應元三十二天2
主講:楊緒東(光贊) 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製(公元1994-1996年),為保留原始記錄,忠實記載所有内容。(註解:楊醫師開示內文)
(續前集)解:關於鑑護童子的來源,無生聖母在創造先天宇宙之時,所產生出一批不完整的靈,其散佈在大太空之中,經過幾十億年、幾萬年,這些原不成形的靈,逐漸結合並已適應宇宙的大環境。故,祂們在宇宙中從原本不適應的環境之下漸漸修煉成形,仙佛將祂們收編後加以訓練成為鑑護童子,專門鑑察與保護修道人,其心思天真,分不出是非,主要是祂們非正靈所形成,正靈多半變為人身,或動物。其長相奇形怪狀,經過濟佛與蕭師公調教後,祂們的身體化為童子身,但頭部各形各狀皆有,一派天真。小仙小佛或妖怪看到祂們也會怕,因為祂們所練的功夫不按一般規則,所以一些仙佛對祂們也莫可奈何,因此必須使用精金光來調伏祂們。
阿修羅也是正靈形成,但因為心思不正,尚且有些福報。從地曹到天上的修羅皆有,依照其福報之不同,分為天、人、地各階層之修羅,故修羅也最怕鑑護童子,因此由鑑護童子來管理修羅。
吾乃第五天浩然天天王 天運乙丑年二月三十日 侍筆:楊光贊
曰:浩然沖塞一貫天,
混渾直達紫金地。
歡迎光贊來訪,今天吾要指示你看一些真實的事情,先放一些片段給你看看,然後你再提出問題,好嗎?
光贊!這些片段都是描寫越南、高棉淪亡前的宗教情形,以及淪亡後之慘狀,其中所指示的一段,真讓人難忘!它是顯示一群努力祈禱唸經的人,受到外面越兵的機槍掃射,竟沒有人起身抵抗,終於全部死亡…….。
問:越南、高棉佛教的信仰如此虔誠,何以還是被滅亡,依因果報應來講,也不應該如此悽慘,慘遭浩劫?
答:佛教無罪,信者付予其罪。宗教的真諦,在於啟發信仰者向艱困環境奮鬥的勇氣,在太平盛世,會因宗教的信仰產生一片祥和之氣,可是在危急存亡之秋,就必須為宗教之護法,打擊邪惡,打敗敵人,佛教的精神也是如此!可是您看看這些信徒,平常拜佛誦經,只是在逃避現實,妄想極樂之繁華,狂言道行有多高,精神上自我麻醉,無非是為了自己。更甚者,這些信徒,面對敵人時,沒有奮起抵抗的勇氣,以為「佛曰不殺生」,反而召來更慘烈、殘酷的殺戮,這就是宗教精神嗎?西天會要這種人嗎?天堂能收容這種信徒嗎?
解:信仰宗教即是信仰人的心理,心理若是健全,對國家、社會要存有一份責任感。宗教家的精神,就像是一個勇士,還須有最大勇氣,其精神即是要去做一般人做不到的事,比一般人願意去捨身奉獻。
宗教信徒,並不是邊唸佛經邊等著被機關槍掃射,而是要將對佛的信心,並拿出勇氣起身去保護這些修道人,要捨身取義去護法,保護道場。
問:聽天王此一說,真是茅塞頓開,有許多宗教信仰已經偏離正道,就那越南、高棉淪亡之事,真是對宗教的一大打撃,可是兩伊戰爭何以會發生呢?
答:兩伊戰爭是意氣之爭,亦是主事者利用群眾的宗教意識,美其名為「阿拉真神」而戰,為護法而戰,可是犠牲的却都是阿拉的子民,這是宗教不能大同的原故,各支派常以法統自居,不斷相爭纏鬥,這是迷惑於宗教假相的原故!
解:許多宗教為了爭信徒、保護廟產,常常會說出違心之論,目的怕信徒跑掉,或是讓信徒對自己的宗教有信心,而做出一些不合乎真理的事。引發戰爭的人,為達到戰勝為目的,所以就犠牲掉信仰的真理。騙人一世須還一世,騙人靈魂則萬世也還不清。
問:如何才能夠使全世界的宗教信仰達到正軌?
