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宇宙應元妙法至寶1
科學的宗教宇宙觀 -
作者 大地網路志工小組   
2013-10-24

宇宙應元妙法至寶1
主講:楊緒東(光贊) 醫師

此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製(公元1994年),為保留原始記錄,忠實記載所有内容。(註解:楊醫師開示內文)

此書是將修行靈修的內容做介紹。修道的過程,身體力行最重要,歡迎大家共同認真參研。「聽」只能學習到一部份知識,但「參研」之後,融會貫通、身體力行就成為真正的內容;可以說,就是「登堂」,並且已經「入室」。此機會難得,劫年才有這個機會,地球上只有台灣寶島才有這個機會。
 
壹、帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法
 
由於民國68年公元19797月首席  師尊決定舉辦正宗靜坐傳習時說明:我很想把正宗靜坐辦上十期,希望於十年內十期能辦得圓滿。…..但願十年內,我們世界的命運和台灣的前途都能有所決定(解:師尊在開宗明義已明確指出重點)(解:師尊在1979年即看到台灣與世界在未來有劫數存在,祂最關心的核戰雖然已延緩,但是還有台灣前途的問題。當人民覺得兩岸始終相安無事時,在當前看來,台灣的前途已刻不容緩。因此,師尊洩漏了台灣前途的天機,為了要保護台灣,祂用精神力量來救台灣救中華民族,因此舉辦了正宗靜坐。正氣旺盛的地方,表示劫氣也重。)(見中國正宗靜坐傳習精神講話『靜坐須知一)』),在民國7311月,正宗靜坐第十期,坤三期全部集中天極行宮傳習期間,首席 師尊見十期心願即將完成,靜坐班同修已遍佈寶島。因此,首席 師尊對各期靜坐結業同修的靜坐情況,非常關心,特於同年1112日國父誕辰紀念日、11月底分別在天極行宮召集中南部地區第六期至第九期、坤一期、坤二期;台北始院召集第一期至第九期、坤一期、坤二期靜坐班已結業之同修舉行靜坐會談,並在兩地(台北台中)鄭重宣佈「帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法」以下即是首席  師尊的講話記錄:
 
我們正宗靜坐從687月第一期開始到現在第十期整整有五年多了,是分別在台北始院、台中主院、始院花蓮辦事處、天極行宮等四個道場舉辦的。中南部則是從第六期開始,至今也已有三年多。當第一期開始時,我曾公開發願「中國正宗靜坐」得能舉辦十期。總算 上帝的慈悲與無形的顯化,國際局勢危而不險,得使天從人願,第十期、坤三期的靜坐班已在上課中。
 
第一期至第九期、坤一、二期,凡是參加靜坐班的同修,到今天為止我還未聽到因靜坐而發生問題,所以我們有信心, 上帝的法華上乘正宗靜坐,絕對不會發生流弊。我們對外講「中國正宗靜坐」,事實上這「正宗」即是昊天金闕傳下來的,因為我們是生長在中國,因而稱謂──中國正宗靜坐。
 
由於我很關心大家的坐功,及各位幾年來因靜坐而遇到的問題,在第十期圓滿結束之前,我一定要把過去靜坐班的所有同修,有關靜坐的情況深入了解,雖然我們曾辦過兩次複訓班,但大多數靜坐班的同修都因人事上的問題而沒有參加,所以我諒解各位的處境,也希望結合各位在一起談談,但這次的談話不是我預定的計畫,而是臨時在上個月底突然靈感來了,才做的決定。因為我從第一期開始至第九期為止,每期所講的不盡相同,儘管我們正宗靜坐法華上乘的基本原則不變,但是為了我們中國正宗靜坐的傳統,應該要有系統的說明。(解:正宗靜坐必須經過開天門。)
 
最初在第一期開始時我為適應當時環境,因為其時我們天帝教尚未奉准公開,第一期開辦時蘇俄侵占阿富汗的戰爭還未起來,我們還沒有誦唸皇誥,第二期快要結業時阿富汗戰爭才開始,那時波斯灣風雲非常緊張,隨時隨地都可能發生局部性的核子戰爭,從那時起,我才率領第一期、第二期兩班靜坐同修(解:那時人數只有幾十人),日夜祈禱誦唸皇誥,哀求 天帝旋乾轉坤,為天下蒼生,化延核子毀滅劫而奮鬥,這是本教誦誥的起始。
 
