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應元三十二天7
主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
吾乃第二十四天虛為天天王： 天運乙丑年五月十六日 侍筆：楊光贊
曰：空虛化無無，
玄極更新勢；
三曹了因緣，
霖露萬物滋。
光贊，這部份是您所熟悉的地方，可以多多探索！
問：「實明妙宮」所在的環境很玄妙，應元的三曹仙佛與原人的資料如此齊備，好像天王能明瞭每個人的來龍去脈？
答：此地的機構是超乎人間的科學想像，司職仙佛不必多，凡是要查明某某人的因緣，一接上對方的靈識，就可以像人間錄影帶一般的顯示在幕上，這種設施就是－「因緣顯像器」，這表示：人類或是無形界的仙佛，祂們的所作、所為、所思想並未消失，而是貯存於其靈識的記憶帶中，做什麼，結什麼果，絲毫不爽。地曹亦有孽鏡台的設施，只能查到第三世，而此地的「因緣顯像器」可以顯示原靈到原人千萬世之始。
帝教同修（原人）要找原靈，就常常用此種機器來辦事，光贊得維法佛王之指示，來往此間頻繁，故他熟悉這裏的環境。
問：這裏的職責是什麼？
答：凡是列入應元救劫仙佛、原人，就必須由此第二十四天把所有的資料呈上清虛宮，並在金闕的天榜中列名，以監察其所作為，雖有監護單位為護法、糾察之工作，於其內心的思想是難於明查，為了很公平的評定，並做為「盡其材」的方便，此地的資料中心就可以提供公正、公平、公道的服務。
解：當同修進入應元系統，擔任人間之救劫天使，祂便將你這個人（原人）全部所作所為所想的資料，提供給清虛宮做為監察之用。在這一世若行的正，那麼留到下一世的資料就有正氣，而且能做的範圍會更加擴大。
吾乃第二十五天阿佐天天王： 天運乙丑年五月十八日 侍筆：楊光贊
曰：吾心即是悟，
應海化甘池；
炁接三無無，
承貫泰雲珠。
問：天王所居之天為悟明天界，內有一黑漆漆之宮為玄正宮，何以此天如此暗無天日？
答：玄正宮，宮中日明月光，精光朗朗普照，何來暗無天日？您剛才所見的暗是因為您並未打開「心燈」，心中之正氣就是「心燈」，您用世俗的眼光看此玄正宮，當然是黑漆漆！玄正宮的玄妙之處，就是凡是無法開啟心燈的人，就沒法窺其門徑！心黑的人就是一片盲目，雖外面天光照耀，此人的形影還是暗無天日！
解：心若黑，看什麼都是黑暗；心若正，看什麼都是光彩。跟人間一樣，太陽大就不出門，日落便出去花天酒地，這是內心缺乏正氣的人，這種人會喜歡夜生活，而心中充滿正氣的人，能夠一夜好眠。
當前的台灣正氣不足，社會亂，所以夜貓子多，都是不正常的現象。因此必須去克服心魔，現在的人心魔很重，所以睡不著。心魔若重，會睡得惶恐。要克服惶恐不以宗教的修持，不做心理的建設，卻用吃藥的方式來自我麻醉，所以毒藥在台灣才會如此橫行。因此，做人就要發揮做人的正氣。
玄正宮是承日月之德而凝成，設有：
(一)月玄廳－專門編著柔和之音，凡是創傷之仙佛、原人、應元之將帥金甲，一旦送到此處，可以以音來導炁，可以癒塵勞之傷，可以降驚怖之氣。
解：柔和的音樂，是一種正氣之聲，可引導人向上。學習藝術音樂的人與一般學流行音樂的人，氣質完全不同，音樂能夠影響人的氣質。內在毛燥的人，若聽到古典交響音樂，會感到無聊，想睡，亦表示他內心煩燥，無法隨著音樂的流程而安靜下來，但是若是能去勉強他，並長期去聽交響音樂，久了之後，他就能夠靜下來，這須要下定決心，並與靜坐的道理相同，初坐時無法久坐，但坐久了之後，也能夠習慣了。凡事要多去嚐試，但中間過程要有耐心。
流行音樂褪去流行之後就不再流行，屬於短暫、刺激性，但千年百年流傳下來的樂曲，能夠讓人在寂靜的時候細細聆聽，會有一種感動出現，所以音樂能夠療傷的道理亦在此。
(二)日玄廳－專作剛猛之音，凡是受訓應元塵困之仙佛、原人於失意、疲憊、力竭之時，吾處仙佛、神將即領日玄剛猛之音，頃刻而至。此處亦設有洗塵之機構，凡是由月玄廳送過來的仙佛、將帥，為了再次鼓舞，以彪利勇猛之音，以音導炁化悲憤為力量，再投紅塵為應元而效命！
光贊：聽天王之言，再觀玄正宮之妙化，真是妙不可喻！這種醫療與訓練乃是超乎人間想像，最近人間亦有「音樂療法」，大概是沿襲此處吧！請問何以這些仙佛、將帥還有失意力竭之時？
