東西不是普通人可以參與的，其實這是很大的錯誤，其實三個人的對話就是一個政治環境，舉凡柴米油鹽醬醋茶的價格起伏都是個政治問題，每個人都可以發表抗議爭取，任何的權力都是在我們自己的身上，只是我們被階級教育侷限，我們看看紅衫軍之亂的時候，想對的那些外省族群是團結的，我舉這例子很多人會說是他們很多資源，其實我倒覺得那是一種反對他們階級被降低的自我運動，這群人他顧及的不是自身的利益嗎？然而我們多數台灣人的利益永遠被這群人踐踏的原因是因為我們自己，都只是多數指責自己人。
雖然紅杉軍時有一場二十五萬人的倒扁活動，但堅持的時間不夠久，而且多數的台灣大眾還是受到堅持較久紅衫軍影響。如果回歸到我要說的階級問題很多時候現在的年輕人都要追求資訊、生活、工作，其台灣意識是非主流意識，但是我們將生活周遭的一切結合，那就會有很強大的主流意識，我們自己就是一個很重要的角色，我一個人可以影響的是十個人中的兩個人，我就已經多了兩個願意跟我奮鬥的人，但是台灣很多人都是各吹各的調，或嚴重的指責自己人給外人看，讓敵人有機可乘的破壞自己的內部，如果大家的己見降低多點體諒，就可以拉出更多無意識的台灣人。
我們將自己比照成一隻螞蟻，或許一隻的時候很容易被捻死，但有千萬隻螞蟻團結一致的分工，作自己該的工作扮演自己的角色，恭喜你台灣將成為獨立的國家，你的子孫將不再是低階級的被歧視，也將不再是奴隸，台灣人將會永久執政，這個流亡體制將會離開台灣。
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