談到修道靜坐,在本地球上所有人類,真正懂得修持的民族,只有中華民族-中國人。中國道家因歷史悠久,流傳地域廣泛,修道者多,又都不願把個人心得公開,於是各立門戶,所以教派大小紛歧,但最為人知者有南宗、北宗之分。南宗主張陰陽雙修,北宗主張清靜無為,是清修獨修為全真派。而從中國到台灣,也總離不了北宗,而奉之為正統。但不管南宗、北宗都是有為法,都講守竅、導引、吐納或其他有人為意識的方法。因此我為適應環境,便從第一期至第八期並沒有把本教「自然無為法」全部拿出來,還是要大家先守竅,但時間很短,從第九期開始已不守竅,也就是才將帝教「正宗靜坐」的不二法門公諸於世。我不能對不起你們前期的同修,因而邀請大家來,今天我要把法華上乘靜坐的心法做有系統的講一遍。首先我對靜坐班以往結業的九期,及兩期坤道同修,靜坐與奮鬥的情形做番總檢討,綜合我的瞭解和監護童子的報告分析,可分下列四種情況:

一、按時靜坐,繼續真修實煉者,約三分之一。
二、想到就坐,而未定時靜坐者,約三分之一。
三、有心想坐,而實際未坐者,約十分之一。

其餘則將靜坐要旨及口訣,已完全忘掉了,上課時所抄的筆記也不曉得丟到哪裡去了。
 
今天凡是有緣的靜坐班同修,我相信都來了,我是很關心各位,就以中南部的同修來說,有五、六千人,而靜坐班的同修雖然僅有四、五百位,但是從台中玉成殿成立到現在三年多來,我們帝教同修活動的成果,不管出心、出力、出錢,可以說大部分都是靜坐班同修貢獻的力量。因為他們都是帝教忠誠的幹部,所以本教成立至今有這點成績(假如說已經有成績的話),這都是事實也不可否認,如「天極行宮」工程的完成,中部地區靜坐班的同修貢獻的力量較多,因此靜坐班的同修對 上帝是有奉獻的,而靜坐的功夫做的好壞與否,那是屬於個人自身的事,並不影響對帝教的奉獻。
 
我命由我不由天

講到同修奮鬥的方式,大致來說不外兩類:
一、犧牲奉獻:出心,貢獻智慧。出力,貢獻勞力。出錢,量力輸財。
二、真修實煉:
1.培養正氣:切實做好四門基本功課。2.鍛鍊精、氣、神:即靜坐修持。
解:有靜坐的修持,可獲得天地菁華之氣,使我們能夠發揮做人的正氣,遇到不如意的事,使我們有振作的勇氣。得到的能源,是使精氣神的運轉佔最大部份。

能源主要依靠:1.食物,消化後轉為熱量。2.呼吸,經過氧化還原,產生熱量。3.精神的能源:靠靜坐。現代人疏忽了靜坐的妙,而這股能源是吸收天地之正氣,不是靠睡覺(屬後天身體的休息),而是精神界,靈魂靈氣的旺盛必須靠靜坐。靜坐的時候,五臟六腑在做最大的運動,使腦波休息,使體內的新陳代謝獲得最大的功能。靜坐是一種內動的動功,運動是屬外動,內動與外動需要相輔相成,人體才能百病不侵,延年益壽。

而奮鬥的結果亦有下列兩種情形:
一、肯犧牲奉獻(出心、出力、出錢)但未能及時真修實煉者:將來可以進入清虛宮下院(解:專門煉靈的地方),繼續煉靈,即修煉元神;但煉靈是非常困難的,因為沒有軀殼可以假借憑藉,不知要煉到什麼時候才能成功,所以說「人身」難得。(解:肉體是一座寶藏,修道的寶庫,藉由肉體才能成。)

二、肯犧牲奉獻又能真修實煉者:
   1.懂得假借〈軀殼〉修真〈真我〉,鍛鍊精、氣、神,以創造新生命,一面以身許道,全部犧牲奉獻,為教奮鬥到底,生前即可獲得天上爵位,位列人仙,每逢朔望需要提靈上昇。