答：仙佛之對人類就像慈母之對子女，只有付出沒有需求，人類頑劣不堪，對於仙佛只有要求吝於付出。仙佛慈悲，於行劫之時又要救劫：(一)防魔王行劫過度，(二)防誤殺好人，防不勝防！祂們知道救劫的根本，就是重整人心，喚起人類的正氣，可是人類的惡氣太盛，引來邪靈精怪不斷與仙佛相抗，諸大仙佛將帥常常會因為人類的不能配合而金光耗散，精疲力竭。人類能不能配合，是仙佛致勝的關鍵，人類如果能夠發揚本性的正氣，與仙佛之光相接通，人間何來邪魔亂道，何來劫運之有！
帝教復興，首席使者領 上帝法旨，傳播天音，行救劫之道，其根本就是「培養正氣」，吾等何以要跟隨他老人家？因為這是有正氣的地方，就是仙佛的道場，您們的人間道場正發揮無形的力量，在天上的我們也積極在配合進行救劫大任！
解：台灣的正音少，例如，在KTV唱歌也會發生砍殺案件，表示這種方式對提升心性無所幫助。台灣應該發揮音樂正音的精神，應該多製造一些能夠端正人間的音樂出來。
吾乃第二十六天敬銘天天王： 天運乙丑年五月二十一日 侍筆：楊光贊
太清之文吾為之冊，
泰清之名吾為之勒。
問：請示天王，此天好像並無訓育之機構，可是有許多仙官來來往往，很忙碌的樣子，祂們是在做些什麼事情？
答：敬銘之天，其敬銘之意，就是應元史料記載與歌頌的意思，在天有天之歷史資料，在地有地之地史資料，人間亦有史紀之事實，吾這裏就是三曹史紀編輯單位。
編輯單位分為兩部份：(一)紀事部：以事實為主，紀錄應元諸事的本末。(二)靈籍部：紀錄天、人、地三曹重要、有功的人事資料，有列入傳記之史冊者，有列入追踪考證之類者。
本部收集各方來的資料整理成冊，每年呈清虛宮，一方面做為人事調遣留守之參考，一方面忠實紀載應元仙佛救劫行劫的前因後果。
問：這些史記與傳記，天上皆能一目了然，其正確性毫無可疑，可是留下這些東西有何用處？
答：對於應元的救劫行動能夠有完整的記載是需要的，因為對於以後的子子孫孫大有助益，在未來世，吾會安排人才，把天上的這些東西傳到人間。
解：天上的記載，有許多的天機，但天機不可洩漏，否則會影響人與天的關係。
問：在無形的應元靈界，為何還講求組織與法制？
答：為了應元救劫，其目標針對人曹，故於氣天普渡救劫諸天，以有情之心應化人心情識，組織與法制皆是對應人間浩劫而設施。不要以為應元靈界一切虛無，靈界是人心中的天心，是對應人間有形物質的無形世界，是因應人間有情的慈悲國度，應元的無形組織乃是直接參予人間行劫、救劫行動的組織，其種種設施，無一不是要面對浩劫而做準備，故無法制與組織，如何能產生同步應對、救急的效果呢！
吾乃第二十七天玄明天天王： 天運乙丑年五月二十五日 侍筆：楊光贊
執今古忠孝之冊，
管往來節義之名。
吾與二十六天有互相呼應的關係，祂做整編的工作，我做重點核對的事情，由於第二十六天之中有許多資料，須專案處理或是應元三曹對案之急務，皆由吾等造冊呈報 上帝。
第二十六天乃集總名冊於清虛宮，由清虛宮提出忠貞有功之仙佛原人，轉吾處整理出專冊，直接送達金闕，這其間有諸天來往之印鑑，以證明無誤，可見上蒼對忠孝節義功賞過罰之重視！
解：天上賞罰公平，有各種的考核，也有各種的勉勵，用實際的勉勵來嘉許各仙佛增加其參與應元的信心。
問：貴天王有奏善報惡之權，是不是有特殊的意義？
答：諸天皆有奏善報惡之責，可是對象略有不同，吾處可以直報清虛上宮或急呈 上帝座前，故本處設御史會議廳，每月朔望集會一次，討論應元三曹仙佛原人之功過，由第二十六天收集諸鑑察單位的資料，整編之後，予以重點考評。
吾乃第二十八天太荒天天王： 天運乙丑年五月二十六日 侍筆：楊光贊
騰石之靈化道源，
太荒玄境承道宗。
問：何以稱天王為「騰石之靈」？
答：騰石乃雲母之石，是天地靈炁生化而成，吾乃五行大老座前之騰石所凝聚修煉而成，因含先天五行之精，故歷五十盤古之劫，薄有功勳，化生為頂天立地之形，歷代分靈投胎人間，建立奇功，冊封「道源尊者」。
問：與傳說的「齊天大聖孫悟空」是否同源？
答：孫氏為太上頑石之精，類不同靈各有異，五行五物萬形萬狀皆有其精華，於有形世界成為氣候，於無形世界得靈氣之感動，故能藉物成「精」，像孫悟空之類，宇宙多不勝數！
