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師語14
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開釋內文）
宏揚紅心真義
古聖講心最精微的話，便是書經上「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」的十六字；此為堯舜禹聖聖相傳的心法，聖賢之心，在於精一，精一之道，固在人生之中而不在人生之外，如何識得心之體用，如何運用心身之關係，厥惟精誠一貫，求得心物之協調（解：心要如何與有形與無形的環境做協調，即是和協的生存條件，則必須用智慧去克服，用理智做判斷）。蓋人心本是人慾物慾，後天笨重的陰靜肉體中所具有之陰電質，道心本是天理良知，為先天自然真純活潑的性靈中，所放射之陽電氣；是故道心惟微者言其陽電之輕微，難於保持，稍動凡心慾念，遂即變質，而為邪惡之人心，重濁之陰氣，故曰人心惟危。因此兩種心理相互影響，道心固能支配人心，然人心亦能影響道心。道心為「靈」，人心為「肉」，道心與人心之矛盾，永無已時，是即所謂靈肉衝突，亦即吾人天理人慾不能保持平衡狀態。
解：想成為一個超然的人，如何能夠克服慾望，必須下相當大的決心，必須對宇宙大道有一番相當的了解，用上帝的心、用仙佛的心去看人間。進入滾滾紅塵中，仍舊會受到紅塵誘惑，因此若想跳脫紅塵，欲用出世之心看人間，則必須有相當的覺醒與反省懺悔，平時用廿字真言做反省懺悔，將能夠脫離紅塵的誘惑。
人心多變。人一旦受到他人特別的尊重，開始自我膨脹，就再也回不去了，儘管不重利或物慾，但是已經起了「好名」之心。有些宗教界大師，長期受到眾生供奉，若要他能放下身段未必做得到，這點須要深思。
「道」顯現在微妙之中，人心雖然多變，但道卻是不變。用多變的心去應付道，實在顯得很渺小，因此若想要將人心變成道心，唯有用人心去悟出道才能合為一體，心（和子，靈）物（電子，肉身）才能達到平衡。
人生在世，終朝為生活奔忙，衣、食、住、行、性五大需要所累，貪得無厭，孰能無慾，陰氣（陰電）過盛，正氣（陽電）消沈；道心即不能控制，人生遂失正常，即有倒行逆施之盲動的現象發生（會成為非平常心之人，因此要保持平常心）。
苟能誠正其心，節制其慾，食無求飽（飲食勿吃過飽），居無求安（住所不求華麗），淡泊明志，適可而止，精神集中，為人群謀福利，增進全體互助生活，滿足物質適當慾望，意志真一，求生命之延續，由有形而至無形，運用物質而返自然，人心道心自得平衡，身心即得安定，精神物質融洽合流，陰陽兩電達到適切配合熱準，即得親和執中。
解：指人的慾望要有所節制與限度，只要有得住、能吃得飽就好，勿與人處處去比較享受的好壞，因為越享受就越遠離自然，越低享受則越與自然配合，享受會逐漸使人養成壞習慣，導致人一旦失去享受的條件便無法生存，產生種種慾望與不滿，這表示人已被享受所考倒。
聖賢之心，便是厥中（中庸之道），斯種天理人欲之合一的心，人心與道心之中和（平衡）的心，陰陽兩電之交流的心，心物之協調的心，吾人統名之曰紅心，亦曰赤心（光明燦爛的心）。基於上述，紅心之意義，重在精神建設、物質建設之並重齊進，重在篤行 國父知難行易的革心哲學，各就其職業的地位，各依其聰明的才力，共向建國的目標——心理，倫理，社會，政治，經濟——五項建設，切實努力。
解：紅心即是平衡之心、光明正大之心、適可而止、中和之心。
當茲原子能時代，世界物質文明科學進度，將達極點，戰後人慾橫流，更見漫無已止，人類前途，未可樂觀。
解：二戰結束後，人心鬆懈，並失去戰時的戒心、與人性光輝的一面，而這些一旦崩潰，將是人類隨即進入下一個戰爭的開端，惡性循環，戰爭的傷亡一次會比一次更加慘烈，而第三次世界大戰地球將會滅亡。
人人務須具有道德規範，民族觀念，大同思想，救世宏願，以及大公無我，至誠不二，無善無惡，相忍相讓之心，同時積極開發生產，建立高度工業，提高人類生活水準，解決民生基本需要，不以爭奪為目的，而以服務為職責，生活為要求；各盡所能，各取所需，發揚向天奮鬥，征服自然之精神，養成熱烈的、愛群的、同情的、和平的、博大紅心，光明燦爛，朗照全球。
