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靜坐要義8
主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
釋：靜坐的原則即是回復到自然，回復心靈與精神上到自然狀態。靜坐最重要是內心的鍛煉，必須運作身體內的三寶精氣神，與平時自我反省懺悔，去接收天地間之靈陽真炁，將精氣神鍛煉出一股很大的能源，並開發智慧與身體所有的機能，達到與大自然的共振在相互配合。
靜坐研討問答
一、問：初學打坐時，身體會不自主的大搖晃，幾乎無法控制，這時候自己該如何處理？旁人若看到應如何協助？
答：有二種情況會產生搖晃，第一種：本身內氣機發動，發動過程最多一個禮拜，一個禮拜之後會自動停止；第二種情況比較特殊：上面的上聖高真替你們調體，或者是你們的親和靈（過去在天上邊的老朋友，也是仙佛聖真）祂來看看你，祂們的靈進到你們的身體裡邊，不能適應你們身體內部的環境，也會產生搖晃，比方說：適合我戴的帽子頭寸，戴到你們頭上也許就不合適了。第一種情況的人，七天以後如果身體不停擺動，你自己心裡上控制，要它停，它就停，否則就下坐。
解：氣機發動時，身上若有內傷，當氣通到那裡時會受到阻礙，氣就會產生一種振動，讓身體有時往前移有時往後仰，動作只要不影響到他人，久而久之自然可以打通，而這些過程中身體亦會感到不適，有時酸痛、睡不著、口乾舌燥，那麼須要多喝開水。
最不好的方法就是"啟靈"，比如，常自稱被仙佛附身，但實際來附身的靈，多屬虛假，為何虛假？乃是因為由個人心理上強烈的意識所召引，在正氣不足之下，多半召來的皆是不正經的陰靈，很多包括在無形空間遊蕩的邪神、偏神、妖怪，亦有鬼魅附身，開口誆稱是神明來濟世，民間的乩身若本身正氣不足，便會受邪靈附身變成邪乩，做騙財騙色之行為。故啟靈非常的危險，與我們的靜坐是完全兩回事。
二、問：打坐時脚會麻，是什麼原因？
答：打坐脚麻是生理上最基本的反應，主要是因為少坐的原故。同奮最好一天至少一坐，如能兩坐、或三坐更好。脚麻時將腿伸直，輕鬆一下即可。
解：漏精過多或末梢血液循環太差的人，腳會容易發麻，而坤道天癸期間腹痛不適，腰酸背痛，若腳麻可將腿部搓揉後有助循環，則再回復靜坐。
三、問：命門部位會發痛，只有打坐時才會轉輕，是何種現象？
答：與靜坐無關。對於身體的病痛只要有信心，抵抗掉就會好。
解：命門（額頭性竅處）在氣機運轉，也許因為磁場太強，氣還無法適應才會感覺特別明顯，但也有因為個人太神經過敏緣故。但這與靜坐無關。
四、問：為何打坐時眼睛經常濕濕的？
答：這是生理變化，與靜坐毫無關係。
解：因為在靜坐時新陳代謝會特別旺盛。
五、問：打坐到某種程度，頭會發脹，胸口發悶，要不要緊？
答：女同奮犯這種毛病的太多太多了。精神療理（天人炁功）的方法已經傳給你們，你們可以在打坐以前，拿一杯水，一面唸廿字真言，一面默禱，祈求天醫院醫士對症下藥，然後喝下半杯水，另半杯水留待打完坐再喝，同時還須多唸皇誥，消除陰氣。
解：個人因為陰氣重，當正氣從天而降時，所產生的一種對抗的反應，過程中有時也會心悸，因此要多培養正氣，並要多為天下蒼生祈誦兩誥，因此內心的陰氣便能在無形中得到化解。
六、問：為何近幾週來，不論打坐，甩手或平時都會打嗝？而且肚子脹痛，有時想吐卻又吐不出東西來，請問是什麼原因？
答：你的氣（病氣、濁氣）沒有打通，在身體裡邊作怪，同時打坐跟甩手的時間太少。沒有關係，好好再努力加油！
解：有些乩童被附身也會打嗝，這表示他體內有濁氣，不論是陽氣或陰氣，當氣進入身體，在體內無法調和時，就會產生打嗝。有些人在廟寺看到別人在打嗝，這無關陽氣或陰氣的問題，這種人自己要先克服心理障礙，勿先預設立場，用自我意識在打嗝（因橫隔膜受到刺激的打嗝），此時自己即須保持心平氣和。
