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（photo source:《中國人的真面目》一書，逐漸漢化的少數民族）
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
中國歷代朝政以「華文」來同化他族，卻有許多現代名詞來自日本人的開創。
文字本身即有創造性，為了解放人們的思考，為了釋出自由的思考，將文字所具有的創造性引出來，是相當重要的。
例如，我們且看「自由」這個字眼，它是由Freedom翻譯過來的，將它翻譯成自由的並不是中國人，而是日本人。創設慶應大學的福澤諭吉，於幾經思慮之後，決定將之譯為「自由」。
「哲學」一辭亦是日本人所創造的，此外還有很多用語都是，譬如「歷史」亦是。也許有人會覺得意外，何以歷史之國的中國，竟沒有「歷史」這個用詞。原來中國語中只有「史」這個字，「史」於書寫時還好，一旦說出時，同音異字過多，非常不便。
中國語算是書寫用的文字，可能適用於文字上的學問，但使用在口頭交談和傳播學問時，會有許多不方便之處。將之「軟體化」，做成易懂的口語的是日本人，日本學者將兩個漢字做成一組，創造了新含意的片語，表現了高超的漢字造語能力。
連根藤，1993，”中國的病根－中華思想”，《中國人的真面目》，前衛，台北，pp.30-31。
清朝運用中國人來管理中國人，是高招。
清朝與蒙古人的元朝時代不同，並未對漢民族進行清算，反而不忘善加利用中國人的士大夫(知識分子)。中國的知識分子認為，若自己能有官做，誰當統治者都一樣，因此相當願意接受懷柔，另一方面，士大夫的政策亦獲得清廷採用。
因為要統治中國人，當然亦非利用中國人不可，這亦是清朝了不起之處。譬如，攏絡漢民族的知識分子整理中國文化這項龐大工程－辭典之大成的《康熙字典》，及中國最大的叢書《四庫全書》等的編撰，可謂從事一項偉大的文化事業。就因如此，士大夫忙於事業，無暇去反政府，一流的文人已被整理工作纏身，同時蒙古和西藏也與清朝聯手。
在這一點上，日本未能學得其真昧，或者說日本未學通清國統治中國的技倆，才會遭到失敗。當時，日本對清國的歷史恐怕並未加以深入研究。
連根藤，1993，”中國的病根－中華思想”，《中國人的真面目》，前衛，台北，p.35。
中國人自大心態越演越烈，各國普遍「反感」。
一九八八年九月，朝日電視台的新聞節目中，主持人久米宏報導了在印度的西藏難民的獨立運動，但翌日竟於同一節目中，做了一百八十度的「更正」與「道歉」，指出「中國固有的領土」，以及因達賴喇嘛的流亡引起的一九五九年西藏「叛亂」，是一種封建領主的「叛亂」。上述的更正，朝日電視台並未提出任何的根據、任何的評述。不用說，中國北京政府決不允許日本大眾傳播媒體做這樣的報導，若有任何違逆其意之處，即會無所不用其極向對方施加壓力。
西藏是中國固有領土的說法，是中國絕不讓步的大前提，電視台竟不察，好意介紹高唱獨立的西藏流亡人士動向，這引起中國方面的震怒，久米宏不得不聽從指示。或許，久米宏該向朝日電視台辭職表示抗議，但結果他忍從息事，而這些內幕在日本的新聞界並未多加報導。
日本新聞不敢刊載真相，是因為日本新聞媒體在中國有不少的特派員，無論如何不能招惹中國，一旦惹毛了中國，立刻會遭到壓力，屆時連特派員的駐在都成問題，而且將是血本無歸，也因此日本人一再對中國低聲下氣。結果，在日本這件事情有所報導的，也僅止於周刊雜誌而已。
連根藤，1993，”中國的病根－中華思想”，《中國人的真面目》，前衛，台北，pp.37-38。
中國內戰、混亂之際會有難民，而難民，才是中華英雄。
