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主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
修道與修行（二）
解：宗教本來很單純，就是在克服心理障礙，誦經、拜佛也是在煉我們的心態。現在因為派別很多，為了信徒和教產互相爭執，一人說一種，一本經解釋成幾百種說法，分出很多種派別，派別越多，差別心越重，信宗教變成不單純；我建議，把所有好的宗教集中起來，做成一本聖經，大家都讀這一本，它包含所有宗教的精華都在這一本。這是第一集的大意。
人在意志消沉，覺得人生很無聊的時候，想追求精神上的突破，解脫精神進入另一個境界，讓心更寬更廣，會到各地拜師、聽道；而參加宗教活動有一個最壞的印象，就是宗教的差別心太重，很怕我們跑去另一個道場，或另一個宗教，讓別人搶去。人家若看得起我們（如果社會地位高、有錢有勢），就會一直勸說我們，說這就是至高的，你別再亂跑；若人家看不起我們，就隨你了，要來也好，不來也罷；若我們拿錢，拿多一些來樂捐，會對我們較重視，拿少一些，覺得也沒什麼，不很重視您這個人；若表現能力加強一些，會希望我們能去傳道，若靜靜的修也沒人理會。
所以我們要了解，其實修道修行要靠自己。我審閱聖經、可蘭經、佛經、道經，沒有一本經叫人不可去信其他的教。經典的原始意義非常單純，是後來的人解釋時，加油添醋，越加越失去原味，變得複雜了！
解：宗教的單純性，會讓人覺得很無聊、無趣，因為太平凡，而為了吸引人，所以會變一些把戲，用一些神蹟、顯化，這些都是祖師用心良苦，但徒弟卻把這些把戲變成主題，把這些顯化變成主要的內涵，認真宣傳、膨風，到後來還覺得自己很偉大。宗教原本是天真的，若一旦被人類沾染上權利與慾望，就變得不單純了。
達摩祖師東來中國，看到僧人四處在唱歌，唱什麼歌？唱經歌！（將佛經編曲來唱，為了容易記憶），許多修行研究經書，研究到頭腦有些不一樣，所以他才不立文字，直指人心。（解：達摩在失望之餘，乾脆不講經，講心就好，以心印心，故創立禪宗。現在社會不管什麼教門，很多都在唱經歌，用種種樂器伴奏，經歌越唱越好聽，但唱到最後你問他，唱得是什麼意思？他想一想說：不太了解，只是勸人為善。所以這不是學道也不是修道，因為不入心，沒有得到經書裡的心法。）他面壁而坐，幾年後悟出這道理，說有文字的東西會變成文字障，有誦經的地方會變成誦經歌，唱得習慣，就沒精神，不會想解經、悟經，社會就變成很多職業的誦經團，專門誦經做法事、作七，變成你唱得好不好，押韻是否合音韻，（解：只注意編的曲合不合聽？是否跟得上時代潮流？）在研究音樂，所以道理沒有研究清楚，卻變成考究這些末梢行為，變成虛浮表象的東西。
我們說千經萬典不如一心，所以心最難抓，心猿意馬；台灣人也說，牛牽到北京還是一隻牛，又說江山易改本性難移，這都是修道修行必須克制的習性。修道修行，事實上很簡單，我個人也不斷在反省懺悔，吾日三省吾身，雞蛋裡挑骨頭，挖掘我們的心思，反省起心動念有何不對之處。
反省懺悔不是說，我事情做錯了才來反省懺悔，這太明顯，這是初級的，慢慢得高級一點，我今天想的，想錯了！我要來好好反省懺悔，我剛才有個念頭，想做卻沒去做，這我也要好好的修正；因為這個想法正確與否，要求分析，反省懺悔就是在這裡。（解：要懺悔事情還沒發生前時的念頭，而不是等到做錯事了才去想，或是認為自己對別人錯，不是！）這叫參悟，悟而有所得，深得吾心謂之悟，沒什麼秘訣、秘招！（解：人說「悟」到了，意指心裡已明白、瞭解了，從雞蛋裡挑骨頭，骨頭找到了，所以沒有什麼秘訣。）我們看武俠小說或傳奇故事，說什麼祖師半夜將徒弟叫到房裡傳什麼法門，這是傳奇、神話。
