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師語10
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994～1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開釋內文）
向自己奮鬥
因為我一直在講『仙佛不可能使人成為仙佛聖真，但仙佛也不可能阻止人成為仙佛聖真』，所以我一再強調：『我命由我不由天』。為什麼由我呢？就是要向自己奮鬥，自修自創，我要成為仙佛聖真，就要自己努力下苦功真修實煉。
解：人不可能未經過奮鬥與修煉就能成仙成佛，上天不會去阻止努力修煉的人成仙成佛。一切的作為都在於人，人只要肯奮鬥、修煉、吃苦，就有機會成仙佛聖真。
人一出世，思想就是自由自在，無論環境有多惡劣、出身差，只要努力也能突破困苦的環境，創造自己的命運，這即是「我命由我不由天」的意義。
所有的牲畜只能聽命受制於主人，牠們同樣有思想，能聽懂人說話，但卻無法創造自己的命運，因為牠們無法用智慧去思考，因此無法有「覺悟」，只能受因果的約束，而不得不順應生存的環境道路走下去。
無論牛或狗多麼效忠主人，如果想變成人，就必須歷經千辛萬苦，但機會渺茫，除非能遇到超級善知識的開釋，讓牠有立功的機會。如果狗要變成人就必須去立功，比如當主人遇難時，牠能奮不顧身去救援便立了功勞。
所以要從畜牲道再投胎做人很難，而天上的神明若無很大願力，也無法到人間做人。因為也會擔心一旦做了人之後，受到紅塵引誘而墮落，因此必須有很大的志氣才能降世為人，來應天命救劫，所以人身難得啊。在蓬萊仙島的台灣，每一個人都有天命，所以不要看不起自己。
所謂舜何人也，有為者，亦若是。
解：堯、舜都是偉大人物，他們也是歷經艱苦過來的，他們能我們就能，只要照他們走的路去走，追隨他們的思想，有毅力與恒心也能與他們一樣。
各位每天誦誥就是為天下蒼生，為天下蒼生就是為人，從遠處講，其實也是為自己，
解：為蒼生祈禱，也是為自己、為子孫、為親眷，也是為這一世能夠比下一世更好，也不能對不起自己的上一世。
這種『我為人人，人人為我』的淺顯道理應該懂得。
解：你能為人人，就是在成就自己。現代人很自私，防衛性太強，當大家只為自己的時候，如果你站出來而不為自己，認真地奉獻，且學識夠，說話有力量，這時候你即是人中之王，受人欽佩，原因：1.因為你無野心，對他人沒有壓力，2.因為你能給人方便，3.你能接受他人的需求，4.能成就他人，功勞都給別人。希望大家都能這麼做，做來很簡單，而內心能得到的歡喜心將是難以形容。
而向自己奮鬥簡單明瞭，就是要培養正氣，做四門功課；煆煉精、氣、神，就是靜坐。
──錄自師尊民國七十三年十一月十二日靜坐班結業同奮靜坐會談中講詞
解：靜坐時反省懺悔，能增長智慧。順著炁運行，心平氣和，精神受到充電，比睡眠的補充效果更好。
正正當當做人，規規矩矩做事
各位同奮要經得起業障的考驗，儘管環境或許艱難困苦，但要挺起腰幹，振作精神，正正當當做人，規規矩矩做事，不為外力引誘而走上邪途。
解：人的生存環境中會出現各種業障來考驗。走到那就能聽到的道理，這就是做人最須要去遵守的道理。