七、問：靜坐前後的扳脚功夫，能否幫助我們排除體內濁氣？扳脚時間需時多久最為恰當？
答：希望濁氣排得越多，預備功夫做得越長越好。
解：扳腳的動作越久越好，若能扳到讓膝蓋越酸則濁氣能排得越多。濁氣排得多，身體氣機運轉越能順暢。
八、問：初習靜坐，脚心中自有一股熱氣上升，促使全身感覺熱烘烘，然而最近打坐卻一點感覺也沒有，是何原因？
答：因功夫深淺不同，每個階段的感受也就不同，過去脚心發熱，現在卻沒感覺，表示你已進入另一個階段了，不必介意，仍應秉持自然無為心法，用功靜坐不予理會。
解：身體的氣脈若完全打通，便沒有冷還是熱的感覺。因為你的氣脈已經與天地合而為一，變成為一個良導體，也就不會有什麼特別的感覺。勿去執著在感覺，感覺最不可靠、最無用，跟著感覺走最危險，一切自然即可。
九、問：打坐時感覺有一股氣由天門進入，全身發麻，是什麼原因？
答：這是 上帝的靈陽真炁。只有自身的陰氣排除一分，靈陽真炁就進入一分，要好好做反省、懺悔工夫，培養正氣，自然可以和 上帝靈陽真炁相通。
解：平時若不做反省懺悔，好比你心中有一杯水，裡面裝滿了髒水，上天若要幫你倒進乾淨的水，就沒有空間可裝了。因此你要先將髒水排除掉（做反省懺悔），乾淨的水才能夠倒進去，排掉的髒水越多，清水就能裝進的多，而 上帝的靈陽真炁就進來越多。
全身發麻表示炁已進入身體，但久了也不會發麻，不會有任何感覺，因為自己能夠感覺被一股正氣充沛，但這種不是肉體上的感覺，是屬於在精神上的妙覺。
十、問：在四正時經常感覺在頭頂有氣進入，有的只是在盤旋，有的感覺旋入是何種現象？
答：是功夫在考驗的階段，不要著相，聽其自然，凡是頭部上的反應、感覺都是好的，不必太執著。
解：各種身體感官上的感覺，通通都不要去著相。
十一、問：初習打坐時，坐得很好，但過不了多久，整個頭部好像被某種東西罩住，呼吸逐漸停止，氣往上升，靈魂彷彿出竅，現在每次打坐一唸靜參訣，這種感覺就來了，我實在不知所措，請問是否不必管他，儘管坐下去？
答：假定你所講的境界是真的，那你可以一切不管、聽它去，照樣打坐，這是提靈現象，如果你害怕就下坐。通常有二種人可以達到這種境界：第一種人懂得培養正氣，置生死於度外，一心一意為國家民族、為整個人類的前途而奮鬥。這類同奮有這種境界是很正當正常的現象。第二種人自身能夠懂得一面行人道，一面修天道，當靜坐達到某種程度，即能進入這種境界。我們「直修昊天虛無大道自然無為心法」的最高理想境界，即是你所形容的這種情況，亦即中國人所謂的「天人合一」境界，目前大多數同奮都在盡人道，打坐才剛剛起步，很難有幾個人能發生這種情況。
解：許多人用意識想要將氣往上衝，這樣反而是在損傷自己的身體，會短命。提靈現象是自然發生的，這點須慎重告訴大家，絶對不可用意識去做。
十二、問：靜坐以來，頭暈沉重，耳朵腫脹，天癸也已兩個月未來該如何是好？
答：女同奮如果功夫深，天癸會自然斷絶，達到「斬赤龍」的境界，但是有個過程：第一階段先經期亂，一個月來幾次或幾個月來一次，顛顛倒倒。第二階段顏色變淡，最後天癸沒有了。這是好消息，是煉精化氣成功的表徵。至於你的情況，可能是內部宿疾在發動，只要持續坐下去，就可以正本清源。
解：天癸期間應採臥禪方式，才不會損傷身體。
十三、問：打坐中，突然電話鈴響，嚇得不知所措，請問這樣對身體是否有影響？
答：我講過，在靜坐時不要運氣導引，目的就是怕發生這許多問題，今天是工業社會，人口眾多，生活緊張，你要在家裡打坐運氣，隨時都可能受到驚嚇，導致氣血阻塞不通，到時找我，找中、西醫都沒有辦法治好。但是今天各位修的是天帝教「自然無為心法」，電話鈴響了，沒有關係，不會受驚，縱然受驚，對身體也沒有影響。假定你們要運氣或者導引，那就要發生問題。
