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應元三十二天6
主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
吾乃第二十一天釋化天天王： 天運乙丑年五月一日 侍筆：楊光贊
曰：三教總宰五行尊，
三才匯宗六合瀰。
問：何以稱天王為三教總宰，是否指的是儒、釋、道三教？
答：儒、釋、道就是三教，加回、耶就是五教，身為總宰就是總監護，有監察、指導與保護道場真修的責任。事實上，教派只是人間在分別，於天上則只有一種教化，就是 上帝的自然法則。人間的修行充滿私慾，彼此不能相容，往往因信仰問題而引起無謂之戰爭。
解：信仰的本身不會有偏差。多數人能夠因為信仰，將心胸變得更開擴、去包容眾生。但現在的信仰卻變成，為了奉獻（樂捐）的問題、為了如何維持道場的問題，開始產生去拉攏信徒的心態，為了要吸引信徒的錢，或讓信徒來崇拜，便開始講一些虛玄不實之事，欺騙信眾，騙習慣再一代代的繼續騙下去，久而久之，人們的信仰開始出現了偏差。各教派為了維護這種「偏差」，又不願讓人批評，就開始引起各教之間的爭執，最後演變成宗教戰爭。
修行就是克服自己的心理障礙之後，重建自己的信心，重振精神與奮鬥的勇氣，這才是信仰的原動力，宗教的意義也在此，在法律與政府無法規範到的地方，就是用「心」來管理，心誰要管？就是用宗教力量來提醒，自己管自己。
對民間之拜拜、乩童或是靈動、運功、卜卦、風水、陰陽宅，百家雜陳，不一而足，若把它們歸類於「民俗活動」則可，如果勉強把「信仰」或「宗教行動」混為一談，則是很危險的行為，是上蒼所厭惡。
解：「信仰」與「宗教行為」應是崇高、無界線，是一種人類的內心為追求平衡的修行方式。要對社會有好處，就要先從內心改革，這種從表面看不出來。所以各種的宗教活動，不是建設在看得見的部份，而是建設在看不見的部份，這種能夠增加內心的愉悅與法喜，也是宗教的內在。
宗教真正目的在修心養性，內心的改造，替社會謀福利，為了國家與家庭做奮鬥。所以信仰的原動力，就是去重新與再造做人的信心，並不放棄做人的責任感，這才是信仰的內在，這是心理建設，心理醫師多無法幫助到這一點，若再加上對宗教虔誠的付出，在天地鑑察之下，去認真奮鬥的這種行為，就是宗教精神，你就已經超越一般人的耐力、誠心與毅力的力量。
「宗教」是啟發人類的信心與使命感，是永遠面對困難而堅決奮鬥的一種教育，可不能把宗教當做避難或是安慰的地方，應元的宗教是奮鬥的宗教，凡是以「神奇」、「異相」、「隱密」的方式來傳達信仰，這種信仰都是危險而可悲。宗教的信仰不可以用控制「靈魂」為手段，宗教是自由開放，公平、公正、不強迫、不施壓力（解：有許多精神薄弱的人，需要大家的愛護，讓他能夠成長起來，宗教是一個最好的地方。但是也有因為去信仰宗教，而會走火入魔發瘋的人。），而於教育中啟悟信徒的良知與先天的責任，只有自我良知、良能的心靈反省與懺悔（解：指導他人如何去反省懺悔的過程中，必須要謹慎引導。所以，只要把良知、良能放在自己的心理與心靈裡面，這種即是反省懺悔。），絶不可以有「壓制性」（解：會造成信徒恐懼）的教綱與教條，使得信仰者喪失發揮「天性」的機會。
解：原本在沒有信仰之前，是自由身，有才能，有發揮的機會，但信仰之後，卻被所有的教條壓制住不敢亂動，那麼這種的信仰好嗎？這不但對社會毫無幫助，也把原本是一個有用的人變成沒有用的人了。
