|
師語13
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開釋內文）
發大願、立大志、為國家、為蒼生
今日的台灣與中國有了比較，即可證明，我們台灣的自由是難能可貴的。環顧東南亞各地區，今日何處有我台灣的安定，所以台灣是樂土。首先要感謝 上帝，就是民國三十九年春夏之交，毛澤東突然發動韓戰，使得美國對我政策立即轉變，於是美國第七艦隊、第十三航空隊奉命協防台灣。否則，台灣必無今日的自由安定繁榮了。
因此修道人、宗教徒，大家將來想上天國去，今天必先愛生存的台灣土地，吾愛吾國─中華民國，先要支持政府，團結奮鬥，才有信仰自由，才能達成 上帝愛我台灣，確保台灣的慈悲。
解：韓戰當時台灣的軍事力量仍不堪一擊，台灣卻因禍得福；而中東戰爭台灣亦受惠，因此發展電子工業。上帝愛護台灣，台灣自古稱為蓬萊仙島，主要栽培台灣人，將來能夠去教育中國人認識精神與靈性。但今天台灣人做到了嗎？NO！甚至不重視台灣這塊土地。許多的宗教家與修道人皆未注意到這點。上帝獨厚台灣，而厚愛台灣的原因乃是希望台灣人，能在華人世界裏發揮作用，這即是蓬萊仙島的天命。台灣人要支持政府（李登輝時期）要團結、勿分化。
所以我們帝教同奮務要愛國，發大願，立大志，一心一德求 上帝化延毀滅浩劫，才能應驗我「直到三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國之自由樂土，世界之桃源。」的預言。
──錄自師尊於七十年八月二日第六期靜坐班講話
解：台灣人勿認為台海兩岸很平安，其實兩岸的危機重重，中國與台灣的政權正在轉變，希望台灣人能夠克服種種的危機，而台灣的福報能夠與中國分享，這即是台灣人的天命。因此台灣人要增加的不是享受，而是增加智慧與氣質，這點很重要。
台灣人要以精神解救大中華，並非自修自了，台灣是個海洋國家，與周圍的國家相互連繫，台灣因無太多生產的土地，中國是台灣的腹地，若未開發中國的市場，台灣經濟也會萎縮，將被排斥在東南亞市場之外，因此台灣人要格外珍惜這塊土地、這個國家，要發揮台灣人的氣質與天命。
堅持對國家前途的信心
無形力量是什麼？就是無形中的三軍，我曾經於民國三十八年發表預言「台灣前途絕對樂觀，直到三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國的自由樂土，世界之桃源。」因為早知台灣有無形力量在保衛，所以我敢大膽預言，這次從美國回來，馬上去花蓮海岸勞軍，就是去勞無形的軍，好像前幾年到南部鵝鑾鼻勞軍一樣，都是為了感謝無形力量配合有形，在執行確保台灣的時代使命，所以台灣在任何情況之下，國家根本一定不會動搖，大家可以放心。這一次檢討會，首先須從兩大時代使命檢討起，就是要大家對本教前途，有絕對的信心。
──錄自師尊於七十六年年終總檢討會閉幕式中講詞
解：師尊很有信心地認為 上帝時時在保護台灣，期望台灣人的自覺能茁壯、長大。但現今（1995年）時局逆轉，台灣已危機重重，台灣的惡氣日益擴大，福報逐漸消失中，1987~1995年的變化太大，儘管師尊對台灣樂觀，但大家還不能太放心，仍然須要繼續努力以精神救台灣。
奮鬥語絲
＊天帝教重來人間的根源，在於「獨具之時代使命」─救劫、搶救原人。
解：原人：天上來的人。出生在蓬萊仙島的人都是天上來的人，須自尊自重，勿因福報而產生暴戾之氣。反觀現今社會出現各種惡質、暴力事件，政治與黑金掛勾、黑勢力滲透公共建設，公權力在逐漸喪失。百姓有了錢便不想受政治所制與道德規範，行為變得囂張。在這短短幾年內所造的罪孽，已超越過去幾十年奮鬥累積的結果。因此宗教就要對社會、國家、人類有所幫助，才是能夠讓人去認真修行的宗教。宗教人若想自修自了隱居山林，那將對人類毫無幫助。