更要愛我們的國家，國家有前途，天帝教才有前途。政府許可本教列入我國十大宗教便是肯定了天帝教是適應時代環境所需要之宗教。因此，天帝教同奮、靜坐班同奮，尤其是受過五十五天嚴格訓練的同奮，要懂得犧牲奉獻的道理，如果不懂，便是知法犯法。一般同奮可以原諒，靜坐班同奮也可以寬恕，但師資班暨高幹班同奮應該起領導作用，否則無形懲罰更嚴重。
──錄自師尊民國七十六年正月在始院對全教同奮談話
解：台灣道氣旺，有心人很多，大家期望自己也能修煉有成，用精神與靈力救人、救劫保台。
師尊對學員的要求很嚴格。受訓期間大家深刻了解師尊對天命的傳承，從中國的華山至今，祂老人家所經歷的各種顯化皆有根據與實證。師尊傳承祂在華山修煉所悟出的救劫心法，大家受到師尊的精神感召，皆想要為祂擔憂並努力一同弘揚救劫的天命。
閉關修煉者，在無形中靈質已加重，已被上天認定修煉到一定程度，此人用3分念力，上天會給予7分加持，上天在此人的身上投注不少心血，這是「急頓法門」的大發揮。
努力奮鬥，培養正氣
大道無私，皇天無親，只有能真正依照所認定兩個字規規矩矩做人，不違反良心的同奮，才會得到監護童子的保護。
解：監護童子在皈依時上天會派給你護法，最少一名，專做監督與保護。你只要做天上要求的任務，祂就有責任前來保護。監護童子自累劫以來，由蕭師公與師尊共同在救劫過程中，所收伏的外太空精靈妖神，再經過一番調教後化為童子身，調教後祂們發願要照顧修道人。
同時每天晚上還要反省、懺悔，就是檢討從早到晚有無違良心的地方，有錯要有勇氣趕快認錯，人不可能沒有過錯，孔夫子說，人非聖賢，孰能無過，最怕有錯不認錯，天天能改過遷善，問心無愧，正氣就可以凝結起來，有了正氣，妖魔鬼怪都要避開。
解：人最怕有過而不認錯，諸過能改，善莫大焉，故人的善氣能去涵蓋因果業力使之中和。
希望同奮們個個都能正大光明做人，都是最標準的國民，最標準的同奮。
解：做為一位宗教家，內心要先做改革，並非要去上街頭抗爭、施暴，而是必須善盡捍衛道場的責任，平時要去教化人心，啟發台灣人的尊嚴、灌輸先人的智慧，用合理平和的方式去改革人心。
宗教家即是天人師，要能做到一般老師所做不到的事，能啟迪人心。
不以宗教人的身份，與人去做政治上的鬥爭，否則是失去宗教家的本份。真正代天行道的宗教人，必須從百姓、政客、政府官員的內心去做教育，宗教教育＝上帝的教育＝自然的教育＝合理化的教育，這是一般老師所做不到。
凡是真正懂得奮鬥的同奮，監護童子都能為你們發揮力量，如果不奮鬥，監護童子也要離開你們。
──錄自師尊於民國七十六年三月廿九日玉成殿開光典禮中勉同奮
解：不認真奮鬥修行之同修，上天不可能會再保祐。功利社會的時代，人們都不先自我要求、只想要求別人。貪心、不自我檢討又見不得人好。許多人為選票在胡說八道，亂開政治支票，應該為國家整體著想。做一個有遠見、有智慧、能為百姓、國家謀福利的政治家，而不應該有阿諛奉承、濫用公帑的情形。人民亦不應濫用同情心而失去理智，這正是一種心理不安的情緒反射投注在對方。人民若以情緒化帶動台灣社會，最後台灣將在意氣用事之下而滅亡。人要說真話，政治家要有責任感，做事全憑良心。
珍惜天命，向 上帝負責
每一位同奮要珍惜自己的救劫天命，要有擔當，要靠自己發心為教奮鬥，努力發揮高度救世救人的犧牲奮鬥精神。
解：為了教在奮鬥即是為救劫做奮鬥。何謂救世？真正的救世即是要宏觀、眼光看得遠，並有犠牲奮鬥的精神。
帝教任何工作，都要腳踏實地，鍥而不捨，勇往直前，向 上帝負責去完成。
──錄自師尊於民國七十六年七月十九日世界宏教規劃會議中講詞
