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應元三十二天1
主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
應元三十二天之組織與權責概況
前言
本書是崇道真人和崇仁大帝於乙丑年發願安排光贊訪問應元三十二天的傑作，其內容從每一天的組織談到諸天的權責與作業的情形，雖然並不全然詳盡，可是已經洩露許多的應元天機，開前古未明的知識，這表示甲子年一過。天帝的教化就透過天人親和方式，直接降傳於人間之天帝教，也是為適應『救劫』時代所做的慈悲開示！
也許本書並不合乎人間的想像，可是人間的想法比較『自我』，就是人類常常以本身環境、文明、地理、情勢來作分析，不但論人也要推理於天。事實上，天上的作業是理性而直接，思想與行為，全憑正氣的支配，不同人間七情六慾的複雜。
願我同修們好好深入研讀此書參悟其中道理，自可了然於心而與諸天同在！
中華民國七十八年歲次己巳年二月涵靜老人於鐳力阿道場時年八十有九。
吾乃維法佛王／天運乙丑年二月二十二日 侍筆：楊光贊
奉金闕特准從明日起，安排光贊與諸天天王會談，光贊的原靈會自由的帶你親和訪問，並作成筆錄，垂諸久遠，至於寫作方式，先由第一天開始，依崇道真人指導來做就可以了。
解：各宗教皆有描述各諸天領域不同的闡述，雖各有不同，但應元單位乃是針對人間劫數而設立。
本書強調應元組織。何謂應元？因應現今緊急的時代，此應元諸天之組織，專門對應人間劫數的單位，此單位同樣有三十二天，以應付劫數而特別設立。因此修持應元法門之修道者，實際上非常的辛苦，必須因為劫數而有所負擔的一種修行。換言之，是為劫數的修行，並不是為了自修自了或跳脫三界，因此這種方式做修行的人，與耶穌基督、佛祖的精神相同，不管是在天堂或地獄、不論功果多寡，一概以天命救劫為思想，追隨師尊的精神，不斷努力向前奮鬥。目的要為台灣的和平與世界的劫數，不斷做種種修煉與祈禱，縱然修煉過程辛苦，但修成之功果，則完全無私奉獻予需要解救之天下蒼生，不求個人福報，因此，這即是應元與非應元差別之所在。
吾乃第一天震天天天王： 天運乙丑年二月二十三日 侍筆：楊光贊
威乎三界，九轉應元會；
震乎三千，六旋萬魔堂。
光贊來訪，真是久違，閒話少說，請提所問。
問：天分為東、西、南、北天，而第一天是屬那一天？
答：
(一)以地球為基準去觀天，則有東、西、南、北天之別，此東、西、南、北並不是方位，而是依天之氣質而劃分：偏丙丁火氣，其氣結成南天；偏甲乙木氣，其氣結成東天；偏戊己土氣，其氣結成中天；偏庚辛金氣，其氣結成西天；偏壬癸水氣，其氣結成北天。東天、南天、北天、西天為中天之所出，故中天為氣天，乃諸天之首，掌轄四方。
(二)天有三十二天，每一天又分東西南北天，每一東西南北天又分一O八小天，其範圍大者，天數之多難以估計。今日之系星地球，人氣偏火，火炎沖天，應在南天，故南天得令，直轄人間。事實上，到了無極天，一片中和之炁，則不分東、西、南、北、中了！
(三)應元諸天乃是由金闕宇宙道源的一貫天，突破東、西、南、北、中的局限，以應行事方便為原則，所以第一天雖屬氣天，但不屬於南天所管，而是金闕直轄，吾第一天領受金闕之剛烈正炁，鎮守應元四方，超然一般氣天。（解：應元諸天是自由自在，完全自由的往來，上至無極天，下至接近人間，總根源為金闕－宇宙中心點。金闕特別用一條線專門辦理應元救劫的工作，既有〝救〞便有〝殺〞，有行劫就有救劫，這是相對性的。
問：請示天王，您所說的九轉應元會，指的是什麼？
答：就是說，吾已經經歷過九個應元三期末劫，您們系星地球現在算是第十個應元三期末劫了！
問：請示現在天王所管理是何種職務？
答：請觀無形宇宙組織總成，事關機宜，未克奉告。
送您一程到第二天，去吧！
曰：威烈剛中柔氣定，煞然案裏判分明。
