應元三十二天6
主講:楊緒東(光贊) 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製(公元1994-1996年),為保留原始記錄,忠實記載所有内容。(註解:楊醫師開示內文)
吾乃第二十一天釋化天天王: 天運乙丑年五月一日 侍筆:楊光贊
曰:三教總宰五行尊,
三才匯宗六合瀰。
問:何以稱天王為三教總宰,是否指的是儒、釋、道三教?
答:儒、釋、道就是三教,加回、耶就是五教,身為總宰就是總監護,有監察、指導與保護道場真修的責任。事實上,教派只是人間在分別,於天上則只有一種教化,就是 上帝的自然法則。人間的修行充滿私慾,彼此不能相容,往往因信仰問題而引起無謂之戰爭。
解:信仰的本身不會有偏差。多數人能夠因為信仰,將心胸變得更開擴、去包容眾生。但現在的信仰卻變成,為了奉獻(樂捐)的問題、為了如何維持道場的問題,開始產生去拉攏信徒的心態,為了要吸引信徒的錢,或讓信徒來崇拜,便開始講一些虛玄不實之事,欺騙信眾,騙習慣再一代代的繼續騙下去,久而久之,人們的信仰開始出現了偏差。各教派為了維護這種「偏差」,又不願讓人批評,就開始引起各教之間的爭執,最後演變成宗教戰爭。
修行就是克服自己的心理障礙之後,重建自己的信心,重振精神與奮鬥的勇氣,這才是信仰的原動力,宗教的意義也在此,在法律與政府無法規範到的地方,就是用「心」來管理,心誰要管?就是用宗教力量來提醒,自己管自己。
對民間之拜拜、乩童或是靈動、運功、卜卦、風水、陰陽宅,百家雜陳,不一而足,若把它們歸類於「民俗活動」則可,如果勉強把「信仰」或「宗教行動」混為一談,則是很危險的行為,是上蒼所厭惡。
解:「信仰」與「宗教行為」應是崇高、無界線,是一種人類的內心為追求平衡的修行方式。要對社會有好處,就要先從內心改革,這種從表面看不出來。所以各種的宗教活動,不是建設在看得見的部份,而是建設在看不見的部份,這種能夠增加內心的愉悅與法喜,也是宗教的內在。
宗教真正目的在修心養性,內心的改造,替社會謀福利,為了國家與家庭做奮鬥。所以信仰的原動力,就是去重新與再造做人的信心,並不放棄做人的責任感,這才是信仰的內在,這是心理建設,心理醫師多無法幫助到這一點,若再加上對宗教虔誠的付出,在天地鑑察之下,去認真奮鬥的這種行為,就是宗教精神,你就已經超越一般人的耐力、誠心與毅力的力量。
「宗教」是啟發人類的信心與使命感,是永遠面對困難而堅決奮鬥的一種教育,可不能把宗教當做避難或是安慰的地方,應元的宗教是奮鬥的宗教,凡是以「神奇」、「異相」、「隱密」的方式來傳達信仰,這種信仰都是危險而可悲。宗教的信仰不可以用控制「靈魂」為手段,宗教是自由開放,公平、公正、不強迫、不施壓力(解:有許多精神薄弱的人,需要大家的愛護,讓他能夠成長起來,宗教是一個最好的地方。但是也有因為去信仰宗教,而會走火入魔發瘋的人。),而於教育中啟悟信徒的良知與先天的責任,只有自我良知、良能的心靈反省與懺悔(解:指導他人如何去反省懺悔的過程中,必須要謹慎引導。所以,只要把良知、良能放在自己的心理與心靈裡面,這種即是反省懺悔。),絶不可以有「壓制性」(解:會造成信徒恐懼)的教綱與教條,使得信仰者喪失發揮「天性」的機會。
解:原本在沒有信仰之前,是自由身,有才能,有發揮的機會,但信仰之後,卻被所有的教條壓制住不敢亂動,那麼這種的信仰好嗎?這不但對社會毫無幫助,也把原本是一個有用的人變成沒有用的人了。
宗教修持應避免把個人崇拜當成一種目標(解:跟隨修行的老師,應不斷地努力並向他學習,待學成之後,認真出去奮鬥,將老師的精神發揮出去,個人也會有成就感。崇拜,即是把對象當作「學習」、「追隨」的目標,應從內心去學習,而不是神格化一個人。),宗教的代言人必須以合乎理智的智慧來傳佈福音,近年的回教戰爭、耶教之紛紜,就是個人崇拜的積弊,而東南亞佛教國家之淪亡,也是信仰過分依賴而產生的後遺症,我在天上並非毫無助力,可是人類以「私慾」來衡量宗教的美意,而教會的主事阿諛附眾,不明白教會的功用是在於改造人心,其所關切者常常只是教權、教產與信眾的多寡,真是悲哀!這些教會的主事或多或少在天上總是有天命,可是一回到人間就不知其「命」!吾亦無可奈何!無可奈何!只有行劫以待之。
我講的這許多話,就是要表明天帝教的責任是很重大的,救劫的負荷很重,因此 上帝不得不透過其人間首席使者來施教予人類真正的信仰,此時正逢「人類總清」之時,這種教化的進行是刻不容緩!
