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應元三十二天2
主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
(續前集)解：關於鑑護童子的來源，無生聖母在創造先天宇宙之時，所產生出一批不完整的靈，其散佈在大太空之中，經過幾十億年、幾萬年，這些原不成形的靈，逐漸結合並已適應宇宙的大環境。故，祂們在宇宙中從原本不適應的環境之下漸漸修煉成形，仙佛將祂們收編後加以訓練成為鑑護童子，專門鑑察與保護修道人，其心思天真，分不出是非，主要是祂們非正靈所形成，正靈多半變為人身，或動物。其長相奇形怪狀，經過濟佛與蕭師公調教後，祂們的身體化為童子身，但頭部各形各狀皆有，一派天真。小仙小佛或妖怪看到祂們也會怕，因為祂們所練的功夫不按一般規則，所以一些仙佛對祂們也莫可奈何，因此必須使用精金光來調伏祂們。
阿修羅也是正靈形成，但因為心思不正，尚且有些福報。從地曹到天上的修羅皆有，依照其福報之不同，分為天、人、地各階層之修羅，故修羅也最怕鑑護童子，因此由鑑護童子來管理修羅。
吾乃第五天浩然天天王 天運乙丑年二月三十日 侍筆：楊光贊
曰：浩然沖塞一貫天，
混渾直達紫金地。
歡迎光贊來訪，今天吾要指示你看一些真實的事情，先放一些片段給你看看，然後你再提出問題，好嗎？
光贊！這些片段都是描寫越南、高棉淪亡前的宗教情形，以及淪亡後之慘狀，其中所指示的一段，真讓人難忘！它是顯示一群努力祈禱唸經的人，受到外面越兵的機槍掃射，竟沒有人起身抵抗，終於全部死亡…….。
問：越南、高棉佛教的信仰如此虔誠，何以還是被滅亡，依因果報應來講，也不應該如此悽慘，慘遭浩劫？
答：佛教無罪，信者付予其罪。宗教的真諦，在於啟發信仰者向艱困環境奮鬥的勇氣，在太平盛世，會因宗教的信仰產生一片祥和之氣，可是在危急存亡之秋，就必須為宗教之護法，打擊邪惡，打敗敵人，佛教的精神也是如此！可是您看看這些信徒，平常拜佛誦經，只是在逃避現實，妄想極樂之繁華，狂言道行有多高，精神上自我麻醉，無非是為了自己。更甚者，這些信徒，面對敵人時，沒有奮起抵抗的勇氣，以為「佛曰不殺生」，反而召來更慘烈、殘酷的殺戮，這就是宗教精神嗎？西天會要這種人嗎？天堂能收容這種信徒嗎？
解：信仰宗教即是信仰人的心理，心理若是健全，對國家、社會要存有一份責任感。宗教家的精神，就像是一個勇士，還須有最大勇氣，其精神即是要去做一般人做不到的事，比一般人願意去捨身奉獻。
宗教信徒，並不是邊唸佛經邊等著被機關槍掃射，而是要將對佛的信心，並拿出勇氣起身去保護這些修道人，要捨身取義去護法，保護道場。
問：聽天王此一說，真是茅塞頓開，有許多宗教信仰已經偏離正道，就那越南、高棉淪亡之事，真是對宗教的一大打撃，可是兩伊戰爭何以會發生呢？
答：兩伊戰爭是意氣之爭，亦是主事者利用群眾的宗教意識，美其名為「阿拉真神」而戰，為護法而戰，可是犠牲的却都是阿拉的子民，這是宗教不能大同的原故，各支派常以法統自居，不斷相爭纏鬥，這是迷惑於宗教假相的原故！
解：許多宗教為了爭信徒、保護廟產，常常會說出違心之論，目的怕信徒跑掉，或是讓信徒對自己的宗教有信心，而做出一些不合乎真理的事。引發戰爭的人，為達到戰勝為目的，所以就犠牲掉信仰的真理。騙人一世須還一世，騙人靈魂則萬世也還不清。
問：如何才能夠使全世界的宗教信仰達到正軌？
答：宗教信仰者平常依教義修行之外，須明白宗教的精神不是逃避，而是不斷奮鬥、克服困難，凡是有人在破壞善良的宗教修行道場，或是侵犯修行的環境，教徒應有「護法、護道」的勇氣才對！如果越南、高棉的佛教徒能明白護持「修行道場」的意義，他們就不會躲避在寺廟裏面，只是唸經拜佛不知所措了！
