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台灣原住民系列報告-西拉雅族
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐   
2011-05-17


(picture source: Tony 的自然人文旅記,17世紀歐洲書報福爾摩沙人圖像)

1624年,荷蘭人在明朝的默許下,佔領當時並不屬於中國版圖,且被視為東番之地的福爾摩沙─台灣,這是平埔族第一次遭受外來政權的統治,1662年,鄭成功入主台灣,並非如以中國沙文主義思維,由漢人觀點編撰的台灣史所言,為平埔族帶來幸福與安樂,而是一連串夢饜的開始,土地被強佔,文化遭侵蝕,族群漸次於漢化中滅絕,至19世紀中葉,平埔族語言大都已消失殆盡,誠如馬偕博士在「福爾摩沙紀事」所言:平埔族個性單純,易受矇騙,致家園遭深具企圖心的漢人佔據,社群被迫遷徙分離,於荒蕪的森林中重新拓墾,然貪心的漢人,卻仗著統治者的優勢,而一再掠奪。

日治時期,對台灣原住民族投入大量人力,進行田野調查,資料採集,留下豐碩的史料,但國民黨來台後,卻始終不願意承認平埔族群存在之事實,因為,這將會揭穿國民黨捏造台灣源於中國血脈之謊言,而危其統治之合理性,直到1996年,陳水扁任台北市長時,將介壽路改名為凱達格蘭大道,以象徵對台灣原住民族歷史及文化的尊重,才重新喚醒台灣對平埔族的記憶,也鼓舞著平埔族後裔勇敢的站出來,為族群的正名吶喊。

西拉雅族文史工作者段洪坤回憶:小時候到台南,總不願被問到住那裡,因為只要答「吉貝耍」,對方總會有意無意冒出「喔,番阿莊!」,但他現在不再避諱了,因為推動「西拉雅族中央認定」運動,促成原民會成立「平埔原住民族事務推動小組」,已是他這一生最大的職志。

馬英九主政後,傾中媚共,台灣人如不再覺醒,將步上平埔族之後塵,只能躲在幽暗的角落,向祖靈泣訴著委屈與痛楚。

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Siraya

綱目:
前言
西拉雅族&台灣
西拉雅由來
西拉雅族群分佈
東番記─台灣原住民族最早的文獻
明末西拉雅族的生活面貌
甘治士「福爾摩沙島略記」&西拉雅族
17世紀荷蘭人對西拉雅族的描述
新港文書&教冊仔
番社采風圖─18世紀西拉雅族的生活圖像
19世紀影像─西拉雅族的最終身影
西拉雅族遷徙過程
飛番傳說
永遠的西拉雅─吉貝耍
西拉雅公廨
公廨內祭壇上及相關咒物擺設
吉貝耍的阿立母信仰文化
西拉雅祀壺文化
尪姨&阿立母夜祭
牽曲─刺桐花開的聲音
孝海祭─遙念祖先,安慰亡靈之儀
永遠的尪姨- 李仁記
結語
參考資料來源


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最後更新 ( 2011-05-17 )
 
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