吾乃第二天慎之天天王： 天運乙丑年二月二十五日 侍筆：楊光贊
五路財神，來往慎之妙宮；
十方寶氣，出入混沌天界。
長話短說，請提問題！
問：何以有許多真心奮鬥之同修「求財無財」，往往變成「沒錢的貧道」，又何以許多同修因貧而入道？
答：(一)吾是專管金銀財寶，在第二天有無數的寶物，是應元要用在人間的財路，因為無財才會產生道心，這種是「原人」（解：人有錢，道心就會被錢所遮蓋，不會想要修道，行事就會囂張。），如果因無財而生盜心，則這種人是「邪人」，天上人間都要摒棄他。
(二)「財」是最容易「考道」「試道」「煉道」的工具。真心奮鬥的同修不是求財無財，而是要他們能「破財消災」「以財養道」，直到他們打破貪財之慾時，方賜錢財。（解：不貪財就有財，想貪就沒錢財。想藉修道求財的不會有財，修道不必刻意去求財，需要錢的時候自然會賜你錢財。）
(三)天要毀滅一個人，就會讓他財利豐收，貪而不施（佈施）。現在有很多同修，經過幾年奮鬥之後，吾亦幫他「發財」，為什麼？因為這種人經得起「無財之苦」，熬得住貧困的生活，一方面他們在艱苦的時候，還能一心向道，不怨天尤人，吾等考核之後，就讓他發財，多少是一種獎勵。富有的同修很多，既然是同修，當必須以財來養道，則道中方能生財。（解：道生財，財生道，財要先能夠養道，道才能夠養財。）吾不怕助人發財，就怕同修不肯發願布施，對於這種不肯布施的同修，天也不勉強他，讓他成為財產的奴隸，富窮交替，因果循環，大夢一場！
解：修道人不一定就是貧道。真正的修道，是就算花大錢想要買到快樂、買到內心的平靜，也買不到。有錢的人花了大錢去做休閒活動，還是會感到空虛，等有一天，因為空虛到了極點就會想要自殺；而修道人，他已經用〝道〞來得到內心的歡喜，所以他始終在奮鬥，這種人才是真正的有錢人，因為知足才是福氣，惜福就能生財。
問：天命大的人何以皆乏財源？
答：首席使者在人間天命最大，要他賺錢辦道，則辦道不成，天命亦無法了結！然而首席存天庫的金銀財寶多得不得了，這是為他在人間辦道而準備，所以天帝教裏自然會有「富有的同奮」「肯奉獻的原人」來協助。（解：師尊有在弘道、辦道，錢財自然就來。）天帝教的修行就降在人間火宅，一方面修行、辦道、救劫；一方面養家育兒，是人道、天道並行的應元法門，只要是合理要求，考得過，熬得住，上天不會虧待他，不會斷他的財路，不會故意找麻煩，自然會有養家之財。這一點，請同修可以放心！（解：為什麼會缺錢？因為不願捨、不願付出。）
問：有某位同修，現在「窮得發慌」，何以天不賜與錢財呢？
答：這一位同修我正觀察中，可是他的觀念是有所偏差的，他不可以把道場當做避難所，而必須發揮真正的宗教精神，宗教精神就是犠牲與奉獻，它的具體行為就是不怕困難、不怕挫折，越是挫折，越是神勇，這位同奮缺乏再奮鬥的勇氣，雖然他唸的皇誥、寶誥很多，卻因為「心靈上的封閉」，發不出浩然正氣，這是很可惜的現象。一位能為天下蒼生哀求誦誥的人，其先決條件要先在心理上突破（向自己奮鬥）（解：先要克服心理障礙，不應去需求，必須先自我要求，既然在修道，就必須認真不怕困難，表現給上天看，這是自我革新。）。向命運突破，不屈服於環境，不受制於機運（向自然奮鬥）。向無形的世界前進，以無形的力量來影響有形的世界，修煉法華（指鍛煉身心靈），天人合一，救劫救人（向天奮鬥）。因為這位同奮的精神不合三奮要旨，缺乏自救的毅力，吾亦毫無辦法。
吾乃第三天懷遠天天王 天運乙丑年二月二十七日 侍筆：楊光贊
曰：親親宮裏留帝踪，
重兵駐紮執康同。
蓮池聖境蓮心靜，
潛龍臥虎靈地空。
悠悠之心，憂憂心，光贊來唱，吾和音。
問：第三天是特殊的一天，我所見到的是軍容壯盛之勢，無數仙吏、金甲大神來往其間，到處大興土木，忙碌非常，這是何故？
答：甲子年 上帝巡天，指示此地為駐兵救劫與引渡原人回歸自然之處，所有的執行單位在此天皆設立辦事處，宗主更在此地設立蓮花聖境之接靈宮，積極擴張，以便利「引接」之要務。此次 上帝巡天也特別到此宮視察，情況良好，所以一旦行劫全面實施，則此天大忙特忙！