解：向上天負責，即要實踐。要有智慧的思考，利用各種的活動來勸醒台灣百姓，去解救台灣未來將要發生的劫難，甚至解救全世界即將發生的劫數，這才是真正救世的精神。以台灣為起點，先救台灣人，再救全世界的人。
解救台灣人最重要即是意識上、思想上的問題，這點國內毫無共識，人民過於情緒化，政府現在已無法教育百姓，教育家也是，只剩宗教家。可惜台灣的各宗教家多偏自己所屬的宗教說話，而且各宗教之間也不應互相發生摩擦，每一種宗教皆有教化內容的優點，教徒之間應該彼此協調，共同為當前的社會現狀做精神教育。身為宗教家應該是結合各宗教思想的人。
信徒是上帝的，上帝是公平的，宗教不應對信徒設限或嚇阻，每一位信徒皆具佛性、真性、心性、道性、本性，並應幫助他成為人間菩薩、真人、大導師、天人師。各宗教應齊心合力來教育百姓，補足政府與教育界所不足之處，說話不應見風轉舵、順應潮流、受世俗影響，不應只擔心信徒流失只顧教產，如此恐怕會造成各教宗彼此間爭鬥，而喪失宗教意義與精神。
德蕾莎修女雖然疾病纏身，但是為了那些需要她的人，她不畏各種傳染病毒且奮不顧身去幫助人，這是因為愛心與慈悲是免疫的，那個業不會影響到她，她的身體就不會遭受病毒侵害。有付出愛心與犠牲奉獻精神的人，抵抗力最好。由此可知何謂偉人、聖人，因為可以能做別人做不到、為人不敢為的事，而這種人完全沒有防禦心，因為內心大公無私，那裏有需要，他就會去救助，尋聲救苦，去到任何宗教都會受到歡迎，並與各宗教做親和合為一體，就不會去分別是什麼宗教的信徒，因為每一種宗教的子民，也都是須要去愛護的人。所以，大家都要有這種開闊的思想。
凡事有擔當
每位教職同奮既已宣誓，就要向 上帝負責，不能掛名，要當仁不讓，應該做的就要去做，凡我同奮在 上帝面前，是的就是，非的就非，凡在教院服務，是與非的觀念更要弄清楚，有了是非觀念，做事才能有擔當，做一般同奮的榜樣，逐步提升帝教在人類心目中的影響力。
──錄自師尊民國七十六年七月十九日於教務檢討會議講話
解：欲影響別人，使人來尊敬我們的宗教必須：不虛求各種顯化、不語怪力亂神。師尊95歲長久以來經歷了各種顯化實證，新生代的同修雖然無法與師尊有相同經歷，因此就必須：1.做到令人感動，2.態度要謙卑，3.有忍辱精神。不要把「我」放在前面，凡事去成就別人，如此才能產生”感動”的氣氛，能夠使我們的正氣產生光芒，並感染周圍的人，大家一起認真共同來奮鬥。要實地去做，做出令人感動的實績、實證。
要想影響他人，自己就必須做別人所做不到的事，而人性都有弱點，用自己的精神力量為他人加持，使其振作。凡事要自己必須先做到，才能夠去要求別人，而就算自己做得到也要酌量對方的能力再做要求。
宗教渡人，從最初的苦口婆心並仔細引導他人，發揮個人精神，要從日常生活中去教育，身教重於言教，乃是親和的精神。好壞皆要有擔當，但也勿做濫好人，凡事都想討好，便沒有了是非，身為宗教人切勿如此。
為救天下蒼生奮鬥，同時可為自己培養封靈
蒙 上帝的慈悲，凡是人間有志修道的人，由於在三期末劫，修煉肉體已經來不及，特別開了一條新的道路，修急頓法門，培養封靈，只要能為救天下蒼生奮鬥，同時可為自己培養封靈，可以自動回歸自然，所謂自動，等於修煉肉身結了聖胎，陽神沖舉，奉詔飛昇一樣，可以直接一步登天。
解：急頓法門即是開天門。這種修煉方式並非成就在肉身，而是成就於「靈」體，俟一定程度，再與肉體的念力相配合，以無形來應化有形。