＊為化延核戰毀滅浩劫，鞏固台灣復興基地，早日實現以三民主義統一中國而奮鬥。
＊要加強憂患意識，積極培養正氣，提高使命感。
解：人生於憂患死於安樂，哀兵者必勝，因此台灣人要有台海危機的共識，太放心國防會垮，太輕鬆法律會失序，太享受人的靈性會墮落，所以要有憂患意識。宗教家因有宏觀，修道人因有遠見，因此先知先覺者才會擔憂知道必須先要來教化眾生。
國家先要做好心理建設，再是軍事建設，如此才能夠在軍力保護之下，好好地在台灣用健全的心態去生存。
＊「永不滿足的慾望、無法挽救的險惡人心」是人類毀滅危機的因由。
解：台灣人不但不知足，內心充滿了仇恨與憤怒，稍受一點委屈就爆發激烈行為，一些善良沒有聲音的弱勢者，被有權勢的人壓制，政治家都成了政客，真正為百姓謀福利的人很少，全是希望獲得掌聲與選票。
當今人們的慾望多、人心險惡，台灣的福報終會用盡。台灣劫數重重，年初就有空難、火災死傷數十人、雞瘟、國際戰事、國內叛亂，世間無法寧靜。人民的要求越來越多，稅金卻越繳越少，國家財力也會拖垮，加上台灣資源不多。因此大家要記住，在享受福報時要樽節慾望，要多為子孫著想。
＊同奮應該負起承先啟後的責任，天帝教的未來，都是放在各位同奮的肩上，應為帝教的千秋萬世而努力。
解：有宏觀的人、有修持的人，所看到的都是遠處，走的路也比別人沉重。但做的都是有意義的事。就像征服喜馬拉雅山，登山過程艱辛，但登頂後會有一種無法形容的榮譽感，這才是做人的價值，才是千秋萬世的事業、承先啟後的責任。
既然生活在台灣，既是從天上來的人，就要照上天所託，照大自然的道理去發揮，去教育能教育的人，無法教育的人要讓他有機會去接觸這種宗教教育。
＊我們只憑良心，默默的做我們應該做的事，希望同奮大家為自己的前途、為子子孫孫的前途，團結和諧奮鬥。
解：同修的精神上要看得遠，所做的事要利益眾生，腳踏實地努力為眾生舖路，為子孫的前途盡一份心力，要勸醒台灣人的憂患意識與責任。台灣的人種是全世界最好，結合華人的菁華出生在這裏，台灣人有先天的氣質，但是因為後天的福報太大，已將先天的氣質逐漸消磨掉，人人都變成慾望的奴隸，這點要去深刻反省。
＊天帝之道，重在先盡人道，再修人道。
解：先懂如何做人，要了解人與人之間的道理，做人做得起，到天上才站得穩。盡了人道就是修天道，人道就是做人須有頂天立地的原則，秉持天意、了解做人的道理、了解人心、宏教勸化、做種種公益事業，勸醒民心。
＊凡是帝教門徒，奮鬥精神是永遠不會結束的，我們要奮鬥再奮鬥，修煉再修煉，奉獻再奉獻，犧牲再犧牲，只要人類核戰危機一日不除，我們就要始終不渝的奮鬥下去。
解：核戰會使人的靈魂都無法存在，永生的根源會斷，失去靈魂將無法再修煉。核戰化延之後，還有台灣正逐漸衰敗的根，所以要注意台海戰爭，台灣人有承先啟後要教化中國人的天命，勿妄自菲薄忘記天命，台灣人的福報一旦消失，也無法替子孫再造新運。應認真修道用精神來救台灣，如此身心才會健全，心若不安，就把它化為力量，生存在台灣才有意義。
天帝教的時代使命
天帝教是一個適應時代環境需要的救劫宗教，尤其是當今世界人類命運，正面臨毀滅的邊緣。事實也告訴我們，現在美、蘇兩大超強國家的對抗，已到了最後決戰的階段，整個人類性靈瀕臨同歸於盡的時刻，天帝教適時奉 上帝特准重來本地球，在寶島復興，所以天帝教是適應時代環境需要的宗教。
因為每一個時代，都有那個時代所需要的宗教，宗教與時代潮流是不能脫節的。一九八○年代，天帝教復興，即負起了這個時代的重大使命。