問：有人說：靈界是無形無象。何以諸天各有不同氣象？
答：人類自有形物質到無形靈界的至高天－無極天，必經過氣天的修煉，否則靈體由有形遽然進入無極光天，就會因能量差別，爆裂為烏有，在諸天有許多有形有象的進階引渡單位，以氣凝成，先安其心再修其靈，應元諸天是對應人間心靈設有種種策施，無非慈悲渡眾設想，吾等雖能以光隱而不見，不執體相，可是眾生之心著相著情，能不為方便入門嗎！
解：渡人是很辛苦的事。在人的世界裡修道最方便，但人的世界也最難修道，會因為受到種種慾望的牽扯，因此仙佛用各種方便的設施，到人間設法引渡人變成原人，共同參贊有形與無形世界的和平。
問：貴天職掌如何？
答：寶誥中有言：「執中樞之機，管列賢之冊」，我這裏就是保險庫，保存保護諸天呈報 上帝的機要名冊、典籍。
解：應元的組織即是大犠牲的組織，為了應付人間的組織，要將天上高水準與人間低水準結合在一起，就必須做相當「靈」的付出佈施。
吾乃第二十九天渺渺天天王： 天運乙丑年六月一日 侍筆：楊光贊
判陰陽時令，執乾坤造化；
御萬靈教化，宰刑法司行。
問：何以謂之「判陰陽時令」？
答：本天設「節氣廳」，依應元時令暗中扭轉氣候之變化，於行救劫之時，會商參謀做成定案，移交有關方面施行。
解：這裡即是天氣變化配合行劫、救劫的單位。正氣夠的人，向天祈雨亦有效果。這是無形應化有形的力量，亦表示在無形中有一股力量在負責運作。
問：何以謂之「執乾坤造化」？
答：本天安排應元仙佛投胎或乾道或坤道，並設法加以配對，有獨身專修，有夫妻同修，乃應元之「月下老人」，此類婚約依願力而為，一般月下老人無從列冊，皆先天之安排，有「乾坤同意廳」主司其事。
解：後天的緣，是受因果安排，有恩也有怨，互相償債，所以會產生各種的悲歡離合。「乾坤同意廳」是先天的緣，共同有辦道的意願、有共同願力的關係，來配成對，使其能夠互相配合協助。這是自然不必刻意去安排，與有沒有修道無關。
問：何謂「御萬靈教化」？
答：此不設專屬機構，凡是乾坤同意廳分身下凡投胎者，皆是天命導師，有普施教化的責任。
解：現代人與以往不同，所以我們要有行道、辦道的勇氣，上天願與我們配合，因此就要比別人更勇敢，遇事不應逃避退縮，要做到讓社會來肯定。
問：何謂「宰刑法之冊」？
答：本天為天曹之參謀與評判的應元天，亦是天律的「解釋中心」，對於法案刑律的說明，由本天應元大法官主持，設有「撫律廳」以專司其事。
解：天上也有法官，祂為了維護天曹的法統，而要解釋天律。
問：貴天權責非常超然，而實際上並不參予執行的工作，是不是？
答：是的！凡屬節氣廳與乾坤同意廳的事項，皆交付執行單位去做。
問：何以貴天的工作範圍如此之廣？
答：這是作業配合一氣呵成的施行辦法，判陰陽時令是「天時」，執乾坤造化是「人和」，御萬靈教化是「地利」，而權之於「撫律廳」之刑責，可以威信諸方，這就是一氣呵成的道理。
解：做事之前必須做好前置作業的程序，程序做的完善，推行才會順利。所以人就要去學習天上的這種有條有理的做事方法。
應元三十二天的組織不能隨便亂說，這也洩漏了天機，但上天認為洩漏這一部份的天機，可以對人間有幫助，所以祂們盡量的解釋與散播，讓人間能夠了解。故，上天乃是有心非無心，上天有情非無情。
人要培養在人間的正氣，再配合先天的正氣，就能夠回到自然的世界（老家）。人類吃的、用的皆取之於地球，人類要回饋地球，懂得報恩，而報恩的觀念就是應元的觀念。愛台灣就要回報台灣，愛子孫就要能保護子孫的平安。
做為一個人就要好好去與天配合，能夠與天配合的人，才有上天的力量，有天的力量的這種人很偉大，但必須先經過各種的考驗。做人是沒得享受的，雖然很累，但是能夠完成我們做為一個人的責任感，是天底下最大的快樂，這種的喜悅是從靈魂到肉體的快樂。
我們做人能在應元裡面，可以做一位救劫的天使，能夠用精神救人，用各種方法來引導人，這種的快樂，即是一種法喜，一種弘法的喜悅。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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