在天上，為了世間的修道人，不知派了多少天兵天將來護持修行，而人間卻因無知而自取滅亡！
再者，就是凡是信仰宗教，不論是信仰何種宗派，只要是尊天道、重人道、講五倫、行仁道，就是好的信仰，應不分彼此，互相尊重。宗教的本意是無所謂真假高低之分，各人依其緣份，各尋適合自己的宗教去信仰而已！兩伊戰爭的子民如果能明白這一點，相信戰爭可以和平解決了。
解：宗教一律平等，不以自己所信仰的宗教為獨一無二，對別人的宗教就不屑一顧，彼此應互相尊重，就不會有差別心，就會具備宗教家謙虛的精神，所以領導宗教的主事者態度很重要。人要找尋外在的主很容易，但要找一個內心的主，卻茫然無知，假使他一旦相信了大家都公認並相信的主事者的話，且把他說的話奉為圭臬，並固執地深信不疑，所以，這位主事者其所背負之靈魂的債是相當沉重的。身為一位宗教的導師，負擔相當的重，所以每說出一句話，就得非常慎思才行。
問：一個在社會上毫無貢獻的人，可是勤於修煉，每天不是唸經，就是參禪、打坐，這種人是不是可以得道飛昇？
答：天帝教是應付劫難的宗教，人道與天道不可偏廢，如果您所說的這種人，能夠參予道務、教務的工作，盡心盡力，則天道、人道可以兩全其美，是可以得道飛昇！
解：參予道務、教務的工作是〝服務〞的原則，宗教服務具備親和、服務、謙虛、慈悲，與一般公務人員依照規定工作而有所不同。宗教秉持良心做事，用慈悲心付出，為人服務越多道行就越好，脾氣改越多修養就越高深。
既然「現在世」是紅塵修行，凡是宗教的修持者，除了獻身教門的崇高修行者之外，必須因宗教的信仰而能建立本身的人格，讓社會來肯定，就是說：「在社會是一條龍，在道場也是一條龍。」上天是不會收納毫無上進之心的人，社會上不能自立的人，就不能禁得起考驗，如何應付「危急存亡」呢？
解：一個在精神上無法自立的人，要如何修道！因此無法在社會上生存的人，如果去接受宗教洗禮的訓練，而變成一個社會上有用的人，且充滿自信心，那麼就是已經克服了心理障礙。
問：為了精神安慰，為了逃避某些困難，為了恐懼害怕，而到道場修行，是否正確？
答：凡是經過皈宗，而明白皈宗的意義，確實奉行功課，相信能化軟弱為堅強。如果還是不能改善，上天就不會原諒這些不知上進、沒有勇氣的信徒。（解：信徒一旦相信了這個宗教，就要認真去實踐，就要先做好心理建設，而不是，信了這個宗教，然後就依賴老師、依賴仙佛、依賴被道場供養，那麼上天不會原諒這種行為。）所以，不論是何種原因來到道場，經過一段時間的修行，還是毫無進益，這種人在人間都不能立足，上天如何能幫助他呢？自助才有天助，不能老是要求天助，而自己不知「自強奮鬥」！天上的神仙那一個不是在人間吃苦受難，我從未聽說過有懶惰、頹廢、失意的神仙。
解：所謂神仙即是能超越人做事不怕困難的能耐，還能依然不斷往前衝。
問：有人修行是為了到天堂享福，反而喪失人道奮鬥的勇氣，這種人真能到天堂嗎？
答：天堂若是裝滿了這種人，天堂很快就會垮下來。天堂神仙都是在人間的勇者，是人道奮鬥的表率，祂們在天堂也不是享福，還是積極的修煉，想回報人間。有一種享福的天，這種天上的人並非在世懶惰者，而是在人間建立了福德的報償，但是應元諸天的神仙是不考慮享福的！享福會喪失鬥志，福氣一盡，重墜人間也許更苦。（解：享福不是福，而是〝苦〞的來源。）
問：那麼凡是有正確的宗教信仰者，皆必須愛國了？
答：這個國家能允許道場的建立，能讓老百姓有自由的信仰，就是「宗教的護法」應該感恩才對！
天帝教是與國運共存亡，更要「愛國」！