解：我們要了解，並沒有什麼特別的法，也沒有什麼特別的思想，回歸自然，做個自然人的平常心，就是在修道；心思太多、太亂、太多的操煩、習慣差、脾氣不好，把這些改一改，這就是在修行。若只是空思妄想、念咒就叫做修道，拜拜叫做修行，這會訓練出一批頭腦不正常，行為怪異的瘋子來。我曾在台北市立療養院任職過一段時間的精神科醫師，有很多所謂的修行走火入魔的人都是這些人，有許多醫師背金剛經還背輸那些病患，病患背誦金剛經完全一字不差，尤其唸大悲咒，聖經也背得非常熟，結果變成精神病，走火入魔了。所以不是很會背經書、念咒就能得道，心態如果不調整，一樣會走火入魔。
神話說不完，歷史是寶鑑
所有的神都是從人開始修起，而人身難得，中華難生，今天生在中華民國，很多經典可以研究，我們為什麼不研究？所以我認為每一個修道的人，第一要看歷史，資治通鑑、二十五史，這都要看，現在也有白話版，拿來看，就知道，人生就是這樣，自己看得起自己，天才看得起我們，做給天看，做得自己問心無愧，這最重要。
解：歷史就是人的劇本，一萬年前、五千年前、二千年前、二百年前，演來演去，生生死死，戰爭死亡，悲歡離合，所有過程以及人的心態，是一部人的心理現象的演說，了解歷史就能了解未來要發生的事情，都有因果的關係；我們現在要做的就是，知道歷史上發生過什麼，未來也會發生，只有外表與享受的不同，人的心都是一樣的，所以自助天助，知道自己，知道歷史，可做為我們的修道本。
所以要得到天命。（人要去了解自然；自然給人很多，所以人要了解用什麼方法、方式來回報天，這叫做天命。）我們人若能靜，才能有靈感，有靈感，才有智慧，什麼叫智慧？我說個例子，我們在唸書時，吸收了知識，而你這個人出口成章，引經據典，這是學問；但是這個人開竅有靈感，已經悟道了，這又超出學問知識，而到智慧的程度，所以有智慧的人，他永遠有學問，他可以了解天地間的道理，智慧大於學問，學問大於知識。
我們要了解，人啊！要爭取外面的空間，要改善外面的世界很難，阻力很多，但是我們要改善我們內心的世界很快，無限的空間給我們使用，自有歷史記載以來，種種知識，給我們參考，我們認真來研究，這就是修道。研究得徹底，做出來的行為一定和別人不一樣（解：例如比別人更勇敢），這就是修行。所以有很多行為，給人家莫名其妙的感覺。
解：自古以來，人研究到悟道的時候，做出來的行為常讓人很莫名其妙，因為他所做的就是替未來的眾生鋪路，現在的眾生都是淺見，只看現實面。例如：現在肚子餓，只想到要吃飽，但是悟道之人，他所做的是一百年後、二百年後、五百年後的事情，別人就會覺得莫名其妙，所以古人才有"蓋棺定論”的說法，五百年後見真章。
自古以來，聖人他做的行為，讓人看不出所以然（解：因為不合時代潮流，常常被人欺侮），所以有人說為什麼要這麼做？（這種人寬宏大量、先知先覺，不過哈哈大笑而已。）像濟公，在皇太后的前面，翻跟斗，把男性生殖器官露出來，大家都說濟公，不要臉，皇太后（也是先覺）很高興，因為她正好下輩子想當男人，要當男人王，不知道有沒有希望；而濟公如此做，意思就是跟她說，下輩子變男人的王。所以，我們人起心動念太膚淺時，不要去批評別人的行為。
解：現在是民主時代，常會亂講話，有沒有營養、是不是事實？目的只是發洩情緒而已，但是，亂講話的後遺症，會引起很大的歪曲和社會的不安。
聖人的行為，是五百年後的蓋棺定論。從前那個發瘋的畫家梵谷，他的複製畫市面上很多，他的花草風景都是一個個漩渦，很像火燄，很像波浪，那時大家都說不像不像，畫得不好，我的臉這麼英俊，你把我畫得彎彎曲曲，而現在大家說是，那是精神貫注到畫裡面，這畫變成精神的象徵，越看越生動。（解：以前他把畫送給妓女，人家都不要，還貼起來擋風，結果現在他的畫價值非凡。）
