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*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
著者：
David Marriott，英國肯特大學、牛津大學主修文學，在取得記者身分與教職之後，於1999年前往中國協助《上海日報》英文報創刊，並於交通大學與復旦大學擔任顧問職。
Karl Lacroix，加拿大魁北克人，14歲即在新聞業見習，後取得美術、攝影與電影多媒體應用的學位，1992年前往上海擔任東方航空公司、中國銀行、上海證交所顧問等多項職務。
前言：
中國崛起，是福是禍，端視中國內部的民主質變，為了讓大家瞭解內在之中國，以求乎知己知彼，介紹此書給各位參讀，身為台灣人皆期待中國有民主化的一天。
下筆之前，筆者必須考慮到這本書可能會激怒我們的中國友人和同事，我們甚至會從此失去一些朋友。因為他們覺得，西方人在中國享有本國人民尚且無法享有的「自由」，結果卻背叛了他們的信任，實在不可原諒。
可想而知，中國的愛國志士甚至根本沒讀過這本書的人會因為這本書問世而產生「傷了中國人的感情」的典型反應。在這個一向集體譴責反中國「帝國主義宣傳言論」的國家，就算對事件一無所知，照樣可以口誅筆伐。
中華人民共和國絕不會輕易放過對中國的負面評論，一旦找到始作俑者，必定會大加韃伐，不管言論本身是對是錯。目前這種現象在網路上最普遍，而部落格則成了打擊言論自由的上選武器。
David Marriott & Karl Lacroix著、謝佩妏譯，2009，“前言＂，《中國無法偉大的50個理由》，左岸文化，台北縣，p.1。
我們看見中共大力慫恿人民把生命和賣命工作賺來的錢投入光鮮亮麗的商品、不值錢的小東西和仿冒品上，這麼一來也餵飽了貪官污吏的荷包。我們厭倦了西方經濟或「文化」專家、剛從二流大學畢業的漢學家，或代表政府踏上經貿之旅的民選政府首長那種曖昧不清的看法。共產黨領袖只要伸出溫暖的手、亮出無懈可擊的微笑，兩三下就把西方民主國家的新興市場資本家哄得服服貼貼。我們也厭倦了西方的報章記者、過去的新聞播報員，還有秉持「公正報導」但報導的新聞終究會被抵銷(儘管事實充滿了無可否認的醜陋面)的新聞從業人員。
現今的中國人民跟過去一樣，生活全由中共創造的政治語言左右。一個好國民應該幫助國家「和平發展」，應該「以和為貴」，應該弘揚「中國特色社會主義」。我們其實很難想像沒有這些源源不絕、粉飾太平的政治用語，中國會變成什麼模樣。這些辭令迴避了中國處理負面發展的能力，儘管負面發展是每個社會都有的自然現象。
David Marriott & Karl Lacroix著、謝佩妏譯，2009，“前言＂，《中國無法偉大的50個理由》，左岸文化，台北縣，p.3。
用理性眼光，來檢視中國現況，發現到KMT在台灣亦有如此的情形，若非某些台灣的先烈，不斷的流血、流汗、犧牲奉獻，台灣到現在還會是極權統治。
他思考時使用的語言。西藏文在他的腦海中不斷閃現，卻夾著普通話－漢人的語言。他自己的傳統語言長期受壓制，直到最近才有學校開始教藏文。可是學藏文對他這一代的人來說不太實際，因為很多藏人都選擇了世俗的生活，而且不學普通話就沒有前途可言。
他記得他父親和祖父告訴他的許多故事，還有漢人來之前的千年輝煌歷史。他祖父告訴他，漢人「解放」西藏之前，西藏有六千多間寺廟，寺裡滿是男女僧人，西藏文化蓬勃興盛。然而經歷前後兩波摧毀行動，一次是漢人軍隊入侵時，一次是紅衛兵盡情宣洩其破壞欲的文化大革命(一九六六~一九七六)期間，到了最後西藏只剩八間寺廟。被毀掉的寺院包括西藏第一間為僧人剃度的桑耶寺，建於西元八世紀(編按：桑耶寺後來在一九八○年代重建，再度成為重要的信仰中心)。
有時他會想像漢人親手毀了人類精神的創造物之前，桑耶寺看起來會是什麼模樣。但他盡量不去想那些可怕的事：成千上萬名男女僧人慘遭虐待和屠殺，數十萬人被迫脫掉僧袍，放棄神職，信仰和尊嚴一併被剝奪。
現今西藏各城市的漢人越來越多。北京當局一直隱瞞實際的人口數據，也不把「暫留」西藏的許多漢人或是大批漢人軍隊計算在內。官方數據說首府拉薩的漢人比率約二○％，但很多觀察家說真實數據高於五○％。