問:請問二十一天的重要機構有那些?
答:為了鞏固三教的教基,對於三教的修行人,特設三教督修院,督修院分:(一)釋修部-佛教,(二)儒修部-儒教,(三)道修部-道教,負責三教監護之責,並助真修之士歸入應元,於帝教復興之日起,本天王得令加強修圓之工作,已引渡不少真修!
解:傳教、弘法之人、同修,在無形中都有監護的神在監視,一方面察核,一方面保護,有正氣的人祂會保護,而缺乏正氣祂會監視並記錄在案,這點大家要明白。神不會去想如何地管人,人如果不聽話就會怎麼樣,不會!神完全尊重人,祂們認為每個人都是神聖的、具有佛性、都是上帝的種子,祂們會鑑察,也會輔佐。若遇到災難發生想靠神來幫忙解決,就不如靠自己。神有神的職責範圍,人若不奮鬥,能如何化劫呢?這是相對的。
勿以為只要認真去拜,儘量巴結神明,就能化劫。其實應該存著:感謝天地,提供這麼好的環境,感謝天地能給我們一顆奮鬥不懈的心,感謝祖先給予生命,才能夠遇到好的信仰,並能行善….感謝我們周圍的所有一切,燒香拜拜的真義即在此。
吾乃第二十二天空空天天王: 天運乙丑年五月六日 侍筆:楊光贊
十七盤古成道禮,
百千億劫不壞身。
空中妙有龍蟠精靈界,光贊久違,等你發問!
問:您的確是龍蟠之軀,又與其他的龍神不同,真是巍偉極了,請示其職不同之處?
答:哈哈!本宮原始為無生聖宮之所出,為了收服宇宙精靈,才參予系星的應元行列。
我在冥王星與一炁宗主大前輩共設「精和府」,由宗主主持一切行政,由我管理與訓練這批宇宙精靈,由於宇宙精靈為先天一炁之餘炁所生化,於宇宙中遊蕩,雖無法煉成人身,一般仙佛也近祂們不得,其實祂們也不好過,歷劫亦不得安寧,宗主與我等共商結果,不如為祂們安個家,未來亦可軀使祂們去立點功德,結人道善緣,沾沾人氣,蓮花化身使成人形!吾等費了很多心血,正調伏之中,在帝教的監護童子裏面有許多是出身於此!在二十三天之中,亦設有高級精靈的訓育機構-靈和宮,靈和宮中的精靈是由冥王星選派而來,祂們長久在宇宙核爆中生存,能適應放射線的環境,是三期末劫最好的護法人材。在這裏,我把祂們皆煅煉成金甲大神之形狀,其特徵在於額上有一顆明珠,這是其等之元神所在,如此造就,萬靈不得與之相互抗衡,這也是祂們應元造化之妙處!
吾身軀亦有龍首龍身之狀,屬無生聖宮炁龍之首座,一般龍王、龍神皆氣龍(屬後天,級數降)之屬,自然不會相同!(解:兩者修煉的功夫不同。)
解:宇宙即是不斷地進步、不斷地改革,宇宙大道乃是人間該去追隨的步調。先有宇宙的道,才有人間的道。所以,人間的道大亂,不合乎宇宙道理步調的時候,人曹當然會亂,天的氣就會接不到。人是秉持天地之氣而出生,有天有地,人才得以生存。人處在天與地之間,但卻脫離了接合的核心,自作自受,所以當然會亂,當然會發生劫數。宇宙始終認真在進步,認真做調和,人類卻沒有學習這一點,不去學習自然的事。
問:靜靜宮是什麼機構?