第一個使命：就是哀求 上帝化延世界核子毀滅浩劫。因為，世界沒有任何個人或國家，有能力阻止蘇俄，不發動征服世界的野心，而代表民主國家的美國，充其量也只能與之對抗，卻不能將之消滅，但對抗的結果就是決戰，決戰的結果就是同歸於盡。所以我們除了哀求 上帝之外，沒有其他更好的方法，可以挽救人類生存的命運。
第二個時代使命，就是確保台灣復興基地，早日實現三民主義統一中國，以遂天意人願。台灣的命運與世界命運息息相關，有台灣，中國才有前途，中國有前途，世界人類才有希望。所以，凡是天帝教的同奮都負起了兩個時代使命。換言之，所有帝教同奮，都要為達成這兩個主要使命，來積極哀求、祈禱、奮鬥。
──錄自師尊於民國七十五年先修三期、坤六期靜坐班開訓典禮講話
解：台灣的福報要與中國分享，台灣與中國的氣脈息息相關無法分開。政治家不應說出台海會或不會發生戰爭的話，而是當前如何因應現況，建設好台灣最重要。誰能保證台海不會有戰爭？誰能保證台灣不被中國入侵？身為同修要勸醒台灣人民，以精神救台灣，第一、要救台灣人的心，第二、解救台海的劫數，避免戰爭。凡事要有遠見，要做最壞的打算，哀兵者必勝。
台灣必須承擔中國的精神教育、福報分享予中國的天命。台灣人未來要教育中國人何謂靈性、何謂精神思想，並非共產主義的唯物論，台灣人要保有原來的氣質與智慧。
同修要用精神、用修道來救台灣、救中國人。
天帝教是救劫的宗教
天帝教是一個救劫的宗教，救什麼劫？是救三期末劫，中國宗教上幾百年來大家所說的三期末劫。
所謂三期末劫，就是核子毀滅浩劫，整個人類不敢講也不忍講會毀滅到什麼程度，天帝教就是在核子戰爭邊緣，奉 上帝核准重來地球，來搶救善良種子、搶救原人，萬一核子戰爭發生，不要使好人、壞人同歸於盡，天帝教的使命就是救末劫、救世界。所以一再強調，天帝教是一個救劫的宗教，也是一個有組織的宗教，更是宇宙性的宗教，換句話講，在上帝創造宇宙的同時，為了管理所有星球上的生物，創立了 上帝自己的教化，以宇宙大道、上帝真道來教化所有星球上的智慧生物，所以天帝教徒同奮要把心胸擴大，不是一切只為自己打算，眼光要放遠，看看整個大宇宙、大空間。
──錄自師尊在七十六年三月廿九日天帝教玉成殿新殿落成開光典禮中講話
解：用宇宙看人間，用上帝的心來了解人類的世界，這樣心胸才會擴大，才不會受紅塵的是非影響。
不求個人福報
天帝教重來人間，針對人類的病根，要我同奮不為自己打算、不求個人福報，而為完成上帝交付我們的使命，化延三期末劫，核子毀滅戰爭而奮鬥。世人得救，自然自己也得救，所以現在最最危險的，就是人類私心太重，人人為自己，很少有大公無私，正大光明的人。
解：大家都要好，個人才會好；當大家都不好，只有個人好也會感覺無趣。
天帝教是 上帝自己的宗教，與一般宗教不同，因為地球到了毀滅邊緣，上帝要用種種的方法，把善良種子渡回去，不要在核子戰爭中同歸於盡，今天在坐的同奮，都是善良種子，都是原人，所以我要把本教靜坐班宗旨開誠佈公向各位說明，大家只要有一個基本觀念，能夠做到「不為自己打算，不求個人福報」，不是自私自了，而是救世救人，而為兩個時代使命努力奮鬥，做好四門基本功課，同時靜坐修道，煆煉精、氣、神，創造新生命，當然歡迎大家一起來參與奮鬥行列。
──錄自師尊於七十六年十二月靜坐班先修六、坤九期開訓典禮中講話
解：一般宗教只求個人心理慰藉、求到天堂享受、求解脫三界五行中、求人生苦短能跳脫紅塵逍遙自在。而我們的同修卻是要進入紅塵奮鬥，用 上帝的精神解救世間劫數，用急頓法門修煉以精神救劫，與其他宗教不同。
宏揚宇宙大道