答:宗教信仰者平常依教義修行之外,須明白宗教的精神不是逃避,而是不斷奮鬥、克服困難,凡是有人在破壞善良的宗教修行道場,或是侵犯修行的環境,教徒應有「護法、護道」的勇氣才對!如果越南、高棉的佛教徒能明白護持「修行道場」的意義,他們就不會躲避在寺廟裏面,只是唸經拜佛不知所措了!
在天上,為了世間的修道人,不知派了多少天兵天將來護持修行,而人間卻因無知而自取滅亡!
再者,就是凡是信仰宗教,不論是信仰何種宗派,只要是尊天道、重人道、講五倫、行仁道,就是好的信仰,應不分彼此,互相尊重。宗教的本意是無所謂真假高低之分,各人依其緣份,各尋適合自己的宗教去信仰而已!兩伊戰爭的子民如果能明白這一點,相信戰爭可以和平解決了。
解:宗教一律平等,不以自己所信仰的宗教為獨一無二,對別人的宗教就不屑一顧,彼此應互相尊重,就不會有差別心,就會具備宗教家謙虛的精神,所以領導宗教的主事者態度很重要。人要找尋外在的主很容易,但要找一個內心的主,卻茫然無知,假使他一旦相信了大家都公認並相信的主事者的話,且把他說的話奉為圭臬,並固執地深信不疑,所以,這位主事者其所背負之靈魂的債是相當沉重的。身為一位宗教的導師,負擔相當的重,所以每說出一句話,就得非常慎思才行。
問:一個在社會上毫無貢獻的人,可是勤於修煉,每天不是唸經,就是參禪、打坐,這種人是不是可以得道飛昇?
答:天帝教是應付劫難的宗教,人道與天道不可偏廢,如果您所說的這種人,能夠參予道務、教務的工作,盡心盡力,則天道、人道可以兩全其美,是可以得道飛昇!
解:參予道務、教務的工作是〝服務〞的原則,宗教服務具備親和、服務、謙虛、慈悲,與一般公務人員依照規定工作而有所不同。宗教秉持良心做事,用慈悲心付出,為人服務越多道行就越好,脾氣改越多修養就越高深。
既然「現在世」是紅塵修行,凡是宗教的修持者,除了獻身教門的崇高修行者之外,必須因宗教的信仰而能建立本身的人格,讓社會來肯定,就是說:「在社會是一條龍,在道場也是一條龍。」上天是不會收納毫無上進之心的人,社會上不能自立的人,就不能禁得起考驗,如何應付「危急存亡」呢?
解:一個在精神上無法自立的人,要如何修道!因此無法在社會上生存的人,如果去接受宗教洗禮的訓練,而變成一個社會上有用的人,且充滿自信心,那麼就是已經克服了心理障礙。
問:為了精神安慰,為了逃避某些困難,為了恐懼害怕,而到道場修行,是否正確?
答:凡是經過皈宗,而明白皈宗的意義,確實奉行功課,相信能化軟弱為堅強。如果還是不能改善,上天就不會原諒這些不知上進、沒有勇氣的信徒。(解:信徒一旦相信了這個宗教,就要認真去實踐,就要先做好心理建設,而不是,信了這個宗教,然後就依賴老師、依賴仙佛、依賴被道場供養,那麼上天不會原諒這種行為。)所以,不論是何種原因來到道場,經過一段時間的修行,還是毫無進益,這種人在人間都不能立足,上天如何能幫助他呢?自助才有天助,不能老是要求天助,而自己不知「自強奮鬥」!天上的神仙那一個不是在人間吃苦受難,我從未聽說過有懶惰、頹廢、失意的神仙。
解:所謂神仙即是能超越人做事不怕困難的能耐,還能依然不斷往前衝。
問:有人修行是為了到天堂享福,反而喪失人道奮鬥的勇氣,這種人真能到天堂嗎?
答:天堂若是裝滿了這種人,天堂很快就會垮下來。天堂神仙都是在人間的勇者,是人道奮鬥的表率,祂們在天堂也不是享福,還是積極的修煉,想回報人間。有一種享福的天,這種天上的人並非在世懶惰者,而是在人間建立了福德的報償,但是應元諸天的神仙是不考慮享福的!享福會喪失鬥志,福氣一盡,重墜人間也許更苦。(解:享福不是福,而是〝苦〞的來源。)
問:那麼凡是有正確的宗教信仰者,皆必須愛國了?
答:這個國家能允許道場的建立,能讓老百姓有自由的信仰,就是「宗教的護法」應該感恩才對!