   2.在為教奮鬥,鞠躬盡瘁時,修煉雖尚未完成,但,因其已有功德、記錄與修煉基礎,到清虛宮後再繼續修煉較快,便可獲派神職。
 
每年到年終時,上天都有總考核,考核好的都有封賞,年年如此,但是我都不公佈,因為公佈後就會產生很多是非問題,要等到劫運起來後才能公佈,到那時各位都可以看看自己的考績如何了。

本教辦理正宗靜坐傳習班,只是傳教過程中的一種手段,而不是目的,是藉靜坐來搶救原人─善良種子,逃過三期末劫,以培養帝教忠誠、堅貞的基層幹部,為教奮鬥,而以哀求 天帝旋乾轉坤,化延世界核戰毀滅浩劫。鞏固台灣復興基地。早日以三民主義統一中國。進而傳佈宇宙 天帝真道,普化全球,促進宗教大同,世界大同為最終目標。
 
我們時常聽人講修道、修行,現在我們大家共同來討論:「修道與修行」,有何分別?
 
修道即修心,修的心不是形體的心,而是修無形靈覺的心,是屬於無形的內心修養(解:克服心理障礙);修行是屬於有形的、外在的,配合身體行動。如廿字真言,每位同修必須身體力行,把每個字的意義都瞭解,並溶化配合於我們日常的生活當中,這就是修行,也就是以行動來表示,不要光說不行。如佛教的「苦行僧」,又如釋迦牟尼佛要使其弟子「破相(色相)」(因佛教主張破四相),因此祂便帶領弟子沿門托缽,化緣要飯。因為每個人都有自尊心,如果你認為去向人要飯吃,是件丟臉的事,有損自尊心,就表示你本身對色相尚未看破。所以各位不要看這是小事,在佛教來講卻是非常重要的大事,如果我要你們也這樣破相,你們做得到做不到?因此靜坐首重做人做事,我們先從做人處事,學習聖賢的行為開始。
 
我們唸皇誥、寶誥哀求 上帝就是為天下蒼生,如果你不為別人而只想自修自了,你誦誥只求 上帝保祐你自己趕快成仙成佛,而不顧別人,這樣能如你所願嗎?那根本就是不可能成功的,你成了自了漢,那天下的人怎麼辦呢?(解:修道要發大願,不修有求回報的道,否則就是在交換條件,有條件的修道不會成功。如果有回報的條件交換,就需要注意,多不是仙佛,而是魔鬼。早期大家樂瘋求明牌,到最後有誰變成有錢人?那一個不是氣色消散!而表面富麗堂皇的房子裡面卻是陰森森的,失去快樂又生病。這種錢,一毛也不能要啊!所以,要奮鬥的人,沒有在向天談條件的!)

因此你必須為天下蒼生設想去努力奮鬥,如你自己本身不奮鬥,求任何仙佛、求我、求關聖帝君都沒有用。過去我一再強調「仙佛不可能使人成為仙佛聖真,但仙佛也不可能阻止人成為仙佛聖真。」,所以我一直在講「我命由我不由天」。為什麼由我呢?就是要向自己奮鬥,自修自創,我要成為仙佛聖真,就自己努力下苦功真修實煉。各位每天誦誥就是為天下蒼生,為天下蒼生就是為人,從遠處講,其實也是為自己(解:你也是眾生之一),這種「我為人人,人人為我」的淺顯道理應該懂得。而向自己奮鬥簡單明瞭,就是要培養正氣,做好四門功課(解:自省懺悔祈禱誦誥親和靜坐填奮鬥卡);鍛煉精、氣、神,就是靜坐。
 
 
修道容易修真難
 
中國人最懂得修道煉丹,從黃帝問道於廣成子之前就有打坐,因此,靜坐修煉為中土人類特有的人生最高修養方法。
 
我在華山時曾請問過雲龍至聖,崑崙山上的地仙有無外國人?祂告訴我有一位印度人、一位希臘人,只有兩位。印度、希臘屬亞洲,而歐、美白種人都沒有,我想大概白種人比較注重科學,講修身養性(解:屬於靈學玄學方面)他們不懂。
 