宗教修持應避免把個人崇拜當成一種目標（解：跟隨修行的老師，應不斷地努力並向他學習，待學成之後，認真出去奮鬥，將老師的精神發揮出去，個人也會有成就感。崇拜，即是把對象當作「學習」、「追隨」的目標，應從內心去學習，而不是神格化一個人。），宗教的代言人必須以合乎理智的智慧來傳佈福音，近年的回教戰爭、耶教之紛紜，就是個人崇拜的積弊，而東南亞佛教國家之淪亡，也是信仰過分依賴而產生的後遺症，我在天上並非毫無助力，可是人類以「私慾」來衡量宗教的美意，而教會的主事阿諛附眾，不明白教會的功用是在於改造人心，其所關切者常常只是教權、教產與信眾的多寡，真是悲哀！這些教會的主事或多或少在天上總是有天命，可是一回到人間就不知其「命」！吾亦無可奈何！無可奈何！只有行劫以待之。
我講的這許多話，就是要表明天帝教的責任是很重大的，救劫的負荷很重，因此 上帝不得不透過其人間首席使者來施教予人類真正的信仰，此時正逢「人類總清」之時，這種教化的進行是刻不容緩！
問：請問二十一天的重要機構有那些？
答：為了鞏固三教的教基，對於三教的修行人，特設三教督修院，督修院分：(一)釋修部－佛教，(二)儒修部－儒教，(三)道修部－道教，負責三教監護之責，並助真修之士歸入應元，於帝教復興之日起，本天王得令加強修圓之工作，已引渡不少真修！
解：傳教、弘法之人、同修，在無形中都有監護的神在監視，一方面察核，一方面保護，有正氣的人祂會保護，而缺乏正氣祂會監視並記錄在案，這點大家要明白。神不會去想如何地管人，人如果不聽話就會怎麼樣，不會！神完全尊重人，祂們認為每個人都是神聖的、具有佛性、都是上帝的種子，祂們會鑑察，也會輔佐。若遇到災難發生想靠神來幫忙解決，就不如靠自己。神有神的職責範圍，人若不奮鬥，能如何化劫呢？這是相對的。
勿以為只要認真去拜，儘量巴結神明，就能化劫。其實應該存著：感謝天地，提供這麼好的環境，感謝天地能給我們一顆奮鬥不懈的心，感謝祖先給予生命，才能夠遇到好的信仰，並能行善….感謝我們周圍的所有一切，燒香拜拜的真義即在此。
吾乃第二十二天空空天天王： 天運乙丑年五月六日 侍筆：楊光贊
十七盤古成道禮，
百千億劫不壞身。
空中妙有龍蟠精靈界，光贊久違，等你發問！
問：您的確是龍蟠之軀，又與其他的龍神不同，真是巍偉極了，請示其職不同之處？
答：哈哈！本宮原始為無生聖宮之所出，為了收服宇宙精靈，才參予系星的應元行列。
我在冥王星與一炁宗主大前輩共設「精和府」，由宗主主持一切行政，由我管理與訓練這批宇宙精靈，由於宇宙精靈為先天一炁之餘炁所生化，於宇宙中遊蕩，雖無法煉成人身，一般仙佛也近祂們不得，其實祂們也不好過，歷劫亦不得安寧，宗主與我等共商結果，不如為祂們安個家，未來亦可軀使祂們去立點功德，結人道善緣，沾沾人氣，蓮花化身使成人形！吾等費了很多心血，正調伏之中，在帝教的監護童子裏面有許多是出身於此！在二十三天之中，亦設有高級精靈的訓育機構－靈和宮，靈和宮中的精靈是由冥王星選派而來，祂們長久在宇宙核爆中生存，能適應放射線的環境，是三期末劫最好的護法人材。在這裏，我把祂們皆煅煉成金甲大神之形狀，其特徵在於額上有一顆明珠，這是其等之元神所在，如此造就，萬靈不得與之相互抗衡，這也是祂們應元造化之妙處！
吾身軀亦有龍首龍身之狀，屬無生聖宮炁龍之首座，一般龍王、龍神皆氣龍（屬後天，級數降）之屬，自然不會相同！（解：兩者修煉的功夫不同。）
解：宇宙即是不斷地進步、不斷地改革，宇宙大道乃是人間該去追隨的步調。先有宇宙的道，才有人間的道。所以，人間的道大亂，不合乎宇宙道理步調的時候，人曹當然會亂，天的氣就會接不到。人是秉持天地之氣而出生，有天有地，人才得以生存。人處在天與地之間，但卻脫離了接合的核心，自作自受，所以當然會亂，當然會發生劫數。宇宙始終認真在進步，認真做調和，人類卻沒有學習這一點，不去學習自然的事。