天帝教是與國運共存亡,更要「愛國」!
解:「愛國」就是要去愛我們生存的環境、要去感恩提供我們食、衣、住、行的環境的人、物與天地,有了感恩的心,就要感恩這塊土地,能夠讓我們設立這個道場,讓我們能夠自由出入地做祈禱、禮拜、信仰、燒香之種種方便,所以,政府就是宗教的護法,勿過度的要求,否則也會失去真正宗教的精神,如有不公平、不平衡的地方,再依照制度一一做訴求才是。
吾乃第六天無文天天王: 天運乙丑年三月一日 侍筆:楊光贊
無文烈火天,同理急期遽變;
興行劫運宮,共參應元造化。
光贊問吧!
問:這裏佈署無數金甲大神,各個面赤眼暴,看起來十分勇猛,祂們是負有什麼職務?
答:這些大神,面似凶神惡煞,其實個個忠勇剛烈,專治人間陰邪作惡之人,只要劫期一到,得令毫不容情。人間充滿了精靈古怪,非得這些神兵、神將不足以制裁。
我這裏有一面照心鏡,奸人精怪遇到了就會顯形,不會枉殺好人。
解:天看一個人,氣若呈現金光燦爛,不是黑暗,表示這個人有正氣。人的心思若是不正,氣則會呈現黑暗,而累積的黑氣太多就會烏雲罩頂看不到光,遇劫數來到,靈魂就是往地府去。
問:何以好人也會遇難,而惡人常常得逞?
答:惡人若有福報,此世可以享福,福盡必殃,好人若有惡緣,此世會受磨考,苦盡甘來,這是因果業報的關係;凶神惡煞也會派到人間考道,有惡緣者先加以磨考,以煉其志,並暗消其災劫,此關通過,再試以道考,要試探他的根基是否真心修道,真人不怕各種考驗!一塊頑鐵必須加以煅煉才能成為「純鐵」,一塊純鐵亦須加以煅煉才能成為「有用的器物」,如果能再煅煉,就可以成為最有價值的「高級鋼鐵」。有許多人誤解好人難做,這是不對的觀念,事實上,就是因為這個人好,上蒼就要降以磨考!
解:人都是靠鍛煉出來的,會越煉越好,精神力也是煉出來的,從小若是在溫室裡被呵護長大,出了社會稍遇不如意,回家就想依賴父母,但父母也有老死的一天,所以人要靠自己去成長,應以天地為父母,去學習天地的精神,上天無私地奉獻,土地是多麼慈悲,如果能學到天地的精神,我們就獲得了天地之正氣,遇到任何困難也能去克服。
上天看一個人,是看他的心志、精神與靈魂,而不是看他的肉體長得美或醜、健不健康,肉體只是讓你能在短暫做人的期間,去鍛煉精神。所以,精神的訓練所,是用肉體所生存的環境去做訓練的。
肉體經歷的過程,上天不會重視,祂重視的是,在其經歷的過程中,你內心是否有開悟?靈魂是否已提升?是否能運用的這個肉體,讓你的靈性昇華?上天重視的是人的靈魂,而人卻是重視肉身,故,上天注重無形的精神,人注重有形的軀殼。因為觀點的不同,所以人類覺得天地無情,而事實上,天地若是無情,又何須供應人類活在世間上的所有物質呢!就是因為天地太多情,給予人類太多的方便,人才會感覺不到祂的存在。
表現好,上天才會來考驗你,能夠不怕考驗,才叫做〝真人〞,這才是精神鍛煉之意義。一個人存在的價值,就是精神能夠留下,最糟糕的就是自私自利的人,凡事看不順眼,起嗔心,這種人便是失去做人的精神價值,其人格比畜牲還低,若再投胎連畜牲道都無法去輪迴。
問:如果萬一大劫臨頭,玉石俱焚,如何接引?
答:好人有蓮花聖境,惡人有陰曹地獄,現在這兩個地方都一再擴充以備接引。
問:如果為核子彈直接命中,要如何接引這些靈呢?
