師語1
科學的宗教宇宙觀 -
作者 大地網路志工小組   
2013-05-12

師語1

 

此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製(公元19941996年),為保留原始記錄,忠實記載所有内容。

 

講師:楊緒東 醫師(光贊)(註解:楊醫師開釋內文)

 

由人間首任首席使者-涵靜老人,傳授眾弟子的交待與訓育的話,因眾弟子認為有其傳揚之價值,且內容乃屬老生常談,故編製成冊稱為-「師語」,在此公諸於世人參考。


師語前言

 

師尊,首任首席使者涵靜老人,於庚申年126日,帝教奉上帝詔命,重來到人間,繼開道統以還,為傳播天帝真道,為拯救天下蒼生,為化延核戰浩刼,為復興基地自由安寧,為促進實現三民主義統一中國(解:意指化解台海危機)時時地地,殷殷諄諄,勗勉全教同奮:(解:天帝教指天下蒼生都是天帝的種子)

所以要-絶對信賴上帝。

-心心念念為天下蒼生。
解:所發之願力並非為個人,若發願中獎再來奉獻,這樣的願不叫發願,這是與上天在打賭,絶對無法實現,如萬一巧合中獎,這種願要還的代價是千倍萬倍還不完。人情債已難還,何況欠上帝的債,尤其鬼妖的債,都是這類在背後運作。

 

-不為自己打算,不求個人福報。

確確實實犠牲奉獻,培養正氣,早晚力行四門基本功課,以皈奉三寶,信守三銘。

解:四門功課1.首要反省懺悔,2.每日為天下蒼生祈禱,3.記錄自己每日作為(功過卡奮鬥卡),4.誦誥(在光幕前為天下蒼生祈禱,透過光幕配合人間念力,產生無形應化有形的力量)。

 

又苦口婆心,椎心瀝血地昭告全教同奮:

美好人生,多由個人與群體共同奮鬥而來,奮鬥為求聖凡平等,以進宗教大同,世界大同,天人大同,才能創造出人生的理想環境。
解:聖凡平等-意指聖人也好,凡人也罷,每一個人的立足點都相同,但是個人認真努力奮鬥的程度高低不同,眾生皆有佛性與成佛種子眾生皆平等,人人有機會,就看個人如何奮鬥。宗教要大同,人生要相同,思想要統一。

 

世界大同:打破世界各人種的差別,勿種族歧視,勿輕視窮苦人,強國勿欺弱國。全世界只有一種民族叫人類。世界應無界線,國與國會發生戰爭,是因為太強調自我生存之民族主義,而非大同的民族主義。

 

擴大到萬性萬物,從有形的動植物,到無形性靈,稱世界大同。涵蓋無形性靈也稱天人大同,才能創造出人生理想的環境。

 

互相生存互相交流互相重視,依誠信原則下,消除彼此鴻溝,而鴻溝的消除用政治絶對無法達到,用戰爭也不行,唯有用宗教用思想,才能打破所有的不平等。

 

消極的,以不妨礙人際關係,積極的以通力合作,發揮親愛精誠,實踐天下為公,宇宙為家的崇高理想。

解:宏觀的意思。消極作法,不影響他人的生存不影響他人的方便,互相遵守規範;積極作法:遵守規範下,共同合作,發揮眾人力量,尤其用精神救濟,將個人優點發揮,缺點逐漸會消失,因為人有羞恥心懂得改進。現代人總是見不得別人比自己好。精誠就是至誠的心,要實現天下為公,宇宙為家的崇高理想,就必需從人際關係做起。

 

在心地上,明辨其有所不為,信守「教約」四戒,在行為上,固執「教則」的二十個字為其所應為。

解:要知道自己在做什麼,這就是,起初是"戒"而後成自然,自然即是以不妨礙他人的權益才稱做自然,戒的目的,即是在生活當中做限制,一是心理的限制,二是有形的限制。要擇善固執教則」的廿字為其所應為。

 

應居安思危,在逆境中奮鬥,成就自己。

解:人有逆境,才有自己,順境只是推波助瀾,這不是在成就自己,沒有幫助。

 

要知道生前不修,死後將無法具備到無形精神世界生存的條件。

解:人若無修行,就無法了解精神世界的種種,就算了解精神世界的種種,也要下很大決心。想從人間通往無形世界,包含鬼界、妖界、仙界,端看個人能通往哪個世界了。不知不覺者,對無形界並不了解,因此會墮往下層的惡鬼、精靈界,若了解無形世界,我們在這世會對生活中的行、住、坐、臥較慎重,也會考慮未來靈魂的路,如何在人間先舖平大道,迎向光明。

 

應心量寬大,不分畛域,不別階級,以導化天下,臻達大自由,大自在的理念境界。

解:用精神力來衡量自己的人格,才有辦法引導天下人認真走修行之路。

 