解：若有受驚情況，先挺胸，再叫自己的名字三聲，使心先靜下來，然後在心頭的地方往下滑三下，即可繼續再靜坐。
十四、問：靜坐時身體感覺寒冷（在光殿上也曾發生），請問是何原因？如何解決？
答：打坐時感覺身體寒冷，冷氣貫通全身，且冒冷汗，乃是陰氣太重，宜多誦諗皇、寶誥。唸到渾身是汗，陰氣排出再來打坐，就不會再有這種現象產生。
解：其他宗教徒就多唸自己宗教的經典，一樣真心真意去為天下蒼生做祈禱，正氣產生會發汗，能使人的陰氣排出。
有些人唸經時，因為本身陰氣、業障重，唸經唸到心會虛、身體會畏寒，這會召來陰眾、業障，但這是幫自己消災，你直接將今天所唸的經與修煉迴向給這些陰眾業障，並祈求天兵天將，來助你修成正果。人要捨得付出，回收就會比付出還多，大家要有信心，並且不能夠害怕，怕的時候心就要先靜下來。人會感到害怕，是因為對事情不了解所引起的恐懼，越怕心就越虛，陰氣就更重，於是因果就開始發生作用，一旦讓因果起了作用，這個人就墮落了。所以越虛的時候就要越勇敢，越害怕的時候心就要越靜。
十五、問：靜坐時為避免吹風，常常緊閉門窗，但是房間空氣不佳，應如何處理？
答：打坐時應注意環境整潔，空氣流通（空氣要對流），但是腦後風與攔腰風要絶對避免。
解：因為這兩個部位在靜坐時，毛細孔會打開，是最虛弱的時刻，一旦受風就會造成內傷。
十六、問：打坐時口中唾液很多，是否正常？
答：打坐唾液（天河水）多，是很正常的現象，不必介意。
解：天河水來自膀胱經脈延脊髓往上，慢慢運化產生的腎水乃天上甘露。
十七、問：修習靜坐不行人道達一年之久，一年之後再行人道，對身體是否會構成傷害？對靜坐修習會產生何種程度的影響？
答：靜坐工程三步曲第一步是「煉精化氣」，如果你能在一年內專心靜坐，身體裡的濁精（陰精）自然會慢慢化成氣。有的人功夫未到，陰精還不能化氣，而有自然遺精現象，對身體不會造成傷害，此時只管照常打坐，一切順應自然即可，反之，若動了凡心，再行人道，只要懂得節慾之道，對身體和功夫亦不會產生重大影響。
解：靜坐功夫好，能把精化成氣體，使陰精逐漸地消失，但若再行凡道時，行房就必須儘量不要去動用意念做娛樂，應該節制。
十八、問：坤道在懷孕期間，可否靜坐？
答：一切照常，但最好避免夫婦同房。
十九、問：靜坐時間長短，次數多寡與坐功有無關係？
答：靜坐最主要在心能放下，亦即「一切放下，放下一切；一切不想，不想一切」，與時間無關。
解：看你能達到入定（極靜）的時間長短。
廿、問：何謂「氣交」、「神交」？
答：一男一女背對背打坐，謂之「氣交」，這是旁門左道，採陰補陽的欺世之談，「神交」更高一層，你們不必去研究。
解：這種是邪道，雖然有這種修道法門，但是因為人的心思容易走偏，以此來假藉騙財、騙色的太多了。
廿一、問：生產開刀，或是生病開刀，是否會影響靜坐？
答：正常的開刀是開肉體（凡軀），不會傷到靈體，也不會影響靜坐，應繼續坐下去。
解：除了靜坐，還須多做反省懺悔與誦誥為天下蒼生祈禱，才較快了因果。
廿二、問：靜坐期間，打坐不容易靜心，晚上睡覺常做「惡夢」？如何克服？
答：應多做「煉心」之功夫，早晚要祈禱懺悔，認錯改過，有空多誦唸皇誥，自然可以坐得下去。
解：所有的心思若是全往心裡放，那麼所有的業障與因果就會累積在身上發芽→生根→結果，心思持續受到擾亂。修道如果能夠把心思放在天下蒼生身上，並以修道的目標就是要去救世救人，那麼因果業障的種子與心思就不會發生，當然就會好入眠，也不會做惡夢，因為你的心已經跟菩薩一樣慈悲。惡夢乃是自己的心思太重，業力受到感應才會出現的。