所以和藝術品一樣，藝術品是一種物質，但是賦予精神，賦予製作人的精神在裡面，它所表現出來的意識型態，就是在藝術品裡面，所以越看越傳神，但是不一定很美，美的東西就是不美（看久了會膩），只有精神存在，才會越看越美，修道修行蓋棺定論就是如此。很多人不知道，以為修道人，就是要裝得死死的樣子，被欺負都沒關係，還須表現得很有禮貌叫修道，不是這樣子的（解：那就變成木頭人，刻個木頭在那裏最有禮貌，也不會發脾氣。），修道要先發現我們本身的缺點，再是發現人類，人生的生命本源，研究歷史，了解人的人心趨向，慢慢去悟到人在這個時代所應該扮演的角色，而自己要在這個扮演角色裡面，做那些定位，再照這心中的定位去做。
解：既然我們已經當了人，人的一份子，出生後了解人的意義，自己要立定做人的方針，以後要做一些對社會有意義的事。賺錢是長養生命，花錢是要成就理想，而理想要對社會有幫助，這就叫做定位，做人才有價值。若拼命賺錢，把別人口袋的錢挖進我的口袋，越賺越多，別人卻越窮，這樣有什麼意義？所以這就是要在自己的心中做定位。
遇到先知先覺的老師來指導，可以說是一生當中最大的福氣。所以修道人，往往會知其不可為而為之，認真去做而做不好時，將生命付出也很高興，因他追求的不是肉體的生命，是精神生命。我以前不了解，文天祥作正氣歌，不吃飯，寧願餓死，要求死，求死得仁，精神長存。當時我在想，這精神長存要存在哪裡？原來文天祥他懂得什麼叫修行修道，一生求仁得仁，因此他死而無憾，永存人間。
解：文天祥並不是為了要永存人間故意不投降要去死，他做人有做人的原則，做人的志氣。人不是要比錢多寡、活多久，是比人的志氣是否值得讓人欽佩，好看的戲劇裡面演主角都較快死，都是堅持原則，犧牲奉獻，令人感動落淚，這就是他的精神，精神生活勝過物質生活。
正氣沖天的關聖帝君，關老爺，一般修行人不能殺生，他卻殺了很多大將軍，但是他所扮演的角色，完全是一種正氣的化身，問心無愧的行動（解：他在人間就是要演一齣正氣的戲，他要表現出大公無私、正氣沖天的行為），到最後被殺死，但他的精神留下來，正氣沖天代表關聖帝君，從有形到無形的世界，深入天理人心，讓我們去追思，令我們感覺偉大。所以我常常在想，關聖帝君很偉大，他的脾氣也不大好呀！他為人正直，動不動就破口大罵，說他修養的功夫呢？普通而已，但是一般人做不到，他做得到（解：他有仁義禮智信五德），就是偉大！
解：如果說一般人也能做，只是要不要做而已，這樣並不偉大，他就是做到了超出一般人所想的習慣和行為。
我們要去殺人放火很簡單，你要做，明天就可以做了，但是你要做超過我們人慾望的習慣行為，沒有相當的修養，沒辦法，（解：你肚子餓的時候，卻看見身旁有人快餓死了，不久，有人拿了兩顆包子來，如果能壓抑自己的飢餓，先給快要餓死的人吃。）所以這種人就是超人。（解：超出一般人的慾望和習慣的行為，這要有相當的修養，這就是正氣。）超人不是超能力，而我們現代人修行修道，像在追求超能力，不是在追求正氣。（解：現在人修行修道只想學一些功夫變化，看能不能有奇蹟像魔術一樣來炫耀。）而修行修道也不是把很有用的人，修成畏縮，變成沒有用之徒，絕對不是這樣，為人客氣不必裝，修道不是怕怕。以前王莽篡漢，在他尚未篡漢之前，品行多好，很會捧人家，大家都推薦他是天下第一大好人，有一天突然篡漢，做王了！開始將以前捧過的對象，一個個消滅掉，本性露出來了。所以修道修行不是看外表，而是看他的正氣。
解：要如何看正氣？危急存亡之秋才看得出來，平常的時候看不出來，現在太平盛世，要看一個人道行好壞，也很難看出來的，不是從頭髮長短或是否光頭？是否茹素？這就是修行？不是這樣！所以，做人要自我要求問心無愧，一樣是在修行。
我們現在社會選個模範生，或是好人好事代表都選老實的，脾氣好的，處處忍耐的，被人欺侮沒關係的，說話輕聲細語的，什麼事情都原諒別人的，要殺要剮隨便你，我們台灣的社會，若這種好人太多，要如何和世界各國去爭鬥？