解：「愛國」就是要去愛我們生存的環境、要去感恩提供我們食、衣、住、行的環境的人、物與天地，有了感恩的心，就要感恩這塊土地，能夠讓我們設立這個道場，讓我們能夠自由出入地做祈禱、禮拜、信仰、燒香之種種方便，所以，政府就是宗教的護法，勿過度的要求，否則也會失去真正宗教的精神，如有不公平、不平衡的地方，再依照制度一一做訴求才是。
吾乃第六天無文天天王： 天運乙丑年三月一日 侍筆：楊光贊
無文烈火天，同理急期遽變；
興行劫運宮，共參應元造化。
光贊問吧！
問：這裏佈署無數金甲大神，各個面赤眼暴，看起來十分勇猛，祂們是負有什麼職務？
答：這些大神，面似凶神惡煞，其實個個忠勇剛烈，專治人間陰邪作惡之人，只要劫期一到，得令毫不容情。人間充滿了精靈古怪，非得這些神兵、神將不足以制裁。
我這裏有一面照心鏡，奸人精怪遇到了就會顯形，不會枉殺好人。
解：天看一個人，氣若呈現金光燦爛，不是黑暗，表示這個人有正氣。人的心思若是不正，氣則會呈現黑暗，而累積的黑氣太多就會烏雲罩頂看不到光，遇劫數來到，靈魂就是往地府去。
問：何以好人也會遇難，而惡人常常得逞？
答：惡人若有福報，此世可以享福，福盡必殃，好人若有惡緣，此世會受磨考，苦盡甘來，這是因果業報的關係；凶神惡煞也會派到人間考道，有惡緣者先加以磨考，以煉其志，並暗消其災劫，此關通過，再試以道考，要試探他的根基是否真心修道，真人不怕各種考驗！一塊頑鐵必須加以煅煉才能成為「純鐵」，一塊純鐵亦須加以煅煉才能成為「有用的器物」，如果能再煅煉，就可以成為最有價值的「高級鋼鐵」。有許多人誤解好人難做，這是不對的觀念，事實上，就是因為這個人好，上蒼就要降以磨考！
解：人都是靠鍛煉出來的，會越煉越好，精神力也是煉出來的，從小若是在溫室裡被呵護長大，出了社會稍遇不如意，回家就想依賴父母，但父母也有老死的一天，所以人要靠自己去成長，應以天地為父母，去學習天地的精神，上天無私地奉獻，土地是多麼慈悲，如果能學到天地的精神，我們就獲得了天地之正氣，遇到任何困難也能去克服。
上天看一個人，是看他的心志、精神與靈魂，而不是看他的肉體長得美或醜、健不健康，肉體只是讓你能在短暫做人的期間，去鍛煉精神。所以，精神的訓練所，是用肉體所生存的環境去做訓練的。
肉體經歷的過程，上天不會重視，祂重視的是，在其經歷的過程中，你內心是否有開悟？靈魂是否已提升？是否能運用的這個肉體，讓你的靈性昇華？上天重視的是人的靈魂，而人卻是重視肉身，故，上天注重無形的精神，人注重有形的軀殼。因為觀點的不同，所以人類覺得天地無情，而事實上，天地若是無情，又何須供應人類活在世間上的所有物質呢！就是因為天地太多情，給予人類太多的方便，人才會感覺不到祂的存在。
表現好，上天才會來考驗你，能夠不怕考驗，才叫做〝真人〞，這才是精神鍛煉之意義。一個人存在的價值，就是精神能夠留下，最糟糕的就是自私自利的人，凡事看不順眼，起嗔心，這種人便是失去做人的精神價值，其人格比畜牲還低，若再投胎連畜牲道都無法去輪迴。
問：如果萬一大劫臨頭，玉石俱焚，如何接引？
答：好人有蓮花聖境，惡人有陰曹地獄，現在這兩個地方都一再擴充以備接引。
問：如果為核子彈直接命中，要如何接引這些靈呢？
答：如果身在核戰區則靈肉俱毀，好人、惡人一樣變成灰燼，無從接引，是絶對死亡！宇宙間最慘的，就是如此！有正氣的人會受無形中的影響，避開核戰區。
解：靈魂若消失，靈界就接收不到，而靈界就是靠這些靈魂在運作。
靈魂死亡＝在靈界，肉體生存的〝根本〞消失了。
因為肉體一定要有靈魂的結合，才能在有形世界裏生生不息。所以核子戰爭對靈界，是一項極嚴重的大事。