廿三、問：參加靜坐班後，逐漸對肉類食物不感興趣，如沾羶腥，心中即感難過，此為何故？
答：茹素分好幾種，有很多人生下來就吃素，謂之「胎素」，也有人為了維護身體健康，不飲食葷腥而改吃衛（維）生素；除此之外，尚有部份人士因宗教信仰的緣故（了解因果業力），拒殺生，吃宗教素。
真正講坐功的人，功夫一深自然不食葷腥（因為已經與自然化為一體，故聞到腥臭就會受不了），因為葷食充滿濁氣、陰氣。一方面打坐排陰濁之氣，一面吃羶腥的食物如何承受得了？所以自然而然不想吃葷。你能問這個問題，表示功夫有進步了，很好！
解：吃自然的食物，應以植物性為主，靜坐主要在排陰濁之氣，若是再愛吃葷食，便是與靜坐背道而馳。當靜坐與大自然合而為一時，也會發起慈悲心，將那些掛在攤架上的牲畜一視同仁，也不忍心把牠們吃下肚。
廿四、問：何謂「一靈常照」？
答：「直修昊天虛無大道自然無為心法」的原理，就是希望大家在做功夫的時間，要一切放下，放下一切；一切不想，不想一切。以達渾渾噩噩的境界，亦即「將睡未睡，似覺不覺」的觀照狀態。此時，你的原靈清明在躬。躬指身體，打坐時若能一切清清楚楚，不昏沉瞌睡，原靈自然不會離身而去，這就是「一靈常照」的真意。
解：原本是凡體在靜坐，最後是精神在觀照；精神進入靈界，與我們在無形中的靈體合而為一，此為一種無法言語的妙有境界。
廿五、問：既然談「無我」、「忘我」，為什麼又有所謂之「真我」？「真我」從何而來？
答：你們如果希望長生不老，長生不死，一定要「鍛煉精、氣、神創造新生命」。新生命與舊生命有別，舊生命指的是假我軀殼、臭皮囊，假我生命很短促只有短短幾十年，「真我」則可以永生，而與宇宙共始終，永久長存。
解：修道鍛煉精氣神，能夠使頭腦保持清醒，能成為眾生的導師，而後知道了過去與未來。因為宇宙的寶藏本來就在人的大腦裡，若精氣神修煉至一個階段之後，大腦裡的寶藏自然就會打開，想要查詢什麼資料，想要了解宇宙的歷史，到時候自然會完全知道。人原來就隱藏著一個寶庫在身上，但上帝不會先讓你完全知道，祂要你自己去尋找解答，而解密的鑰匙就在你自己的身上，祂要你一扇一扇地去打開。但偏偏人類先天所帶來的這個寶藏與身軀，都將變成一團爛泥，最後化為塵土，完全浪費了上帝的用心。人本來就是與天相通、與宇宙相通，人類是極聰明的，所以人身難得啊！
廿六、問：修持至真我出現，是否一定要斷慾？約時多久？
答：女性懷孕到了相當時間，一定要夫婦分房，否則會影響腹中小孩，當然也有人不受影響，不能一概而論。我們凡人的凡胎都要注意保養，何況是聖胎？一般人都是從媽媽的紅門出來的，走凡道，聖胎則從天門出來，行天道，出胎過程相當艱難，要運用最高的功夫，不是三言兩語能講得清楚，你們沒到這個程度，無法了解，所以我只能講基本原則，要真我出現一定要斷慾，絶對的斷慾。
解：若未斷慾，則會精漏，因為精已漏掉，所以無力結胎，胎乃是元精所結，結先天的胎，故元嬰由泥丸（頭頂）出生的道理亦在此。而急頓法門所修煉的則異於一般，不在下丹田，而是在上丹田。
廿七、問：心頭清靜時，常有似己非己之悲心與妙智湧出，是否正確？是真心或妄心？
答：打坐時一心不亂，心頭清靜，不可能有悲心。但誦唸皇誥、 上帝聖誥時，大家痛哭流涕，是天真流露，當然是真心。
解：真心乃是與我們的原靈有感應，與天地同悲的感動。靜坐時會痛哭流涕乃是一種自身心理投射的因素，不是什麼神明附身，勿起妄念。
廿八、問：為何坐中默唸靜參口訣，身體內部氣機隨即發動？靜坐時意識尚存，心靜不下來，可不可以一直默誦口訣？
答：心裡默唸口訣，身體內部氣機即發動，這種現象很正常，很好。唸口訣的目的在幫助你們靜心，打坐時心靜不下來多唸幾遍口訣，自然心平氣和。
