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師語11
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開釋內文）
經得起考驗就是人仙、人佛
天上要同奮到人間來做救劫使者，就是要同奮在人間直接發揮救劫的力量，一方面也要接受人間的考驗，就好像學生進考場接受考試測驗一般，同奮要經得起考驗，考過了就是「人仙、人佛」。
──錄自師尊於民國七十七年七月卅日鐳力阿閉關期間講話
解：做為救劫使者，也會有考題來磨煉，測驗學識與修行是否已達到水準，考驗大，成就越大，過程也會更辛苦。考題即是用人累世積下來的”業障”來考試，考得過業即消，才有能力幫助他人，若業未消，欲助人也是心有餘而力不足。
不可意氣用事，阻碍別人修道路
世間惟有「辦道」最難，
解：「辦道」是看不見的。是一種精神界的事業，能運用在有形世界，其中若無經歷種種考驗，亦無法顯現出任何感應。身為宗教的導師壓力與責任都很大，必須接受各種的需求，人的問題千百種，甚至連弟子的業障也要承擔，一方面要開導人的內心，並要教導至人的靈魂，若是教導錯誤又欺騙了他人的靈魂，永生永世債也還不清，罪惡濤天。因此身為宗教大導師必須要小心謹慎。
同奮都是因為帝教的關係而認識往來，在此之前大部份彼此並不相熟，無論生活方式、思想見解，當然有很大差異，就是要靠宗教的力量潛移默化，（因為同修師承同人，學習同道、同法門。）變化氣質，然後才有共同的認識，為共同的目標而奮鬥，而宗教本身並沒有實質的約束力量，只有用道德，精神力量，以身作則，任勞任怨，犧牲奉獻，做大眾的榜樣，千萬不可意氣用事，反而阻礙了別人修道的路。
──師尊於民國七十七年七月卅一日鐳力阿閉關期間講話
解：要有這種情操並不簡單，因為道場就如同戰場。在社會，人與人彼此間產生的磨擦，乃是為了名與利，但在道場，卻是與神魔磨擦、與意氣摩擦，看到他人表現好便想去打擊他，把在社會上的習慣去用在道場，將道場變成情緒化的戰場，變成與人煉心的戰場，人往往變得不可理喻。有些人在社會上得不到滿足，想從道場裏獲得需求，一旦受人尊敬便產生自我膨脹、貢高，其行為已超出一般人的想像。未去思考自己無法在社會上生存，同樣在道場也會難生存，卻將個人用在社會裡的模式套用在道場，如此道場就變成戰場，身為前輩不但未能指導提攜後輩，反而去打擊並倚老賣老的人亦有，這正顯示在道場自我的磨煉與謙虛精神的修養最為欠缺。
不應以資深教長的身份給予新進人員管束壓力與責備的態度，須先做好自我管理，否則這是在阻礙他人修道的路，做最壞的示範。別人也會觀察這個道場裏面資深教長的態度，是否態度夠謙虛、忍辱、處處以身作則，而不是只會發號司令、指揮他人做事，若得到他人特別的尊重也會感到慚愧，如此這個道場才能令人感動、值得讓人追隨，這才是「辦道」的精神。
「辦道」的精神應該社會化、謙虛化、要能犠牲自己成就別人、身教重於言教。教導他人，不應動不動就是要指導他人，別人都在看你的表現，表現好能夠令人感動，做出好的成績，學習精神夠徹底，做事搶第一，自己做不到的不敢去要求別人，做不到的事也要努力去做到好，這樣才能獲得他人的認同與感動，並共同完成，這才是宗教精神。
宗教精神不是高高在上，不是讓人尊敬、讓人跪拜就自以為了不起，態度傲慢、自以為通靈者，這種人到最後會變成精神病患，而害己害人者，欺騙了他人的靈魂，其罪惡濤天、債還不完啊。
鍛鍊體魄為崇高任務
傳播 天帝真道﹔改造社會風氣，挽救世道人心﹔共同奮起，化劫救世，促進大同。這三個目的是循序漸進，逐步完成。
解：同修要依天命而行，才對得起上天，按照天運在走，對社會有份責任，對家人、親友亦有份責任，做好自我鍛煉才能成為他人的榜樣。