往北幾百哩，新疆省某個穆斯林女孩也對自己的生活和未來憂心忡忡。她很清楚自己的生活全掌握在漢人統治者手中。連家鄉「新疆」個名字都代表了「新的國界」，清楚點破漢人怎麼看待她的家鄉。領土。占領。剝削。
David Marriott & Karl Lacroix著、謝佩妏譯，2009，“打壓少數民族＂，《中國無法偉大的50個理由》，左岸文化，台北縣，pp.5-7。
珍惜台灣之民主、自由、人權，不容中國黨在台灣復辟，是民主初步，徹底消滅KMT的黨國意識，建立民主建國共識，方是「終極」之道。
九一一之後，中國不斷把「反恐」當作殘酷鎮壓的藉口，明目張膽派遣人民解放軍和人民武裝警察部隊巡邏鄉鎮。結果導致維族人對外國人戒慎恐懼，因為怕引來漢人公安的注意。
即便是有一定社會、宗教或商業地位的維族人，在與外國人往來時也要冒著極大的風險，熱比婭．卡德爾就是一個例子。當局看她經商有成，便邀她加入全國人民代表大會(簡稱全國人大)。全國人大聚集了中國所有少數民族的代表，依規定他們得著傳統服飾出席，在鏡頭面前呈現民族共和的假象。
後來卡德爾開始向外發表人權談話，當局便以「洩漏國家機密」將她逮捕，判她八年徒刑，第六年她以「保外就醫」的名義獲釋，移居美國。「保外就醫」是中國政府礙於國際施壓，不得不釋放良心犯的藉口，是他們為了保住最重要的「面子」所用的一貫手法。
David Marriott & Karl Lacroix著、謝佩妏譯，2009，“打壓少數民族＂，《中國無法偉大的50個理由》，左岸文化，台北縣，p.10。
台灣主權建立在人權、自由、民主的基石，就可以影響中國，不得不邁向民主化的腳步，台灣人要反對所有的反民主手段。
中國人的習氣，來自不自信、不自由、不安全的心理狀態，台灣人唯有堅持民主建國，才能確立台灣人的自主與自信，而免於未來之浩劫。
中國的一胎化政策造成了數目龐大的獨生子女，多達一億以上。這群人多集中在城市，因為城市是一胎化政策最早也是最嚴格執行的地區。這群人肯定會被更為現代的自由觀念所啟發；從金錢的角度來看，他們也將成為中國社會的富裕階級；而他們所想要的思想自由也勢必將超出國家所願意給予的程度。然而她們也有別人所沒有的問題：由於是在沒有兄弟姊妹的環境之下備受細心呵護地長大，以致往往較為自我中心、不懂人情世故。在情感上，他們還背負著四億個幽魂－他們家因中共的獨裁政策而無法出世的兄弟姊妹。
這個族群的成員天生就是孤立主義者，喜歡獨來獨往。但要是政府無法給他們美好生活和幸福家庭的希望，他們勢必會團結起來以表達不滿，而這一切都源自於政府強迫他們的父母投入史上最大的社會控制實驗。
David Marriott & Karl Lacroix著、謝佩妏譯，2009，“五個危險族群＂，《中國無法偉大的50個理由》，左岸文化，台北縣，p.17。
大批民工是現代中國的建立者及維護者。這些人多半是男性，從貧困的農村到城市工作，以賺取更多薪資。中國對非技術性勞工的需求似乎永無止盡，但從事這類工作的民工常面臨黑心雇主、超時工作、工作條件惡劣、居住環境不佳、工作福利差的問題。此外，都市人往往瞧不起鄉下人。
這個族群雖然來自鄉下，但因為到繁榮富裕的中國城市裡打工，所以有別於第一個危險族群。這群人建立的基礎建設使中國的經濟得以蓬勃發展，但他們卻無法享受經濟發展的成果。
值得注意的是，共產黨內的貪污已成常態，貪污網路龐大，多以黨員的親友或小團體為掩護。據估計，每年約有四萬件共產黨員的貪污案，在二○○六年有約十萬人受懲處，其中大多是低階黨員。另外，金融業的貪污規模雖然不明，但二○○五年的金融詐欺金額即將近一千億美元，可見問題有多嚴重。上述兩者之外，還要加上日漸增加的、由社會底層人口所犯下的暴力案件和各式小案，這些人眼看著別人享受經濟發展帶來的好處，而自己卻沾不到邊，從而萌生歹念。
重男輕女的傳統觀念，再加上實施一胎化政策、要得知胎兒性別及墮胎都不困難，導致中國人口性別日漸失衡。男女差距在城市較小，在觀念傳統的鄉村地區較大且急遽拉大中。在中國出世的男嬰遠多於女嬰，據估今日十個男童中就有一個長大討不到老婆。
David Marriott & Karl Lacroix著、謝佩妏譯，2009，“五個危險族群＂，《中國無法偉大的50個理由》，左岸文化，台北縣，pp.18-20。
（未完待續，撰於2010/06/25）
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