過去我在靜坐班所講的不外乎靜坐的基本常識,總原則是性命雙修,修煉的三種步驟為:1.煉精化氣。2.煉氣化神。3.煉神還虛。我們每個人無論男女,身體發育成熟,必然有性慾,這是與生俱來的,因為我們人的身體構成份子有陰性、陽性之陰電子、陽電子。所謂「一陰一陽之謂道」,道就在本身。古人云:「飲食男女,人之大欲」,這性慾的產生就是因身體內有陰陽,陽需要陰,陰陽相互調和,身心才能平衡,因此男婚女嫁,便成了天經地義的事了。各位知道釋迦牟尼佛、孔老夫子、關聖帝君、呂純陽祖師等都有妻兒,祂們都無法逃過這一關,而在天上的仙佛聖真,在人世娶妻生子的太多了。
 
這個原因就是人倫所使然。但是,地球上也有反其道而行,自願終生養真保元的修道人以及禁慾的宗教,如天主教修女、神父不結婚,他們終身為天主奉獻,但會受到教會特別的照顧;佛教有尼姑、和尚也是一樣。我們天帝教也有「乾真、坤真」之規定,他們是自動上表申請不要婚配,願終身為教奮鬥,我在到日本之前,曾將全部申請表送上光殿請王總天君於無形中加以考核,所以他(她)們的一言一行,監護童子都有報告。其實本教雖有此項規定,但我並不一定希望如此,因為我一向主張「先盡人道、再修天道」。人道就是要男婚女嫁,所以我說凡願作乾真、坤真的同修,其志可嘉,志向真正了不起,只要努力用功必然可以修成,將來都會跑在其他同修的前面,而先一步到達 上帝的左右。不過這些乾真、坤真的申請表直到今天,我還沒有批,還要由時間來考驗,一年一年的拖下去,看看他們能不能,但我曾告訴他們把申請表拿回去,不要怕別人批評,不要怕難為情,這種事要自然,不能勉強,修真,是不能絲毫勉強的,因為你不悟透修煉的真義,這一關就過不了。因為一個人到了身體發育成熟,性慾一定會衝動,修道人也免不了要動凡心,這是沒有辦法的事,我們應該知道修道容易,修真難。修真是什麼?是修真元,就是由母親的肚子裡帶出來的元精元氣元神三元,我們成年結婚後就破體了,三元就會慢慢消耗,到達某一年齡就會完全沒有了(解:因此會很容易老化,例如癡呆症,生理心理都退化。)。所以修真是保留真元。你用什麼方法來保留呢?只有靜坐修煉。所謂煉「精化氣,有人說,就是把這凡精化煉成氣,化氣之後這精就不會作怪了(解:精子未流至精囊之前,經過修煉就將它化掉變成氣體,就不會衝動。),不作怪,性慾便不會衝動(解:精子滿或排卵期就會性慾衝動。社會色情發達,所以要非常注意。修真真的很難。)。其實,這指的是先天元精,在未生性慾未動凡心之前,一心清淨而修而煉,真火(解:真火即是一種先天的,達到無念,保持與天地中和的一種狀態,此狀態很難用言語表達,需自己體會。)把後天陰精質料?煉成氣;試問一動凡心,陰精變成一堆廢料(解:若硬去克制,也會生病,無法勉強。因此必須從心理建設做起,從改變心態開始,精未來之前,內心要端正,改變之前,才是最困難的地方。修心即是在煉靈之前。),如何修煉?有何用途?(解:每次的精子,都有極大的能源在裡面,修煉後儲存起來則身體元氣充沛。)不分先天後天、元精陰精,只要靜到極致,一經運化,自然成氣,亦即自身之真陰(真水)、真陽(真火),自己去栽接,不須假借身外之陰陽(男女交配),自己的真水真火自己去調和(解:人的本身即是陰陽體,人身陰中有陽,陽中有陰,人體自身,男人有女人的荷爾蒙,女人有男人的荷爾蒙)。如繼續下苦功,即可完成第二步煉氣化神的功夫,及到了第三步煉神還虛真我出現,你才能成為大羅金仙,回到 上帝左右。

(文字整理/台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製)

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最後更新 ( 2013-10-24 )
 
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