流民即難民，在中國的歷史中每於王朝末期發生大混亂，隨之產生龐大的難民。這些難民不斷向「天下」擴散，不斷的開疆拓土。其中也出現了取得天下的事蹟，也就是難民打天下。中國正規軍雖然可怕，但是比中國軍隊更可怕的是殘兵敗將與難民。當中國軍隊打過來時，因裝備差、士氣低，並沒有什麼可怕。但是當一群飢餓的人民如喪家之犬的敗兵敗卒，一下子攻進來時，土地就被佔去了。
古時所謂的中國，是指現在的河南省、山西省、陝西省，一般稱該地區為中原，這種不知不覺地擴大，無止盡的膨脹開來的現象，即是流民天下，亦即中華世界的疆土開拓方式。
在電視中所見到的終戰後遺留在中國的日本孤兒，百分之百遭到同化，為了在殘酷的中國社會中生活，他們學會了隨著環境變習性，帶有保護色適應求生。久而久之，完全失去日裔的族性。
像這樣流民取天下的中華擴張原則，算是獨創性的思想。
就是這種擴張原則，才得以令居於中原的小中國(華)，不斷的壯大開來。所以，相反的，每於大亂發生時，中國反而得到好處，因此沒有人認為這個方法有何不好，反而認為這個方法是妙方。
連根藤，1993，”中國的病根－中華思想”，《中國人的真面目》，前衛，台北，pp.40-42。
中國人打中國人是常態，外國人打中國人是突變，打打殺殺皆是「好事」？
中國的膨脹主義是具有殺傷力的典型。十年前，中國與越南發生戰爭，懲戒不聽話的越南，在古時稱之為王朝的戰爭。只要大王朝不斷的派兵攻打，越南一國無論如何抵擋不住的，萬一這又引起中國內部的大亂，被迫向外逃離的難民，也可讓十個越南撐不住，就像雪崩般湧入國境的人數，令軍隊不知如何是好，戰車也只得陷於停擺。
一九四九年，在中國內戰中完全失敗的國民黨政權，帶著殘敗兵力及其眷屬一五○萬，攜著槍劍闖入台灣，將曾是「夷」的台灣，併吞為中國的疆土，這即是中華膨脹主義活生生的例子。台灣不幸再度捲入「華」的世界中。
連根藤，1993，”中國的病根－中華思想”，《中國人的真面目》，前衛，台北，pp.44-45。
血緣大於一切，華僑成為中華大統的尖兵。
一九七二年，田中首相前往大陸與中國建立國交；在這之前，日本與台灣曾有外交關係。這些日本華僑皆持有台灣的護照。不料日本與中國一建交，他們一下子就轉拿中國國籍向中國一面倒。無論誰取得中國的政權，即使是共產黨，只要取得中原即是主人翁，因此很快地即認同自己是那裡的人民。當時領取蔣介石的護照是不得已的，現在正統的政府是中國，當然要換成中國的護照。
在雪梨車站前的不動產約有十%被香港資本賣去。中國的政策才一改變，澳洲的不動產即大量被買去，這種收買的情形，其實也是另一種形式的中國膨脹主義。
其實，問題是出在中國人拒絕認同新的鄉土，中國人移往他處時，往往不願同化。對中國人而言，移民最重要的結果是，有如取得了一個新領土。華僑對於自己的文化具有強烈的自信，即使不會說中國話，但對於自己是華裔之事卻非常在意，但若是日本人，到第二代已經是該國的人了。
中國人有一種特性，在國內吃苦後，到國外一有成就想光宗耀祖，衣錦還鄉。這幾乎是所有華僑的心情。在中國過著苦日子，到國外好不容易富有了。任誰都會想，就是因為當年在故鄉吃苦，才有今日的成功。華僑與其說想要中國改革，不如說想去維護古老的中國來滿足自己的鄉愁；因此，中國無庸做什麼，就可獲得華僑的一片忠誠。
這對移民對象國的人民帶來不安，引起一種威脅。也就是因為如此，東南亞諸國對中國的警戒心不減。
中國移民的出身多半是不能餬口的農民，或不識字的人民，但是他們卻是中華思想的傳播者。換句話說，華僑才是傳播中華思想膨脹主義的可怕的先鋒。
連根藤，1993，”中國的病根－中華思想”，《中國人的真面目》，前衛，台北，pp.47-50。
（未完待續，撰於2011/11/18）
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楊緒東專欄
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