天帝教是一個有組織的宗教，不但是具有世界性而且是宇宙性的宗教，儘管在人間歷史很淺，只有短短不到十年，但卻是一個最古老的宗教。因為天帝教的教主是大宇宙唯一的主宰──上帝，在創造宇宙的同時就建立了 上帝的教化，凡是在有智慧生物的星球上即有 上帝的教化，而在本地球上是在一九八○年十二月奉准在台灣寶島復興。
解：師尊在這個時代是 上帝的第一位傳令兵，所以稱為首席使者。同修也是 上帝的傳令兵，是救劫的天使。每位同修都須用救劫天使的身份自重。
每一個時代需要有每一個時代的宗教，宗教不能和時代脫節；我們看看現在國際間五大宗教，都是先後奉了宇宙主宰──上帝的命，創教的先知先覺先後下凡在不同的地區，不同的民族；針對當時環境的需要，創立不同的宗教，行道教化。
──錄自師尊於七十六年九月十二日美國洛杉磯初院暨玉霄殿成立開光儀式中講話
解：應元組織，是應世間的劫數所產生的宗教組織，稱應元救劫的宗教。
身教為重 正己化人
天帝教與其他宗教不同，天帝教是救劫的宗教，也是革命的宗教。是在革每位同奮內心之命，即「革心」。其目的在促使大家對現階段的宗教使命，有新的觀念、新的體認，進而有一番新的氣象、新的作風。首須正己修身，洗心滌慮，起示範作用，以自救方能救人之先決條件，代表 上帝挽救世道人心。
解：同修要有代天宣化的決心，用救劫的天命應化在人間，因此要認真修道，才能做為人間的救劫天使。
我們既要負起救劫的神聖使命，我們對傳教的方法，自然也有所不同。大家受了上帝的託付，受過壹百天的基本訓練（正宗靜坐班），已成為一個中堅而能發揮力量的幹部，無形有形都認為有能力去傳教。
傳教不但靠語言、文字的宣傳，最重要的是身教。也就是使自己的品德學養，都能做為他人的表率，切實奉行廿字（人生守則），凡事無愧我心，正大光明。
──錄自師尊於七十五年七月廿九日教務講習會議中講話
解：無私，才能正大光明；私心重，講道說法也會洩氣、缺乏氣勢。
要愛自己的「根」
任何一個宗教如果沒有「天命」是不可能存在的，講神通靈異是一剎那時間；而天帝教第一有適應時代環境需要的教義，第二有千秋萬世可以依據的大經大法——教綱，第三有最重要的兩大時代使命，和衍生出來的玉靈殿三大特定任務，第四有化延核子毀滅浩劫，確保台灣復興基地的兩大宇宙間救劫最大法寶——皇誥（求上帝）、寶誥（求諸天）。因為天帝教同奮是 上帝的教徒，可以直接通天感格天心。
解：感格天心需具備的條件：1.須開天門，2.要認真修道，盡三分努力，上天來助七分力，故急頓法門是得天獨厚的一種修行方式。
剛才講天帝教有適應時代的救劫使命——救世界末劫、救人類毀滅，有為整個中華民族前途、國家前途的天極行宮三大任務，今天在座同奮不分地域，都是生在同一國土接受 上帝教化的同奮，因為天帝教在中華民國台灣寶島復興，天帝教是中華民國政府核准的十大宗教之一，所以我們同奮首先要從愛自己國家開始，就是天帝教同奮先要愛「根」。生在那一個國家，就應該愛那一個國家，沒有絲毫政治意義，我們的時代使命第一救世界、第二救台灣。這個復興基地，是中華民族的老「根」，也是天帝教的復興基地，更要相信「台灣前途絕對樂觀」
──錄自師尊於七十六年三月廿九日玉成殿開光典禮中勉同奮
解：同修應以「台灣前途絕對樂觀」為大前題，努力用精神救台灣去奮鬥。但是要完成這個目標，就要認真奮鬥，共同為這個目標舖路。雖有樂觀的美景，但須有更奮鬥的行動。
愛國家是天經地義的事
天帝教不論發展到那一個國家，都要那個國家的教徒不忘根本，愛自己的國家，這是天經地義的事，要教徒同奮不愛中華民國，今天大家還能聚在大同堂嗎？去愛共產黨可以嗎？有些人常識不夠。以為天帝教與國民黨有關係，要知道今天國民黨是執政黨，沒有執政黨政府的建設，台灣那有今天的安定繁榮？