答:如果身在核戰區則靈肉俱毀,好人、惡人一樣變成灰燼,無從接引,是絶對死亡!宇宙間最慘的,就是如此!有正氣的人會受無形中的影響,避開核戰區。
解:靈魂若消失,靈界就接收不到,而靈界就是靠這些靈魂在運作。
靈魂死亡=在靈界,肉體生存的〝根本〞消失了。
因為肉體一定要有靈魂的結合,才能在有形世界裏生生不息。所以核子戰爭對靈界,是一項極嚴重的大事。
現在三曹最擔心的問題,就是毫無辦法的-絶對死亡,希望各位同奮,多多引渡原人、培養正氣,把好人引到非核戰地區。
解:很奧妙的是,無論是多麼嚴重的戰爭,一定會有生存者。例如:廣島在受到核戰後,受災點仍然有人存活,卻也有從非災區跑到災區去赴死的人,這種的差別,即是受到無形的影響(一種受到因果業力的影響,另一種是受願力的影響)。願力即是:有正氣的人,願意為世間去做服務的願力,所以在無形中會安排這種人遠避他處。核戰不光是人類害怕,這種會導致靈魂絶對的死亡,連靈界也害怕。
問:一旦地球發生核戰會波及應元諸天嗎?
答:應元諸天會於核劫前,先移至第七天以上,以避波及,一般非應元諸天凡處第七天以下則一樣受到傷害,而大氣層之下的小仙、小佛也不免同歸毀滅。(解:應元的天,是自由活動的,隨時移至第七天。)
問:那麼同溫層以下的天是到第幾天呢?
答:第一天到第六天的熱準是在同溫層以下。
解:此處說的同溫層與天文學家所說的相同。
問:那麼同溫層的範圍是屬第幾天?
答:同溫層是不屬那一天,而諸天都設有指揮中心,第七天以上就可以脫離地球的引力範圍,不受地心引力影響,應元諸天是金闕所直轄,乃因應元而降人間地球,其秉持皆無極之炁,可以不受人間氣勢之影響。
解:第七天可自由自在的提升。
問:以前所說各天有各天的熱準,強弱不等,何以劫運一來,應元諸天可以調高至第七天,而不受核戰所影響?
答:應元諸天雖有差別熱準,這是因應引渡對象而設,對應元仙佛毫無影響,金闕會彈性的調整「天光」。
事實上,每位仙佛既然會派來救劫,若無第七天以上的熱準,還是自身難保,所以無數仙佛都須修煉其靈氣到適應第七天「天光」的階段。
解:仙佛還是有分大仙、小仙、天神、人神、地神,因為每一天有每一天的熱準,每一天的磁場、光能皆不同。
問:有些人間的自由神祗常自言得「玉詔」之冊封,是否有這回事?
答:有的!不過不是直接,而是間接,每年 上帝巡天,有一冊封大典,自由神格雖靈光不旺,但是對人間有功,上帝 皆派大使加以宣慰,這些名單是由南天所呈報,南天的資料來源:
①土地②城隍③造冊報呈東獄宮④地曹聚善所修行合格⑤南天呈報上蒼冊封⑥再轉東獄宮督導。
解:一般做人間的神,其實都是由地曹訓練出來,並不是說地曹來的靈格就低,是因為他在世時,有培一些功德,其能量還無法到達天界,但可以留在人間做神祗,因此就須委託地曹做訓練。
另外,地曹的應元單位也有兩處:1.地藏講堂,2.廿字講堂。這種進入應元單位擔任神職的部份,屬於另一個階層。
問:自由神格如果想進一步修煉,欲參予應元,有何途徑?
解:一般的神職,只有一般的程度,而應元的程度必須再更精煉,因為要去應付劫數,好比急診室的醫生與一般住院的醫生其急症訓練會有所不同。
答:必須經南天的考核,再保擧到地曹廿字講堂修行,期滿回人間立功,功成再由廿字講堂的選拔進入第七天蓮花聖境修煉。
光贊:身為同修真是幸運,應該好好修行才好!
天王:越南、高棉、中東之戰、非洲之飢荒已經很慘,這就是末劫的前兆,同修要修身奮鬥,福中惜福,為天下蒼生祈禱,為子子孫孫開活門!
解:天王要講這段話,意指台灣本身有一危機,台灣經過幾十年來,所累積的福報已經到達頂端,接下來就開始往下走了,因為台灣人只會享福,不懂要積福,由於台海間意識型態的差異,恐怕導致台海之間的戰爭。
台灣人要有警覺心,要為台灣前途來建立屬於自己的精神文化、道德文化,並且惜福,要為台灣前途祈禱。
(文字整理/台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製) |