問：為何要在第三天做行劫的前哨基地？
答：第一天是護法總基地，第二天是供養總基地，第三天是行劫與救劫的前鋒。行劫之兵將必經第三天天門，而另一方面劫後諸靈，亦由此來引渡，故蓮花聖境接靈宮也在此地。就是說：第三天是行劫、救劫的樞紐處，為了方便與人間接近，選第三天最為適宜。
如果核戰一旦爆發，地球全面波及，所有第三天的設施，將很快的移至第七天，此刻第七天（解：第七天不受到地球核子放射線的侵襲）亦有相當對應之機構。
為了使人間浩劫不致過於慘烈，特加重第三天的份量，加強對人間的監護，乃 上帝之慈悲！
解：在甲子年本來要發生第三次世界大戰，師尊奉 上帝詔命坐鎮蓬萊仙島，以此為基地發出救劫之力量。
講述當年師尊奉天命坐鎮中國西北顯化事蹟。上帝要師尊去西北為了佔住那股氣，在該地發出一股磁場，形成一道保護網，上天目的要保住中華民族的老根，而今上帝又將再保住另一根源：台灣，師尊再度承擔第二個天命－保台救劫，故，師尊為了承擔台灣與中國的業，就必須不斷地修煉。
這些各天天王在介紹祂們所負責的天，都是在講做什麼事，與一般人間所講逍遙的天堂並不同，祂們必須專門做訓練與不斷忙碌地工作。其實，天堂並沒有想像中的好玩，地獄就更不好玩了。天堂雖然忙碌，但如果在人間過得太悠閒就會往下墮落，不但不得閒還要更受苦，而如果在人間已修煉有成，到天上你就會歡喜甘願的忙碌做事，因為你的靈性與力量、磁場都已經擴大了，且還能夠參贊宇宙間的運化，會感到榮耀，過程雖然艱辛，但成果的美好，會讓你忘記所有的疲憊，這是一種由內心所生出的法喜。
修道，是不可能享受的，是為了將來要做更多的工作、做更多的奉獻。
吾乃第四天激烈天天王 天運乙丑年二月二十九日 侍筆：楊光贊
光贊經過這段時間的勞累，會不會厭倦？
光贊：敬仰天王慈悲切切之心，真情流露之態，太陽穴兩側紅筋暴露，正氣沖天，氣勢震天，敬佩不已，我們身為弟子的心力、體力遠遠不及天王，只是慚愧，不敢言累！不敢言累！然而天帝教是天人雙修之聖教，為了長久之計，尚不敢放棄俗務。
解：我們的修道，是無法去放棄俗務的，並不同於一般法師只須專門講道說法，這差別就在，世間的酸甜苦澀都是在俗務之中才能夠嚐到，若沒有從俗務中去鍛煉出自己的真性，就想投身去做天人師、做人家的老師，這將會有一些缺陷，光用書就想直接教人，會很難真正去感動人心。
不要看到社會亂就憤怒，社會環境的〝亂〞就是一間〝教室〞，因為亂，所以我們才會向善、向道，因為社會的現況才有學習的課題。反之，社會如果太好、太平安，就沒有教材可以教人了。社會亂，才能夠激發修道的真性。
問：現在請示天機了，何以各天之層次分明而不亂，各天司職仙佛來往秩序井然，難道不會越界犯境嗎？
答：問得巧！這是宇宙的天機，我這裏做的是參謀與訓練的職務，運五行之生剋，參應元之造化，設有「煉神台」，凡是蒞任人間神職，必經此臺的考驗，雖名之為「煉神台」事實上是一種「神職人員訓練班」。
神格分「天神」、「人神」、「地神」。一般地神，一旦經受納為應元職務，須在地曹廿字講堂受訓。一般人神，經南天之保擧，就要到此第四天修煉，直到能適應第四天的「天光」，天光是一種「金光」，其光能頗為激烈，凡是一般神祗功行不足，經此「天光」一照，往往靈氣飛散，無法待下去（解：因熱準程度不夠），為了應付人間之劫難，應元的人神非有此能耐不可。天神的訓練不在此境，以後另有說明，我講到這裏，您應該聽出話中有話了！
問：敬請續述其詳！
答：您真客氣，我的意思是說：各天有各天的天光，各天的天光各有其不同的熱準，一天的熱準比一天高；每一天有每一天的熱源，好像是人間感受到的太陽光一樣，寒帶的陽光不足，是冷的，而熱帶的陽光直射，則很熱。
宇宙的鐳光，透過各天的天幕，形成適應各天環境、職務與生態的「天光」，所以高等天的神職，可以適應低等天的環境，而低等天的神職，會受不了高等天的熱力，所以諸天之形成，少見犯境之事，此皆是自然之安排。
