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高一生是阿里山族，這個名字是漢名，台灣人命運比較悲哀的地方就是，一生因為政權的更替而被改過很多次的名字。原本他有自己的原住名名字，後來被日本警察收養，就有了日本名字；終戰之後，國民政府政權下，就改了叫做高一生。換了政權就要換個名字！這實在是漢人或國民黨政權很不好的習慣，台灣人要堅持自己的語言！
高一生除了音樂方面有其造詣，語言上也頗有天份，俄羅斯的一位語言學家（聶夫斯基）曾到台灣研究鄒族的語言，與高一生共同編寫了一本鄒族語典。然而，不幸的是，這位語言學家回到俄國之後，就被史達林給殺害了；高一生也同樣被獨裁政權的蔣介石給殺害。兩位如此優秀的人才在當時的政治氣氛下，因為堅持理念，而被當權者給謀害，無法生存，有著悲慘的命運。
高一生就讀台南師範學校，能夠讀到師範學校，可說是當時社會上的菁英，能夠念書的機會並不多見，而且是需要全家族的人都供養你去念書，要賣掉家裡的祖產、田地才有可能的，高一生就是在這樣的環境下長大。
在日治時代，他回到部落當警察及教師，日本的教育及社會環境就是教導一個做人的基本禮貌，穿著要體面，不可邋遢。終戰後，他擔任阿里山鄉鄉長及當地分駐所所長的職務。他是一位人道主義者，主張原住民不應受日本政府的命令，去南洋當軍伕與美國作戰。原住民的生長環境及體格較能適應叢林作戰，因此就派了很多高砂軍到新幾內亞作戰。但很多人都沒有再回來台灣，因此他很反對原住民替日本人作戰而犧牲。
如此優秀的時代青年－高一生。卻因他主張原住民（高山族）自治，不被國民黨所見容、踢到國民黨的要害，被迫害致死。由於此思想在當時太前衛進步，因此，國民黨利用莫須有的貪汙罪名，就將他入罪殺害了。五六十年來，國民黨的邪惡本質都未曾改變，但很遺憾的是，很多台灣人都還看不清楚。
春之佐保姬，是高一生在獄中寫給她太太的歌曲，即使他在獄中已被刑求，十指指甲都被拔光，依然堅毅地完成此曲。
「春之佐保姬」在日語是「春神」的意思。高一生妻子晚年失憶，但是每當兒女在她身邊唱起「春之佐保姬」她也能一字一句跟著唱，永遠記得這首丈夫寫給她的歌。
~本曲的意思~
是誰在森林的深處呼喚？寂靜的黎明時候，像銀色鈴鐺一樣，華麗的聲音，呼喚著誰？
啊！佐保姬呀 春之佐保姬呀
是誰在森林的深處呼喚？在寂寞的黃昏時候，像銀色鈴鐺一樣華麗的聲，越過森林
啊！佐保姬呀
春之佐保姬呀
是誰在高山的深處呼喚？ 在故鄉的森林遙遠的地方 用華麗的聲音 誰在呼喚？
啊！佐保姬呀
春之佐保姬呀
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