解：未被師尊傳授靜參訣，唸現在所傳授的心法亦有同效。重要是一心不亂，誠心誦持，便能感動仙佛前來為你加持。
廿九、問：靜坐時，眼前常光亮無比，晚上打坐，燈一關上，眼睛比白天還要亮，請問何故？
答：打坐時要你一切放下、一切不想，你怎麼還會看到？表示您沒有放下。凡是在打坐中看到的、聽到的都是色相，我們修無為法專講無色無相，看到的只當沒有看到，聽到的也當沒有聽到，誠如金剛經上記載：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。所以一切色相都是假的，我們應該破四相－－無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。
解：靜坐之中所見之虛相，皆是有為法，切勿受其影響。釋佛修煉即是因為能夠不被虛相所引誘而證道。必須先覺悟一切現象皆為無色無相。
三十、問：一般道家靜坐，艱苦修煉，可將身體提昇五至十公尺高，或飛至對面幾尺遠，請問正宗靜坐能否達此境界？
答：荒唐、荒唐，今天我們修的是「直修昊天虛無大道自然無為心法」，你方才講的是有為法，華山是道家的發源地，我在山中生活八年，從沒有聽過道教在打坐時，身體會往上提昇，這是妄想會著魔的。
解：這是有為法的修煉，這種狀況去修煉做地仙就能辦得到，但前提必須先行三千功八百果，完成後必須再等 上帝的奉詔始得回天，但這種只著重在武藝與法術，與我們的修煉所論及的法門完全不同。急頓法門的修煉，著重心理狀況與精神面的改變這是非常了不起，絶對異於一般人。
卅一問：一般人所謂「天門」是在什麼位置？
答：可參考初生嬰兒頭頂跳動的地方，道家稱為泥丸宮，年紀一長大，就封頂。
卅二問：天門開了，頭頂有什麼感覺？
答：點道就是開天門，是出死入生的途徑，一般人死後陰氣太重，靈魂沒有辦法從天門出去，有的從下部出去，只有修道人，能培養正氣，死後靈魂由天門出去。
我們靜坐時默運祖炁，就是從頂門進入，再到性竅、命宮。所謂默運祖炁的「祖炁」就是 上帝靈陽真炁，如果本身陰氣太重則根本進不去（解：若本身連反省懺悔都不做，那麼 上帝的真炁根本無法進入，完全浪費師尊的苦心。），必須自身一己真氣發動，然後才與靈陽真炁相調和運化，最後自然呈現純陽之炁，即修成功了。每一位大羅金仙必須經過此一階段，現在告訴大家的只是基本功夫，即首先要做築基的功夫。
一旦天門打開了，在靜坐時，靈魂可以進出，不但是本靈、原靈、親和靈都可以出入，不必太執著。（解：不必去感覺靈的進出，一切順其自然，勿用感覺去影響靈魂，無形要讓你知道時自然就會知道，感覺都是虛幻的。）
卅三問：何謂「封靈」、「法身」、「元靈」、「聖胎」是否意義相同？
答：從廣義言：封靈、法身、元靈是同一個。聖胎則不同。修肉身、結金丹謂聖胎、結了聖胎以後一定要下功夫、才能出胎，否則會像女人懷胎不順一樣胎死腹中，出胎即是道家所謂的「陽神冲舉」。現在我們正處於三期末劫的時代，情況緊急， 上帝特准修習正宗靜坐同奮修煉封靈不修肉身，封靈、法身、真我都是一個，但是結聖胎一定要陽神冲舉才能出現真我，兩者不能並為一談。
解：目前同修要修煉到陽神冲舉的階段不太可能，因此師尊以急頓法門，讓同修快速成就封靈法身，將上丹田所結成的正氣（無形金丹）＋天門打開＋與原靈合體，所產生之各種運作，正氣充沛，奉上帝召見，上帝會賜予金光，封賜一個封號，好讓我們培養封靈，俟封靈種子（原種）經修煉成熟後，即能化出身外之身，身外之神，來與我們相配合，以產生無形應化有形的力量。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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