是故欲求世界永久安全和平，必須廣大發揚紅心之義理。
──錄自師尊於民國卅五年八月一日西安傳教時代所創辦之「紅心月刊」創刊詞
解：師尊知道，戰爭將是用來教訓人類，讓人類洗心革面，而人類為了求生存，因此會發揮人性光輝與邪惡的一面，善與惡極端地分裂。在二戰後，人類仍未反省，貪戀物質讓物慾橫流，假設第三次世界大戰來臨，那將會使地球完全毀滅，更遑論宗教或修道。因此希望世人能了解紅心真義，凡事要適可而止，每日應用廿字真言做反省懺悔。
做救劫的使者
天帝教是救劫的宗教，大家都是 上帝的救劫使者，大家都有這個責任、義務，我們要有自信心，不要認為個人渺小而自暴自棄，要有決心與勇氣肩負起時代的使命，積極加強奮鬥的精神，來救自己、救世人報效 上帝。
──錄自師尊於民國七十五年三月二十九日靜坐班開訓典禮中講詞
解：每一位救劫使者須肩負起調和不平衡的事，對不平安的事能夠去關心、懷著悲天憫人、側隱之心的天命與責任感。上帝教化我們要用精神力與實際行動去解救生存環境的劫數，讓子孫能永續生存，讓現有的環境更完滿與合理，讓有錢的人願意佈施，使窮人能夠忍耐生活上種種不便，此為均富的思想。
國家財政要有通財之義，收入高的能夠儘量支援收入低的，收入低的也能安貧樂道並存著感恩的心並去學習如何增加收入，但過程須保持公平公道，政府亦要做到監督責任，勿為少部份有特權的人謀利，如果讓百姓的心產生不平衡，政權也會不保。
救劫，第一、要救心，第二、用實際行動引起大家共同關心對社會、國家、台海兩岸的危機，並與中國人和平共存共榮。
天道人道合德合一
「我們的信念，在於追求真理，宣揚宗教期求人類在物質生活與精神生活相結合中，使人類在物質生活上，脫出縱慾、玩物、暴亂與恐怖的末日。使人類在精神上，以人類的智慧，在最高的形而上領域中，與多度空間的超人類智慧的境界合一，而達成天道、人道合德的天人合一。」
解：人勿只著重眼前，要和包括精神世界，甚至是看不見的多重空間的物質世界做交流，並了解人類在宇宙所扮演的角色，與了解宇宙對人類的恩典，用科學思想來擴大心靈，用宇宙來看小小的人間。
「我們的追求，在基本上可分為兩方面：在消極方面，是為宗教哲學與神學探尋科學的依據。例如『敬上帝』、『信神』、『祭祖先』，究竟是根據什麼？又能達成些什麼？
從而破除迷信，建立正信，從學術上創造宇宙的生命，而不是毀滅。在積極方面，我們要為科學培養精神，以期科學不被誤用和濫用，從學術上增進人類的生活，而不再是危害。」
──錄自師尊於七十七年四月廿四日宗教哲學研究社成立十週年慶祝會講話
解：學術上主要能增加人的靈性，科學上是積極去創造新的生存環境，創造與宇宙交流的連線，人才能擴大宏觀。
人尊敬上帝、無形的神與祖先，無形存在祂們的氣脈，當祂們從有形世界消失後，即進入無形之路，我們要追隨祂們並用思想與祂們做連線，如此人活著才會更有信心。將有形到無形的世界結為一體，人才不致於在生命將盡時感到極度惶恐，不知何去何從，由此可以消除人類不安的疑慮。因此，從學術或科學皆可深入研究，人對宇宙的研究可以擴大心胸，從學術的理論可以增長智慧。切勿鑽牛角尖與互相批評，可以對內容做批評有助研究的提升，但不應變成互相鬥爭或族群的對立。
台灣國內地狹人稠，人與人之間卻因政治理念或族群地理差異而產生對立的亂象，這是因為每個人未將台灣前途放在第一位，而是把個人放在第一，這即「我執」在作亂。
團結各教全力救劫
天帝教教徒大都來自不同信仰，凡是參加天帝教的同奮都不要忘了根本，還要信仰原來的宗教，儘管今天世界末日快要臨頭，過去所有宗教的努力都將落空，但是所有宗教創始的先知先覺，當年都是奉 上帝的命到地球上來，在不同地區、不同民族，針對當時的時代環境需要而創不同的宗教，都盡了祂們的責任，而後世教徒沒有發揮當年教主創教的精神，忘了當年教主到人間救世救人的苦心，所以天帝教雖然針對當前環境需要而來，一定要團結所有宗教力量，共同來挽救當前的浩劫。