其最終之目的是要讓大家知道，進入 天帝之門，就應犧牲小我，奉獻大我，鍛鍊健全的體魄，為完成更崇高的任務作基石﹔進而化渡有緣，啟迪心智，使人人重露赤子之心、初心、本心，即良知良能，過善良儉樸的生活，社會風氣趨於積極向上，自由安樂。
解：人若能自我節制，不去與他人的享受做比較，勿見人家好，心中產生不平衡，別人好那是他的福報好，但福報也會用盡，福盡必殃，因此人要懂得惜福，要知足常樂，心若是自由，人就會安樂。
許多人認為平常什麼毛病都來，睡不好靠吃藥、情緒糟，但到國外旅遊渡假，心情放鬆後身體自然不藥而癒，這是因為內心自由開闊的緣故。
所謂不自由並非把人囚禁起來，那僅是”行動”的不自由，但心仍是自由。許多修行的大導師為了將心擴大，就約制自己只活動在很小的空間裏打坐，用最小的生存條件修道，稱為「閉關」。目的是要獲得內心的自由，並將所發掘到的再去教化眾生，因此須要「閉關」。
奉勸修道之人如果有一天行動失去自由，當書也唸不下感到極度不自由，此時把心放遠、思想擴大，內心是自由的。雖然被囚禁也不覺得在監獄，而是當成磨煉場所，反而沒煩惱，時間久反而感覺更自由。自古有多偉人、政治家、證悟者都曾受禁監獄，而在出獄後便開始寫書，完成好大一冊，因為他將所有的經歷與覺悟完全發揮在其中，一般人還苦無這樣的機會。例如：台灣黨外人士、老國民黨黨員、中共共產黨元老比比皆是，不少皆曾遭受牢獄刑虐，卻啟迪了個人的智慧與心境，因此更能看透事情，讓後輩跟隨。這種氣勢來自於磨煉，從中去獲得覺悟與智慧，用磨煉的種種行動去激發他的思想。
人生的種種災難，能成就出哲學家、思想家；而平安的世界，則是上帝派魔鬼來敗壞人心，讓享受的人遭受失敗、墮落入地獄。大家要存有惜福之心，要有能夠去面對失敗、面對侮辱並且接受它，因此不必要去擔憂不平安或艱苦的事要發生。
最後自然會產生一股浩然正氣，掃蕩赤魔氛，人類一場大難也必能消弭於無形，絕處逢生。也就達到我們天天哀求祈禱「化延毀滅劫，大地早回春」的目的了。
──錄自師尊民國七十四年四月靜坐班開訓時講詞
解：置之死地而後生。”好”皆由壞轉過來，而”壞”則是好往下拖造成。大家要保持平常心，有所節制，去面對種種折磨，最後才有光明的前途，成為人天之師。
此刻時間緊迫，台灣的劫數太重，已難再等待，若想等過幾年再修道，屆時賺得錢將成廢紙、房地產變成負擔，請謹記台灣人時間已不多，大家要努力奮鬥，把握當下開始修行、開始祈禱，莫再延遲貪圖享樂。
台灣有許多的安養院、老人院裏面，有各種年齡層的病患身體殘缺。其原因：20多歲飆車車禍造成的肢體不全，而拖累全家因此進入了悲慘地獄裏。30多歲喝酒、吸毒、鬥狠，身體敗壞肝硬化、洗腎者一堆，醫院人滿為患、處處哀鴻遍野，親情淡薄，景象猶如地獄。40多歲亦開始出現中風、罹癌。50多歲為罹癌最高峰期，60多歲中風者居多，70多歲內臟多重器官衰竭，須靠人工插管生存，無法正常生活，24小時靠人工看護，活著比死更痛苦，人生價值何在？
今日聽聞者，請共同奮鬥，用精神來救台灣，若在世間一輩子迷迷糊糊，將不知何處是歸途。
勇往直前才能回老家
天帝教修道有三步曲：第一要「以身許道」；第二步要「以教為家」（隨時去到那裏會想到教化、弘法、分享善知識）；第三步要「以宇宙為家」（思想要以宇宙精神去看人間，才不會摻雜於世間的是非，無法跳脫紅塵漩渦痛苦而無法自拔）。
第一步以身許道，把個人物質享受看淡一點，我從民國六十七年創辦宗教哲學社，與世無爭，即以教為家（住在道場），自帝教復興我就以宇宙為家（祂用上帝的心來看人間、看台灣）。我尚有個願望，將來凡是有智慧生物的星球，要開創天帝教我就去為宇宙先鋒，所以奮鬥六年，蒙 上帝賜封──首席督統鐳力前鋒（天上首席使者的封號）。各位現在正是以身許道的階段，剛起步。所謂「道」即宇宙真道，即天道，也可以說先盡人道， 再修天道，然後進修第二步，以教為家，一門深入，勇往直前，一步一步才能回到老家，而與宇宙共始終！