解：天上的仙佛熱準高，若來到熱準低的人間，會覺得人間十分污濁。
仙佛若要到人間救世，祂就分一個靈到人間投胎做人，稱為「原人」。原靈配合原人，祂在天上遙控原人做事，而這條遙控的線就必須經過開天門這一道的程序。
問：一般的非應元諸天，是否也像天王所說的，各天之間絲毫不亂？
答：一般的天是福報天，而應元諸天是行政天，有司職的專任工作，故條理分明，而福報天依福報而形成，在共識上各有偏差，除了各教教主或諸無極上靈之引渡國境之外，其他的福報天並不穩定，各天的天光未能純淨，雖有享樂隨意之處，卻常常受修羅天眾侵襲，您也許要問，修羅天眾何以要侵犯福報天呢？這是由於修羅魔民嫉妒福報天的享受，他們想佔為己有。解：福報天是在人間已累積福報，才能夠去那裏享受，但福報一旦享盡後，就會往下墮落人間，而因為已享受習慣再來到人間也難適應，後果將更不好。而應元諸天是在工作的，不管福報，只往前進，永遠與宇宙永生共生。
福報天也有許多墮落的神明，而西方佛祖的西天雖然也是福報天，但因為常常做訓練的工作，做極大利益人天功德之事，因此該天會產生很大的功德，福報不會退轉，此天也不會消失。是一種有特別願力所形成的一種天。
阿修羅是天上的魔，而為何能存在天上？因為阿修羅道的魔眾，自己完全不事生產能源，專門偷別人能源，偷別人的光，是天上的海盜，會去佔別人的福報的國土，來做為自己享受的資源。
阿修羅會嫉妒別人，因此就會發動戰爭去搶奪別人，他們也常常去欺騙修道人，騙走修道人的靈光，來變成自己的能源，養長自己的光彩。所以喜愛怪力亂神、追求靈通的修道人，就很容易會被阿修羅給拐騙。
問：是否有福報天的天國被修羅所佔據？
答：福報天的天王如果能夠勸導人民，多多培養正氣，潛心修性，不要過度享福，則其國度可以保持長久。有些國度慧根較重，常聘請仙佛臨壇說教，帝國的福音，亦在各福報天生根發芽之中，將來您們一旦進入靈的無形國度，還須繼續奮鬥，到處會受到最高的禮敬！如果福報天的天王不思上進，只知享樂，則國政會日漸腐敗，引起修羅的入侵，有很多的福報天因福盡而滅亡，成為修羅的天國，真是可憐！
解：仙佛在天界登壇說法開釋的時候，會有來自三千大千世界之仙眾來聽法，祂們主要去培養正氣，培養國度的福報，不使其墮落。在天界聽道並不簡單，沒有相當的智慧，就無法覺悟，稍有差池就會墮落或導致滅亡。
問：修羅有如此大的能耐，他們是如何形成的？
答：修羅的國境，在天上、人間、地底、精靈界、海底，都有許多的修羅，心地亦很善良，只是嗔心太重，在世修成偏道，死後為修羅魔氣吸附，形成奇形怪狀的靈像，因為修羅是依附魔氣或陰氣修煉而成，故依其福德投生各處，由下等的陰間夜叉到高等的天國大魔，不一而等。
在應元的國度裏，常常收編魔神，加以訓練與管束之後，要祂們將功補罪，做為考道或行劫、佈亂的尖兵。所以世人修道不可偏離中庸之道，修羅必先煉心，正心誠意，一心不亂，不怕魔來考道，才不會一誤再誤成為魔道。
解：修道本是修平常之道，世人卻常起妄念。修道首先要克服心理障礙，再來是要有救劫的天命思想。
問：那麼監護童子是否也是修羅之類？
答：監護童子的來歷，如道濟所言者；祂們修的是先天宇宙之道，只是一派天真無識，不成正靈之氣候，常到人間或一般天作威作福，也不知道自己做得對與不對，其修煉久者達數十億年，近者數千年，於歷劫為三期主宰等所收伏，教以自然之道，啟其先天良知，常一點即透，非常聰明，與修羅之偏疑、嗔恨之性大大不同。
凡是經過收編的修羅魔神，都是交由這些監護童子去管教。
這些話不宜多談，留一些給諸大上靈去發揮！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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