各地教院的教職同奮，得到 上帝特別的恩寵，在兩年任期內，只要在崗位上努力，培養正氣，為化延核戰毀滅浩劫，拯救天下蒼生，以及確保台灣復興基地而奮鬥，這種奮鬥的力量還可以培養自己的封靈，奮鬥力量不斷加強，封靈就一天一天壯大，日久自能具備獨立人格，可以在天上人間來去自如，發揮救劫力量。
培養封靈，一旦完成，可以直上清虛妙境繼續修煉，隨時得能追隨 上帝左右，而與宇宙共始終。
──錄自師尊於民國七十七年五月始院教職同奮宣誓就職典禮中講詞
解：師尊洩漏鍛煉封靈的天機。煉封靈即是煉就自己的另外一個”精神”，煉神外之神，原本的靈仍在，再栽培出另外一個神，封靈可以在世的時候就栽培出來，此為急頓法門奧妙之所在。
但是上天對於鍛煉急頓法門之人的考核與監督會更加嚴格，因為能夠獲得這麼大的成就，就必須給予相當的監視。切勿認為肉眼看不見，俟一定程度自己自然會有所知覺，程度未到自然無知覺，因此切勿進入妄想封靈的存在與否，否則精神易出問題，產生怪力亂神。此修煉必須靠腳踏實地去實踐，有認真做祈禱、親和、弘教、救人、社會教育等等實踐，才能煉就封靈，不實踐則不會有封靈。
「救劫」「宏教」
天帝教同奮都是使者（天使），要懂得應該負的責任，現在的使命，就是救劫、宏教，宏教就是傳佈 上帝宇宙大道（眼界要看得遠、看得開，有自己的尊嚴，知道人與宇宙要如何做配合），每一位教職同奮負的責任不同（教務、道務、總務），希望要認清時代，為兩個時代使命（解：過去的使命是化延核子毀滅劫，而現階段的使命即是保護台灣，以集中同修精神來救台灣，促使台海兩岸和平互動勿有戰爭）不斷奮鬥下去，一分耕耘自然有一分的收穫（認真渡人、認真做祈禱），在後天可增加福報，先天又可培養封靈，希望同奮們要奮鬥！再奮鬥！
──錄自師尊於民國七十七年五月始院教職同奮宣誓就職典禮講話
解：用弘教的方法救劫，集合眾人的祈禱就會有力量。延續師尊久遠以來所使用的方式，以無形應化有形做救劫顯化的實證大家要相信這種力量。
這無關宗教，而是關係到整個台灣，關係到個人的安危，大家共同祈禱。只想個人修行，這對國家社會毫無幫助，應該真心為全台灣社會做祈禱。
珍惜道名，奮鬥救人
上帝賜給你的「道名」，從此可以通行三界十方。
解：道名是無形的訊號屬先天，本名為後天僅在人間的記號，有道名亦是一種光彩，可通往精神界。
上光殿會禱會坐，就是天人合一的開始。
解：光殿即是天上通到應元世界的教堂能做接引的一條天線，坐在那裡就像坐在天上，等於坐在上帝的身邊，如此稱為天人合一。
會禱就是「集靈」（集合大家的精神），不僅是人在光殿上祈禱 上帝，我們的原靈（凡靈的母親，祂會一同前來祈禱，因為我們天門已開，祂能看得見我們）也在祈禱。會坐也是一樣，同時還有上聖高真為你們調體。（從精神界來調整肉身）大家都是原人，先天都是一家人，現在又都回到了自家門（靈性的老家），為了天帝教，我已忘掉自我的存在（達天人合一）。不敢要大家效法我奮鬥的精神（師尊用全心做付出），只希望大家跟隨著我，為中國的前途、為整個的天下蒼生，一切奉獻給 上帝。
──錄自師尊在民國七十五年三月廿九日靜坐班開訓典禮中講話
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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