──錄自師尊於民國七十六年二月天極行宮春節聯歡會講話
解：師尊發大誓願，好比地藏王菩薩發大誓願「地獄不空，誓不成佛」，耶穌釘在十字架上為眾生流血，這都是同樣的道理，亦是做人的價值。自古很多有錢人、企業家死後並未留名，唯有精神大導師才能在歷史留名，這也是人要學習的精神。
當今台灣社會頗為悲哀，欲高尚又缺乏內涵，能夠站出來說話的不願出頭，盡是些狐群狗黨在擾亂社會的秩序，而想對社會表達關心的人卻會受到惡棍威脅，無法安心過日子。台灣人心難以教化，因此台灣政治人物也要負起社會擔當，勿只會討好民眾盡說違心之論。
怎能回到大宇宙的根源？
道者，道路、大道也。只要家中有一人能走大路，不迷失方向，能回老家，就可以把凡俗家人統統帶去。中國有句古諺說：一人得道，九玄七祖皆昇天，就是這個意思。因此，後天的家是不足留戀的。只有修道，得道，以求能回到原來的地方，永生永存，在「老家」大家團聚，才為終極目標。
解：人猶如一群迷途羔羊，如有出現一位有遠見的智者，就能帶領這群羔羊脫離迷途，走進光明大道，回到天上的老家。
那麼，老家又在什麼地方呢？老家就是大宇宙的根源。天帝教同奮只要虔誦皇誥寶誥，不但可以化延核戰毀滅浩劫，而且還能回到大宇宙的根源─ 上帝的身邊，而與宇宙共始終。佛家主張往生西方極樂世界也是一樣，這個地方是由阿彌陀佛所主持的，人們要一心禮佛，虔誠持誦阿彌陀佛，才能進入西方極樂世界。
──錄自師民國七十二年於東京虎門霞山會館演講
解：得道悟道，道就能將你帶到那個地方。
西方極樂世界亦是宇宙的老家。天上仙佛用種種不同教化的方式，將眾生引渡回宇宙老家，因此各宗教勿互相批評。這裏所提到眾生的老家都是一樣，都來自大宇宙的根源，人類最原始的根源。人的靈格如此高尚，乃佛種而來，而回老家的目的，主要再回去充電，為下一次宇宙的劫數、為有需求的眾生共同去參贊、為宇宙的和諧、為宇宙性靈生生不息的運轉，這才是修道的重點。越多人能回到老家，宇宙的眾生才會更平安；越少人回老家，宇宙的劫氣則越重，產生出各種災難。
回老家不是去享受，享與受是在耗費能源，並犠牲許多人的付出，來成就個人的方便，而我們應該去成就他人並非讓別人來成就我們。
向自己奮鬥就是根源
很多人在同年、同月、同日、同時出生，但是他們的遭遇並不同，這個原因過去我們中國的命相家也沒有詳細的說明，所以說，不管無形中命運如何安排，在人生的過程中，不論是王侯公卿，或者是販夫走卒，都要經過生、老、病、死，四個過程，因此，我們就應該自立自強，要積極地與周遭環境邪惡勢力奮鬥，先從向自己奮鬥開始，創造未來。向自己奮鬥，這就是造命！
解：要能夠應付環境，全憑個人的決心與毅力，行行出狀元，勿輕視他人。
每一個人的價值要靠自己去創造，命運也要靠自己去創造，儘管現在時代進步到太空時代，核子時代，如果不向自己奮鬥，向天奮鬥，決不可能跳出三界外，不在五行中。
解：許多人說要跳出三界，不在五行中，逍遙自在，永不退轉，這種只能說是口號。欲跳脫三界就要用天的思想去看人間，用宇宙的宏觀去感覺人間世事，才能克服紅塵的拘束，要能做得到這樣，才能不在五行中。
縱使唸經幾千萬遍，而一旦受人辱駡便憤恨難消，這種人仍在三界內；而在平時的行、住、坐、臥，思想未保持超然的心，亦無法脫離五行。只想著仙佛能夠來接引，指望別人來成就自己，皆屬於三界五行之中。欲跳脫三界五行須靠自己，勿去迷信。