問：靜靜宮是什麼機構？
答：靜靜宮是吾修行之處，炁是無形、無息、無相之狀態，你所見之靜靜宮是空空無也，而實際上到處充滿靈炁，為了應付人間劫運，吾要把炁轉氣，現在你所見到的「我」，是經過「氣化」的顯現。修煉靜參之中，這個「我」又轉為「炁」的階段，這時候你又會發現「我」已經不見了，而炁化的我，卻在你的身邊呢！我想這也是「空中妙有」的證明吧！
解：何以為「妙」？仙佛要煉到能夠在人間這污濁之氣裡適應，並且還要把自己再結成「氣」讓人看見。事實上，仙佛就在我們的四周，只是肉眼看不見，並不是祂們不存在。而祂們只用後天的氣，我們就無法看見，何況已經煉到先天炁階段的仙佛！
只有修煉到後天氣的仙佛，也無法看見先天炁仙佛的存在，修行乃是「天外有天，人外有人」、「神外有神，仙外有仙」啊！所以人切勿自我貢高。
人的感官非常膚淺，所能了解的知識非常淺學，因此不能用主觀的想法，去判斷一切的事項，所以要破除「我執」。
吾乃第二十三天非非天天王： 天運乙丑年五月十一日 侍筆：楊光贊
幻幻奇宮非非境，
奇奇幻處妙妙地。
問：請示天王，您執掌「萬魔應運之冊，千真解軀之名」，這種任務真是艱鉅，請道其詳？
答：清虛宮有應元欽罡院，而欽罡院中有道功組，而道功組有貔貅宮，而貔貅宮由混沌佛任主持，我則是混沌佛的首座大元帥，第二十三天中有靈和宮，凡是靈和宮訓育出來的金甲大神皆歸納於貔貅宮，為此宮之統領將軍，我就是在此宮擔任大元帥，專門驅遣諸靈三曹巡行，負責造冊以呈 上帝。您所問的「千真解軀之名」此句就是對於修真成仙的仙人，由鬼仙－地仙－人仙－天仙－金仙之階段，皆派有貔貅魔女，一方面相隨保護，一方面試煉其道行，並考核其功果是否圓滿。所以凡是入聖入仙佛之境，必經屍解之階，這是靈肉蛻變的重要時刻，能達到這程度是很辛苦、很長的歷程，凡是能達到「蛻變」之熱準，才是吾等監護之列。帝教得天獨厚，並不須經「蛻變」之過程，修「急頓法門」是金闕直轄最上乘大法，請自愛自重！這是萬靈羨慕的造就。
解：貔貅宮是阿修羅之處。天界也有被收伏的阿修羅，由於過去祂們都是妖怪，所以貔貅魔女就專修理修道人，祂們知道這些修道人的內心，知道人類的慾望。男性以美人關，女性就以美男關，一方面保護，一方面試驗道行，所以經常會發生在快修煉有成之際就破功。
天上的魔亦是上帝派來試煉我們。我們要了解，道、魔都一樣，而主宰就是自己。變魔、變道，全在自己的心。人的心通天心，所以上帝才會派各種的魔來考驗。
蛻變指的是：修道某一個程度，肉體與靈體之間會有一種轉換，這是靈肉的蛻變。但急頓法門乃是修上丹，必須先要開天門。
問：真修同修既得「急頓法門」的修煉，那麼天王就可以不必費心去保護了？
答：非也！非也！您們就像幼苗一般，經不得風霜，許多同修真是令人失望，您們不了解「急頓法門」的妙處，這是上天應用諸天仙佛的力量，來促成的好事，可是人間的原人竟然毫不珍惜，天帝教的修行是極高妙境之修習法門，無形應化有形，有形配合無形，必須是「救劫的急頓法門」！有很多已得「急頓妙法」的同奮還是不能站得挺，不能獨立作業，還須勞動我們去呵護！以後凡是經不得考驗，我們是會放棄的！不自覺、不自重的同修就回去行塵世之道好了！急頓法門就是寶貝，一方面能修天道，一方面也能在人道上奮鬥，這種妙法以後再也修習不到了！談到這裏您們還能不覺悟嗎！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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