有些人自暴自棄,有些人充滿暴戾之氣,主要是因為未從精神面去了解自己在精神界的來源也是仙佛,也不了解自己也俱有仙佛高貴的靈性,只看見自己眼前生存的困境,所以自暴自棄,遇見逆境就怨歎悲哀、產生許多心理障礙,因為種種折磨,而放棄追求光明大道。

 

大自在:心理自由自在,心要像大海一般來看人生,所謂人生海海是指,人的眼光要看得遠,思想要開闊,遇到挫折悲哀時才會看開,看的地方大就不會執著在小事不放,"人生海海"有積極性之意。

 

同中有異,異中有同,同於人之所同,使人性復善,宗教由之大同,世運由之大同。

解:不同之處也會有同樣的點,會有共同沒有差別的地方,當你找到無差別的地方,到最後會進入精神界。


意指,原來我們都是來自精神界光明之所在,這裏是我們共同的出發點,但人一旦到了人間,與精神界便切斷了,所思所見只有看見有形的世界,便受到有形世界的拘束,心胸越狹窄,走進象牙塔、鑽牛角尖,最後產生精神疾病。人與人之間,要去看對方的優點,知性可而同居。宗教即是在強調人的天命,共同精神的平等。而世界大同的思想,即從靈性下手。

 

更以長期修持研鑽之經驗歷程,啟導同奮勤修法華上乘,昊天心法,以臻性命雙修之精神鍛鍊。

解:了解師語之後對修行上,會有宗教內涵與精神的信心。

 

師尊循循善誘,誨導不倦,因人資質稟賦,時而春風化雨,時而清風明月,時而隨玄悱啟,時而暗示天機,或而聲聲哀,或而獅子吼(解:氣勢威猛)。全教同奮懍於師尊之身教、心教、言教、化教,得悟痴迷,得啟聾聵(解:連失明耳聾者也能開悟警覺),得趣真銓,得證道和。

 

師尊語論誠如九天咳唾珠磯墮,如明鏡菩提拈花笑。爰分輯以「修持篇」、「靜參篇」、「奮鬥篇」、「教義篇」,集為「師語」第一輯。全教同奮為銘為鑑,作櫓作盾。為南鍼,為棒喝!
解:好的經典要讓人看懂,好的話要使人聽得進去,越淺越好,聽過淺的才懂深,聽深奧的只是代表有學問,往往為個人所體悟。人有時糊裡糊塗,會落入文字障,大腦反而混亂。所以師語」的內容使人清楚明白,不易歪曲事實。天帝教是眾人的,上帝也是眾人的,人人皆蒙受上帝照顧過生活,這本書裏面講的有這麼多好處能讓眾人知道,也是一種智慧的貢獻,所以也是把書分享給世人知道的緣故。這不止是傳教,人間許多宗教會互相排斥,但上天的神明彼此卻是互相流通,這才是真正的宗教大同。

 

 

同奮座右銘

一、凡我同奮應

(一)去私心,存天理。
解:存天理-人都是承蒙天地給予的福氣,土地自然就有的,人只是暫時借用,祂長養萬生萬物,使人可以組織親眷延續生命,這不是個人有本事,而是無形中有一個定律在運作支持著。去私心-去掉不合理的私心,人若無私心也無法生存,而這種合理的自私是可以的,但若是貪婪慾望太多,乃是傷天害理不合理,須時時刻刻去想上天已經給了我們的好處。

(二)正己化人,與人為善,早晚切實反省。
解:行為端正,說話才有力,行為不正內心虛,就算引經據典也無人信。

與人為善:與人交往,只談光明的事、只談對社會有益的事,只賺心安理得的錢,違法會心虛。善與人為,去助人、為人分憂親和他人即是善,行事端正、時時做反省懺悔,自己是否思想端正?是否心胸狹隘?是否經常只會原諒自己,而去欺騙他人?是否有自大?人必需去挖掘自己內心最深層的污垢,如果常認為都是自己的錯,別人沒有錯,才會令人佩服,才是真正反省。

 

(三)大家心連心,為天下蒼生而祈禱,化解毀滅浩劫。

解:意指眾人的正氣連結正氣,大家的思想要同步,按照老師的話去做,為蒼生祈禱心胸才會寬廣,上帝只看大不看小,我們只要著眼在大事,小事自然會解決。浩劫一起,氣氛變差,人心會亂,只要心連心共同為蒼生祈禱、有共同思想才能發出正氣,化解無形邪氣。人本身即是一個大磁場,但自己卻不去發揮,只想依靠別人,修道之人要發揮正氣,擴大磁場,可化解無形的邪氣並化解毁滅浩劫,這點大家務必相信。動亂的產生皆是氣氛差所形成的暴戾之氣,世界一旦引發戰端會有骨牌效應,將引起地球毀滅之浩劫,全乎起動念,需用正氣去化解使之轉為祥和之氣。

 