現在三曹最擔心的問題，就是毫無辦法的－絶對死亡，希望各位同奮，多多引渡原人、培養正氣，把好人引到非核戰地區。
解：很奧妙的是，無論是多麼嚴重的戰爭，一定會有生存者。例如：廣島在受到核戰後，受災點仍然有人存活，卻也有從非災區跑到災區去赴死的人，這種的差別，即是受到無形的影響（一種受到因果業力的影響，另一種是受願力的影響）。願力即是：有正氣的人，願意為世間去做服務的願力，所以在無形中會安排這種人遠避他處。核戰不光是人類害怕，這種會導致靈魂絶對的死亡，連靈界也害怕。
問：一旦地球發生核戰會波及應元諸天嗎？
答：應元諸天會於核劫前，先移至第七天以上，以避波及，一般非應元諸天凡處第七天以下則一樣受到傷害，而大氣層之下的小仙、小佛也不免同歸毀滅。（解：應元的天，是自由活動的，隨時移至第七天。）
問：那麼同溫層以下的天是到第幾天呢？
答：第一天到第六天的熱準是在同溫層以下。
解：此處說的同溫層與天文學家所說的相同。
問：那麼同溫層的範圍是屬第幾天？
答：同溫層是不屬那一天，而諸天都設有指揮中心，第七天以上就可以脫離地球的引力範圍，不受地心引力影響，應元諸天是金闕所直轄，乃因應元而降人間地球，其秉持皆無極之炁，可以不受人間氣勢之影響。
解：第七天可自由自在的提升。
問：以前所說各天有各天的熱準，強弱不等，何以劫運一來，應元諸天可以調高至第七天，而不受核戰所影響？
答：應元諸天雖有差別熱準，這是因應引渡對象而設，對應元仙佛毫無影響，金闕會彈性的調整「天光」。
事實上，每位仙佛既然會派來救劫，若無第七天以上的熱準，還是自身難保，所以無數仙佛都須修煉其靈氣到適應第七天「天光」的階段。
解：仙佛還是有分大仙、小仙、天神、人神、地神，因為每一天有每一天的熱準，每一天的磁場、光能皆不同。
問：有些人間的自由神祗常自言得「玉詔」之冊封，是否有這回事？
答：有的！不過不是直接，而是間接，每年 上帝巡天，有一冊封大典，自由神格雖靈光不旺，但是對人間有功，上帝 皆派大使加以宣慰，這些名單是由南天所呈報，南天的資料來源：
①土地②城隍③造冊報呈東獄宮④地曹聚善所修行合格⑤南天呈報上蒼冊封⑥再轉東獄宮督導。
解：一般做人間的神，其實都是由地曹訓練出來，並不是說地曹來的靈格就低，是因為他在世時，有培一些功德，其能量還無法到達天界，但可以留在人間做神祗，因此就須委託地曹做訓練。
另外，地曹的應元單位也有兩處：1.地藏講堂，2.廿字講堂。這種進入應元單位擔任神職的部份，屬於另一個階層。
問：自由神格如果想進一步修煉，欲參予應元，有何途徑？
解：一般的神職，只有一般的程度，而應元的程度必須再更精煉，因為要去應付劫數，好比急診室的醫生與一般住院的醫生其急症訓練會有所不同。
答：必須經南天的考核，再保擧到地曹廿字講堂修行，期滿回人間立功，功成再由廿字講堂的選拔進入第七天蓮花聖境修煉。
光贊：身為同修真是幸運，應該好好修行才好！
天王：越南、高棉、中東之戰、非洲之飢荒已經很慘，這就是末劫的前兆，同修要修身奮鬥，福中惜福，為天下蒼生祈禱，為子子孫孫開活門！
解：天王要講這段話，意指台灣本身有一危機，台灣經過幾十年來，所累積的福報已經到達頂端，接下來就開始往下走了，因為台灣人只會享福，不懂要積福，由於台海間意識型態的差異，恐怕導致台海之間的戰爭。
台灣人要有警覺心，要為台灣前途來建立屬於自己的精神文化、道德文化，並且惜福，要為台灣前途祈禱。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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