因此，天帝教教徒同奮一定要了解，不但不可排斥各教，還要團結各教的力量，所以天帝教的教徒仍舊可以信仰原來的宗教，天帝教不和別的宗教爭教徒，是來團結所有力量，希望搶救世界上五十億人類，六年多來，不斷朝著這一個方向努力，相信全教同奮都不是為自己個人來參加天帝教，都是經無形力量的媒壓，大家都是 上帝的救劫使者，都是原人。
──錄自師尊於七十六年十月三日美國洛杉機初院「宏教幹部訓練班」開訓典禮講話
解：原人不是特別不一樣的人，而是有良知的人，甚至連壞事作盡的人，當有一天他能夠放下屠刀亦能成佛，皆稱為原人。上帝不放棄任何一個人，無論來自何種信仰的宗教徒，只要是來自光明、善良的都是原人。
奉獻心力眼光要遠
一般入迷戀紅塵俗事，只顧目前，以為景氣好，快快樂樂，年復一年，得過且過，豈不知美國總統雷根，這次為了把軍火賣給伊朗，並以所得利潤轉給尼加拉瓜游擊隊，引起國會很大風波，因為兩伊戰爭，總有一天會停止，美國不軍售伊朗，伊朗會轉向俄國，美國兩很大風波，因為兩伊戰爭，總有一天會停止，美國不軍售伊朗，美國兩院議員太短視，不支持雷根，一方面也反對援助尼加拉瓜，但無形中支持。在此事發生後，我曾講過「天命」仍在雷根總統，絕不會像尼克森一樣下場。所以我們國家前途在未來經國先生三年任內，世界整個人類命運在雷根二年任內，即一九八○年代，都會有個明確決定。大家不要太樂觀，眼光要看遠，不要為個人生存、一家的幸福打算，要懂得為天帝教的時代使命，奉獻心力，其實就是為自己設想！
──錄自師尊於七十六年二月於始院對全教同奮講話
天極行宮的時代使命
天極行宮在無形與有形中所擔負的任務是什麼？
我們花了幾千萬元，興建完成了這座「天極行宮」，這不是廟，裏面沒有供奉任何偶像，與普通民間的廟宇不一樣，而是一座精神堡壘，其主要是為了我們國家的前途，因為要對抗台灣海峽彼岸的中共，無形的力量是不可忽視的，因此在去年下半年（76年），我透過天人交通的方式，知道上帝已經為了確保台灣安全起見，遴選我們中華民族的救星國父孫公、先總統蔣公，擔任此行宮玉靈殿的正副殿主，交付祂們三個特定的任務。(1)結合有形無形的力量，以鞏固復興基地台灣。(2)運用無形的力量，影響大陸十億同胞，使其人心思漢，導發反共革命。(3)同時用無形的力量，使中共內部發生動亂，思想脫軌而無法控制，終而放棄共產主義，來接受以三民主義統一中國這個號召（在經濟上已開始在發酵、集權時代逐漸改變為多人政權政治）。因此，我們天極行宮的興建完成是有它的時代使命，與歷史性意義。我們天帝教的全體同奮大家早晚虔誠唸誥，為的是什麼？
事實上我們沒有一個人是為了自己，都是為了化解世界核子戰爭而奮鬥不懈，更是為了鞏固復興基地而虔誠祈禱。因之，天帝教的時代使命，及大家所付出的苦心，都是神聖而不遺餘力的。
──錄自師尊於總統府陳立夫資政蒞臨天極行宮演講歡迎詞
解：目前大家的時代使命即是保護台灣，除了喚醒台灣人的憂患意識，更加要用精神力來救台灣，台灣人的使命要去教化中國人，以產生思想共識，台海兩岸的思想若一致，則有形的災難即能消除。
解釋三皈程序「皈師」的意義
什麼叫三皈程序——皈師、皈道、皈帝。皈師進修奮鬥初乘；皈道進修平等中乘；皈帝進修大同上乘。
解：第一、從反省懺悔做起。第二、了解做人的意義、了解宇宙大道、了解人與宇宙的關係，當都了解之後開始接天命。第三、從信、願、行著手。
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中國傳統的宗教均有三皈，「師」就是一個橋樑，現在皈我，由我引各位到上帝身邊，凡是傳授知識、技能的，都是稱師。在本教來講，師是傳授上帝的宇宙大道、天帝真道、法華上乘自然無為心法、精神療理（天人炁功）等。但都不是用來賺錢謀生的。與一般學校授與知識，得到文憑，可以謀生者不同。
──錄自師尊於七十六年三月一日巡視高雄掌院時講話
解：先天的物質為天下共用，不談利益，只有慈悲的付出，才是宗教偉大的地方。
自我教育才能改變自己，感化他人