答:靜靜宮是吾修行之處,炁是無形、無息、無相之狀態,你所見之靜靜宮是空空無也,而實際上到處充滿靈炁,為了應付人間劫運,吾要把炁轉氣,現在你所見到的「我」,是經過「氣化」的顯現。修煉靜參之中,這個「我」又轉為「炁」的階段,這時候你又會發現「我」已經不見了,而炁化的我,卻在你的身邊呢!我想這也是「空中妙有」的證明吧!
解:何以為「妙」?仙佛要煉到能夠在人間這污濁之氣裡適應,並且還要把自己再結成「氣」讓人看見。事實上,仙佛就在我們的四周,只是肉眼看不見,並不是祂們不存在。而祂們只用後天的氣,我們就無法看見,何況已經煉到先天炁階段的仙佛!
只有修煉到後天氣的仙佛,也無法看見先天炁仙佛的存在,修行乃是「天外有天,人外有人」、「神外有神,仙外有仙」啊!所以人切勿自我貢高。
人的感官非常膚淺,所能了解的知識非常淺學,因此不能用主觀的想法,去判斷一切的事項,所以要破除「我執」。
吾乃第二十三天非非天天王: 天運乙丑年五月十一日 侍筆:楊光贊
幻幻奇宮非非境,
奇奇幻處妙妙地。
問:請示天王,您執掌「萬魔應運之冊,千真解軀之名」,這種任務真是艱鉅,請道其詳?
答:清虛宮有應元欽罡院,而欽罡院中有道功組,而道功組有貔貅宮,而貔貅宮由混沌佛任主持,我則是混沌佛的首座大元帥,第二十三天中有靈和宮,凡是靈和宮訓育出來的金甲大神皆歸納於貔貅宮,為此宮之統領將軍,我就是在此宮擔任大元帥,專門驅遣諸靈三曹巡行,負責造冊以呈 上帝。您所問的「千真解軀之名」此句就是對於修真成仙的仙人,由鬼仙-地仙-人仙-天仙-金仙之階段,皆派有貔貅魔女,一方面相隨保護,一方面試煉其道行,並考核其功果是否圓滿。所以凡是入聖入仙佛之境,必經屍解之階,這是靈肉蛻變的重要時刻,能達到這程度是很辛苦、很長的歷程,凡是能達到「蛻變」之熱準,才是吾等監護之列。帝教得天獨厚,並不須經「蛻變」之過程,修「急頓法門」是金闕直轄最上乘大法,請自愛自重!這是萬靈羨慕的造就。
解:貔貅宮是阿修羅之處。天界也有被收伏的阿修羅,由於過去祂們都是妖怪,所以貔貅魔女就專修理修道人,祂們知道這些修道人的內心,知道人類的慾望。男性以美人關,女性就以美男關,一方面保護,一方面試驗道行,所以經常會發生在快修煉有成之際就破功。
天上的魔亦是上帝派來試煉我們。我們要了解,道、魔都一樣,而主宰就是自己。變魔、變道,全在自己的心。人的心通天心,所以上帝才會派各種的魔來考驗。
蛻變指的是:修道某一個程度,肉體與靈體之間會有一種轉換,這是靈肉的蛻變。但急頓法門乃是修上丹,必須先要開天門。
問:真修同修既得「急頓法門」的修煉,那麼天王就可以不必費心去保護了?
答:非也!非也!您們就像幼苗一般,經不得風霜,許多同修真是令人失望,您們不了解「急頓法門」的妙處,這是上天應用諸天仙佛的力量,來促成的好事,可是人間的原人竟然毫不珍惜,天帝教的修行是極高妙境之修習法門,無形應化有形,有形配合無形,必須是「救劫的急頓法門」!有很多已得「急頓妙法」的同奮還是不能站得挺,不能獨立作業,還須勞動我們去呵護!以後凡是經不得考驗,我們是會放棄的!不自覺、不自重的同修就回去行塵世之道好了!急頓法門就是寶貝,一方面能修天道,一方面也能在人道上奮鬥,這種妙法以後再也修習不到了!談到這裏您們還能不覺悟嗎!
(文字整理/台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製) |