二、同奮「信」「願」「行」三要。

 

信─絕對信賴 宇宙主宰,玄穹高上帝。
解:無形中的運轉、自然界、有形世界,皆由主宰-玄穹高上帝,祂代表自然化身。崇尚自然的人就會愛護自然,愛護自然就會愛上帝,愛上帝就會愛眾生、眾性、眾靈,從愛無形到有形界,去絶對的信仰自然。

 

願─化延核戰毀滅浩劫,以拯救天下蒼生,並促使三民主義早日統一中國,使大陸同胞早出火熱水深。

解:核戰開打不但肉體消失,甚至連靈也會消失,靈一旦消失,在無形界會造成斷層,人類眾生靈的"根本"就會消失,而無形與有形之間會引起極大的禍端。蘇聯與美國阿富汗曾差點引發核戰,因師尊帶領同奮向上天祈禱而化延核戰,戰爭如果發生,世界將無救。師尊用天眼看見,台海兩岸戰爭即將發生,台灣人因福報大,上天已安排一決策,在台海兩岸之間做執行,台灣人的天命就是要用精神」去解救中國,用種種方式去充實中國人民的精神力,即是用宗教力量、「靈魂」力量。

 

兩岸交流後,中國人雖聰明,但缺乏靈性,所以台灣人去到中國,絶不能用高調囂張、嫖、賭不當的態度去對待中國人,這是上天所不容許的,因為非天命所交付,上天一旦震怒,將引發台海戰爭,台灣成為一片焦土。三民主義(民族、民權、民生)是中國最欠缺的,也是共產主義逐漸走向資本主義轉變過程要有的內容,台灣人的天命是教導中國人如何增加福報、修持、培養宗教情操、如何在精神界修煉,如此中國才會有內涵,中國人才不會變成缺乏氣質的資本家。台灣許多的有錢人也缺乏氣質,「氣質」是精神面的,是人的靈性。過於享受福報,一旦用盡則啟禍端。

 

行─不為自己打算,切實犧牲奉獻,加緊培養正氣,早晚力行四門基本修證功課。
解:人可以做合理的打算,賺合理的錢,有犠牲奉獻的精神。師尊說過:先盡人道,再行天道。意思指,先顧好人道,再認真修道,這條修道的路才能長久,也就是人道天道同步進行。不可做不合理的打算,並非要你放棄妻兒、家庭、把財產都捐出去,這樣反而引起埋怨家庭失和,那就變成道魔在考驗你。這才是師尊要說的重點與原則,切勿扭曲意思。

 

同奮如能切實力行,正己化人,則台灣寶島人人必可度過核戰空前浩劫。

──錄自師尊給同奮的座右銘

解:祈禱有效,各種宗教都了解祈禱的力量,如師尊所言,大家要為天下蒼生祈禱為世界和平真心祈禱,這個力量非常的大,雖然各宗教用不同儀式做祈禱,但只要真誠的心就能直達天上,這點大家要絶對相信。

 

 

同奮間自處相處之道

一、對自己自處

解:如何處理自己的心態生活人生觀。

(一)事事要體天行道。

解:時時要想,上天給予我們這樣好的環境空氣土地山林等,但人類往往為了自己生存,就去破壞山林空氣土地,產生空氣污染,影響他人或讓其他眾生受害。上天是公平的,但是人類卻製造出不公平。

 

(二)時時要為人著想。

解:人若只想著自己的事,看到別人就會討厭,人要站在對方的立場為他人著想,時時能為別人著想的人,就是老師,就是天人之師。天命者,即是做天人之師大自然的導師,要用超然的態度看事情。

 

(三)要言語溫和、要態度誠懇,要行為謙虛。

解:說話不要太衝,有如刀劍傷人,使人不悅,雖然做的是好事,但態度不好,就不知如何應對,做好事也會打折扣,原來有十分就變成不到二分。要有禮貌,行為謙虛。做事要成功,溫和、誠懇、謙虛都是必要的態度,圓融之人才會受人歡迎,才能變成精神導師、精神領袖,才能去弘道走進社會各階層每一個角落。

 

二、對同奮相處

(一)要尊重同奮。

解:必需尊重同修同道,沒有高低之分沒有差別心,我們尊重別人,別人就會尊重你,我們尊重別人,別人走的路也會順暢。


佛教最重要也是談尊重,主張眾生皆有佛性,也有公案闡述狗子亦有佛性,本身具足成佛作祖的條件。勿輕視比我們還難生存的性靈,要尊重一切眾生。

 

(二)要親愛同奮。

解:所謂親愛不是亂愛,不是戀愛,是內心所散發出的大愛慈愛父母對子女、對眾生的愛,這種愛不會有差別心只有付出,就算得不到回饋也不會有埋怨,以大悲心、大慈心親愛。

 

 

(文字整理/台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製)


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最後更新 ( 2013-05-14 )
 
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