唸經，要先了解仙佛將經典降世的目的、經典的道理為何？不受經典所迷惑而落入文字障。東西南北方各有極樂世界，皆是仙佛歷經凡人去修煉，累數十萬劫受盡艱困所建立的天的國度，仙佛發誓願，若跟隨者合乎思想條件便會去接引，而其中接引的條件不只是唸經，而是要去行經，按照經典的思想去實踐，大家要能清楚經文的意思。
不能為了要吸引信徒，說了錯誤的話，現代的宗教信仰有些過投機取巧。但唸經至少結下最基本的善緣，還會想到有個無形的世界，想到未來還有個歸處，將比一般人會受到仙佛的接引。而接引的目的是要去修煉，經過種種磨煉、教化之後重回人間啟迪眾生，培功立德，菩薩倒駕慈航正是此意。
因為每一個人都要受五行的相生相剋，只有非常人懂得「造命」，自己創造前途，才可不受命運的支配。
──錄自師尊於民國七十六年九月廿三日洛杉磯中華會館「我命由我不由天」演講
解：自己創造前途才最實在。現今許多信仰將自己所參拜的神才是宇宙最偉大、獨一無二，而對其他宗教的神不屑一顧，人還未回到天上就有差別心，這樣還修什麼道？這不是道。必須尊重他人的信仰，如此才能去教化、影響他人，才能了解其他信仰的內涵。切勿去批評、毀謗、排斥，宗教非惟我獨尊，而其他宗教皆有其修行之內涵，八萬四千法門，門門皆是道。若因無知而胡亂批評，所造成的口業，將禍罪於天無可禱也！
用歡喜心去看待他人的修道，用包容的心去包容眾人的想法。有文字就易產生文字障，而一本完整敍述真理的經典，一旦使用”文字”，遲早仍會受到歪曲，唯用謙虛與包容就絶不會有歪曲，這是做人的基本條件，尤其作為宗教徒在講經說法時，若做不到，將是相當危險。
奮鬥再奮鬥
大家都知道，本教是救劫的宗教，負有特殊的時代使命（天命），我們確信，要完成 上帝所交付的天命，只有靠我全體同奮精神力量的大集合，奉行本教三要，絕對信賴 上帝，誓不為自己打算，一心為拯救天下蒼生而願犧牲奉獻，並履踐上帝真道，祈禱誦誥，力行人生守則，培養正氣，堅決奮鬥。
解：天地無以為師，故以大自然為師。天降聖賢來世，觀天象，自然的大道透過聖者的話來教化眾生，讓眾生明白上天交付的天命為何。
古言：「無敵國外患者，國恒亡。」又言：「生於憂患，死於安樂」。我們有幸生於這個時代，長於這種環境，必須人人起而自救救人，隨時提高警覺，加強憂患意識，實行本教三願，更要改造我們的內心，時作反省懺悔，使之坦誠、真誠，可面對天下人，而正氣的力量自然會滋生、凝固、強大。
解：台灣人居安思危的警覺心已逐漸消失。哀兵必勝，人要去刺激才會有動力，好比黃金的鍛鍊過程必須經過多少血汗，才能鑄造成純金。毛澤東專制時代亦是如此，官員一旦態度放縱則會遭到懲處下放勞改，目的要人能夠自新，做法雖不人道，但其中也有值得學習的地方。
三願乃是救劫之願，目前最大的願即是保護台灣，精神救台灣即是用肉體去磨煉，用精神力來激勵自己。
希望我全體同奮加強奮鬥！奮鬥！再奮鬥！直到核子戰爭根本消除，三民主義統一中國為止。
──錄自師尊於民國七十五年九月七日第一期師資班與靜坐班先修三期、坤道六期結業典禮中講詞
解：期待中國能學習台灣的經驗（三民主義）。當前雖尚未達到，因此只要認真祈禱，就能改變氣氛，用正氣破除濁氣，化為祥和之氣。
用思想亦能敗掉一個國家，當年毛澤東用「馬列思想」號召農民對付國民黨有錢有權的軍隊，而原動力是來自思想。思想即是一種精神力，精神能夠用氣氛去影響，而氣氛則是全體台灣人的念力與意識型態。這不是迷信，若是迷信全世界又何以這麼多人在時時做祈禱？而耶路撒冷的哭牆亦是以色列人做為祈禱之用。精神的力量很大，每一個人要去重視精神，精誠所在，金石為開！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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