解：任何一個政黨對台灣的前途有幫助，都要愛，因為共同生長在台灣，都是為台灣在打拼。
宗教徒一定要有良心，應該要愛自己的國家，儘管天帝教不談政治，但各位要知道每一個國民都應有「國家興亡，匹夫有責」的觀念，所以對國家前途不能不關心！
──錄自師尊於七十六年八月赴美宏教前夕在始院談話
解：國家是大家的，大家生存在這裏，對這個生存的環境就要有份責任感。好比買了一間房子，世代子孫要長住，因此就特別愛護這間房子，而對這間房子所在的國家、政府、環境也都要愛護。
宗教徒在精神上要比別人勇敢，對物質不要求，並發揮人性正面的意義，要關心國家、為國家祈禱、奮鬥，切勿路走偏差，為了信仰違背國家整體的利益，為了個人的想法去破壞國家的體制。
團結各宗教的力量共同救劫
天帝教不同於其他宗教，最大的長處是不排斥其他的宗教，各個宗教都是各位先知奉 上帝的命，在不同地區、不同的民族，針對當時時代需要創不同的宗教，所以天帝教教徒同奮都是來自不同的信仰，但是我要大家不要忘了根本，仍然要信仰原來的宗教。因為今天是非常的時代，要結合所有宗教的力量來救劫。
──錄自師尊於民國七十六年洛杉磯「宗教與時代」演講
解：所有的宗教原本皆是上帝的教化，為了和平來到人間的教化，怎能因為信仰的不同而產生衝突、互相殺戮。
天帝教的中心思想
我們天帝教的中心思想就是儒家思想，親親仁民，體天心之仁，以「仁愛」為基礎，我們出發點雖然不同，而其終極目標救人救世，登斯民於極樂的願望是一致的。我是一個老百姓，我只盡我做一個國民的一份責任，政府沒有一個人要我這樣做，這是我基於愛國家、愛同胞、愛人類，所想做的一份良心工作。
─錄自師尊於民國七十三年十二月陳立夫資政蒞臨天極行宮演講歡迎詞
解：良心的工作即是天命，天命並非師尊一人的事，而是同修在了解師尊的天命是什麼，所以大家要共同奮鬥，建立人間淨土、建設台灣的未來、建設中國人的福氣。
勿生紛爭、勿圖小利、效法宇宙大道
談談大宇宙吧！大宇宙的主宰創造了宇宙。天上的星星，每一顆是大宇宙中的一個太陽系，很多的太陽系組成銀河系，集很多銀河系而成銀河星群。這是有科學根據的。各位想想，大宇宙中的太陽系真是無量無邊，無法計數的。一個太陽系就如同人體的一個細胞一樣渺小，整個宇宙以太陽系為起點、為基礎。對於創造宇宙的主宰來講，地球實在很渺小，而地球上的人類，更是微不足道了。那麼，地球上的人，為什麼還要為小紛爭、小利益，而戰爭、決鬥呢？實在太無知了。
創造宇宙的主宰是在精神世界，此精神世界即無形宇宙；而我們生活的世界是物質世界，即有形宇宙。渺小的世界屬於物質世界，凡是物體（有形有相的東西）總有一天要毀滅的，因為物體有「數」（定數），數滿（成、住、壞、空）了就要毀滅，這就是盈虛消長之道，亦即宇宙之奧妙。
──錄自師尊於民國七十二年於東京虎門霞山會館演講
解：演講當時有許多日本同修，經過師尊的開釋，心中豁然開朗，感受特別不同，因為有師尊的氣勢在其中。
宏揚紅心真義
宇宙之所以為宇宙，人生之所以為人生，現象之所以為現象，抽象言之，根本全是人類自己不可測度的心之認識，心之體驗。
「心」究為何物，曰既不是形而下科學上生理的血心，亦不是形而上哲學上靈明的心君蓋心靈的現象，自於生物，心靈的作用，不能離形而獨具，必須精神物質之適切配合，身心兩種活動，協調平衡，然後生命始能開展，然後此心始有靈明自覺的意識。是故心的解釋，當非絕對的唯心論，又非絕對的唯物論，而是心物一元二用論。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
|