我們人要有正氣才會勇敢，有正氣理就足，不怕死！有正氣的人，會打抱不平，不會去欺侮別人，也可以忍耐，忍一般人無法忍耐的事情，這是根本大法，是修道修行的根本大法，道就是思想，行就是行動。所以大家要瞭解，修道修行絶對不是去拜一尊神像，還是拿經典唸，才叫做修道修行。我們處在的時機，已經不同了，社會現象這麼亂，頭腦清醒的人很少，所以台灣人動不動就抓狂，殺人、放火（解：新聞報導有人半夜睡不著，在街上亂逛，不小心撞到機車，就拿汽油桶將整排機車潑一潑放火燒，隔天新聞很大，放火的人覺得很爽快，說那是我放的火，所以頭腦清醒的人越來越少，抓狂、殺人放火、毀屍滅跡。）全世界只有台灣人說要去玩幼齒的（解：聽說台灣幼齒的人數，國中生去兼差，推算起來約有7、8萬人，實在很可怕，說這種話與作法的人是很罪惡的，那是天下最沒有正氣的行為，什麼人沒女兒？什麼人沒太太？什麼人沒母親？這種行為真是丟臉。）老天爺對台灣這麼好，對我們太好就會快垮，我們若是沒去掌握福氣，很快就出問題，我們要惜福、要修道。台灣人口少，中國人口多，台海兩岸沒有道德與正氣做交流（中國人和台灣人眼中所見就只是財富、慾望），中國人就可能打台灣人。
我們想228事件就好了，當時不是中國人打台灣人（與中國人）？在中國打不夠，又過來台灣打，到底哪一方對？哪一方不對？我不做批評，但是歷史不好的地方，不要再演一次，感謝台灣的反對黨，讓我們社會（民主）才會進步，也要感謝現在的執政黨，給我們安定生存，我們要以一種較宏觀的方式來探討一切事項，人生才能客觀、公平、理性而祥和。
解：歷史發生的，不要在這個時代再發生，歷史的悲劇，我們這個時代要避免再發生，不能說風水輪流轉，這時候要行劫，就讓它行劫，不能這樣。每一個台灣人要有台灣人的志氣，台灣生存的環境越來越狹窄，台灣人賺錢的空間越來越小，台灣人能夠出去教別人的就是台灣人的正氣，用正氣去教育中國人，這才是叫做三民主義統一中國，中華民族互相精神統一，不然台灣要用什麼方法跟人家比，比道德？沒辦法。比財富？是世界貿易促成台灣的今日，現在世界對台灣的印象不好，只要台灣人的錢，不要台灣人的人，說要移民，要移去哪裡？移到哪個國家，台灣人如果把習慣移去那個國家，那個國家就開始反對台灣人移民到那個國家，所以台灣人的習慣，在台灣才能生存，台灣的習慣，到落後國家的時候，會遭人忌妒；到先進國家的時候，會被人瞧不起，不歡迎有錢卻沒禮貌的台灣人。
台灣人實在很隨便，說民主，是吹牛，沒秩序，沒有安全感，沒民主教育的內涵，在台灣闖紅燈很簡單，不一定會接到紅單，在台灣侵佔政府的地，打公務人員，很方便，訴訟也不一定會成立，參加反對黨，批評幹譙，也不一定會被抓去關，實在是方便，方便到變成隨便，這都是在折損台灣人的福氣。我也不希望我的子孫，是生活在這種方式的台灣，這種文明的台灣，所以我常說要有心理準備來應付台灣未來的局勢；台灣常常被恐嚇，有時美國來恐嚇，有時中共來恐嚇，讓你害怕。喜歡遊玩，就讓你火燒船、飛機失事，是天在警告我們。
我們的習慣要改，要互相忍讓，互相規範自己的行為，政府有反對黨在監督，我們選一些人去監督政府，老百姓各安其位，有聲音透過議會，要示威，不要去破壞他人的安定，不要去阻礙交通，都可以，大家過的才會快樂、不緊張，才不會上演芋頭、番薯戲碼，這是我個人的淺見。
我常說：你嫌家裡空氣不好，嫌水不好，嫌這個不好那個不好，空間很窄，只要一個椅子位，你坐下去後眼睛微閉，想想大宇宙、想想歷史，把心放寬廣，慢慢的氣會下來，在身體裡運轉運轉，讓我們的心胸放大，想到天邊海角，不會受到環境的阻礙，要多大就有多大，要多小就有多小，內心空間無限大、無限廣，用內心的修持來應付現在外面的事情，是種可行的方法。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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