教務工作的最終目的，是將本教之基本精神、中心思想，普遍而深入的宣揚到世界每個角落，使有人跡的地方，就有上帝宇宙大道的存在，讓他們知道、瞭解，進而接納、參與奮鬥的行列。
宏教工作是百年大計，要恆久而持續不斷的推行下去，即天帝教存在一日宏教的工作就不能一日間斷。
解：宏教不是必定非要你皈師或加入宗教，而是你已接受上帝的教化，然後也要大家能接受上帝教化的方式的工作，就是宏教。宏揚上帝的教化、宇宙大道的教化。
基督教、天主教有壹千九百餘年之歷史，教徒遍及全球，但為什麼基督的「博愛」精神卻不能隨著其教徒而普及，融化於日常生活之中，其原因何在？就是社會越進步，人類物質生活欲望的引誘越強大，大家只有在教堂中信仰，不能在心中生根。
解：因為都只是為了滿足個人的慾望去做祈禱、滿足個人的需求而信仰，並非是發自內心做反省懺悔、未做為根本的信仰。
有些宗教為了自身的利益而排斥其他宗教徒，甚至同宗教又區分不同大小派系，而引發糾紛，這皆是慾望的魔、教裏面的魔。上天用各種宗教來教育人類，但有成功嗎？完全沒有！宗教與宗教之間依然有戰爭，無論相同或不同信仰的人依然有戰爭。這是因為宗教的領導人不同，說法也不同。
有人認為師尊回天後無人管可以放鬆了，或自我膨脹後要自立門戶，或有假借通靈等行為，這與世界上其他的宗教都是同樣的狀況，這皆是心魔、心中的慾望所導致。
在今天核戰危機瀕臨爆發的時候，如我帝教也與其他宗教一樣，那我們就沒有復興存在的必要與價值。
解：若與其他宗教一樣，則需要自我鞭策、自我勉勵，勿重蹈覆轍。
因此，我們帝教要防止這種現象產生，就要使帝教的教義內涵、中心思想，在個人、家庭中落實生根。不但要對外宣傳，更要先向自己宣傳，即自我教育，切實做好四門功課（首重反省懺悔），使之習慣化、生活化。在人生守則中所認定的兩個字都瞭解其意義，能融化於日常生活，使自己舉手投足、言談舉止、思想行為，都能表現出是一個標準的帝教同奮。家庭方面，須在每個家庭設立「家庭親和室」，使能有家庭即教壇光殿的認同感。如此才能改變自己，感化他人，共同為己身之生存而奉獻；如此才能產生正氣，只有正氣才能化解暴戾之氣，也可以說正氣是消除戾氣的唯一利器。
──錄自師尊在七十五年三月廿九日教務推展會議講話
解：要把宗教精神融合在生活之中，並非將宗教來限制自己的行為，更不是與其他宗教區分差別。
邁向精神重建挽救世變狂瀾
人類之大患在破壞，福祉之增進在建設。而破壞僅為建設之必要手段，「佳兵」（兵戎相見）尤為破壞之厲階，精神實為建設之根源。但一切建設，若徒恃物質文明之超越，而忽略甚至放棄精神文明之提昇，則其本身無異為破壞，縱然有得於一時，卻難免日後的無窮災難。我國家面對種種橫逆，種種挑戰，而最大的也是最正確最可靠的憑藉和保障，即是蓍蓍推進精神物質兼籌並進的國家建設，即據以拓開復國中興的光明大道，復據屏障並導啟人類撥亂反治的唯一道路。
解：教育與生活中的慾望要能平衡，理智與慾望也要能調和。
誠如易繫辭所說：「天地之大德曰生。」今日世界人類之共同大患，無分鐵幕（共產國家）內外，皆為生活與生存面臨的嚴重危機，則其解決之道，厥惟有共同開放共生共存共進化的大門。（有福同享）
「為中國立心，為同胞立命，為文化繼絕學，為萬世開太平。」在此偉大崇高的神聖目標之下，本社自當追隨國人團結奮鬥，倍加努力，貢獻邁向精神建設，挽救世變狂瀾的心力。
──錄自師尊在宗教哲學研究社第三次社員大會開幕詞
解：總而言之，慾望要節制，理智要提升，要有遠見，才能共存。
貫徹三大天命而奮鬥
第三個天命是六十六年開始，為「復興先天天帝教，化延世界核戰毀滅浩劫，拯救天下蒼生暨實現以三民主義統一中國而奮鬥」。這第三個天命，也就是本人畢生最後一個天命，一半是化延世界核子戰爭，一半就是天極行宮的三大任務，兩方面都有連帶關係，要請今天在座同奮，謹記這三大任務為：
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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