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宇宙應元妙法至寶1
主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
此書是將修行靈修的內容做介紹。修道的過程，身體力行最重要，歡迎大家共同認真參研。「聽」只能學習到一部份知識，但「參研」之後，融會貫通、身體力行就成為真正的內容；可以說，就是「登堂」，並且已經「入室」。此機會難得，劫年才有這個機會，地球上只有台灣寶島才有這個機會。
壹、帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法
由於民國68年公元1979年7月首席 師尊決定舉辦正宗靜坐傳習時說明：『我很想把正宗靜坐辦上十期，希望於十年內十期能辦得圓滿。…..但願十年內，我們世界的命運和台灣的前途都能有所決定（解：師尊在開宗明義已明確指出重點）。』（解：師尊在1979年即看到台灣與世界在未來有劫數存在，祂最關心的核戰雖然已延緩，但是還有台灣前途的問題。當人民覺得兩岸始終相安無事時，在當前看來，台灣的前途已刻不容緩。因此，師尊洩漏了台灣前途的天機，為了要保護台灣，祂用精神力量來救台灣、救中華民族，因此舉辦了正宗靜坐。正氣旺盛的地方，表示劫氣也重。）（見中國正宗靜坐傳習精神講話『靜坐須知（一）』），在民國73年11月，正宗靜坐第十期，坤三期全部集中天極行宮傳習期間，首席 師尊見十期心願即將完成，靜坐班同修已遍佈寶島。因此，首席 師尊對各期靜坐結業同修的靜坐情況，非常關心，特於同年11月12日國父誕辰紀念日、11月底分別在天極行宮召集中南部地區第六期至第九期、坤一期、坤二期；台北始院召集第一期至第九期、坤一期、坤二期靜坐班已結業之同修舉行靜坐會談，並在兩地（台北、台中）鄭重宣佈「帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法」以下即是首席 師尊的講話記錄：
我們正宗靜坐從68年7月第一期開始到現在第十期整整有五年多了，是分別在台北始院、台中主院、始院花蓮辦事處、天極行宮等四個道場舉辦的。中南部則是從第六期開始，至今也已有三年多。當第一期開始時，我曾公開發願「中國正宗靜坐」得能舉辦十期。總算 上帝的慈悲與無形的顯化，國際局勢危而不險，得使天從人願，第十期、坤三期的靜坐班已在上課中。
第一期至第九期、坤一、二期，凡是參加靜坐班的同修，到今天為止我還未聽到因靜坐而發生問題，所以我們有信心， 上帝的法華上乘正宗靜坐，絕對不會發生流弊。我們對外講「中國正宗靜坐」，事實上這「正宗」即是昊天金闕傳下來的，因為我們是生長在中國，因而稱謂──中國正宗靜坐。
由於我很關心大家的坐功，及各位幾年來因靜坐而遇到的問題，在第十期圓滿結束之前，我一定要把過去靜坐班的所有同修，有關靜坐的情況深入了解，雖然我們曾辦過兩次複訓班，但大多數靜坐班的同修都因人事上的問題而沒有參加，所以我諒解各位的處境，也希望結合各位在一起談談，但這次的談話不是我預定的計畫，而是臨時在上個月底突然靈感來了，才做的決定。因為我從第一期開始至第九期為止，每期所講的不盡相同，儘管我們正宗靜坐法華上乘的基本原則不變，但是為了我們中國正宗靜坐的傳統，應該要有系統的說明。（解：正宗靜坐必須經過開天門。）
最初在第一期開始時我為適應當時環境，因為其時我們天帝教尚未奉准公開，第一期開辦時蘇俄侵占阿富汗的戰爭還未起來，我們還沒有誦唸皇誥，第二期快要結業時阿富汗戰爭才開始，那時波斯灣風雲非常緊張，隨時隨地都可能發生局部性的核子戰爭，從那時起，我才率領第一期、第二期兩班靜坐同修（解：那時人數只有幾十人），日夜祈禱誦唸皇誥，哀求 天帝旋乾轉坤，為天下蒼生，化延核子毀滅劫而奮鬥，這是本教誦誥的起始。
談到修道靜坐，在本地球上所有人類，真正懂得修持的民族，只有中華民族－中國人。中國道家因歷史悠久，流傳地域廣泛，修道者多，又都不願把個人心得公開，於是各立門戶，所以教派大小紛歧，但最為人知者有南宗、北宗之分。南宗主張陰陽雙修，北宗主張清靜無為，是清修、獨修為全真派。而從中國到台灣，也總離不了北宗，而奉之為正統。但不管南宗、北宗都是有為法，都講守竅、導引、吐納或其他有人為意識的方法。因此我為適應環境，便從第一期至第八期並沒有把本教「自然無為法」全部拿出來，還是要大家先守竅，但時間很短，從第九期開始已不守竅，也就是才將帝教「正宗靜坐」的不二法門公諸於世。我不能對不起你們前期的同修，因而邀請大家來，今天我要把法華上乘靜坐的心法做有系統的講一遍。首先我對靜坐班以往結業的九期，及兩期坤道同修，靜坐與奮鬥的情形做番總檢討，綜合我的瞭解和監護童子的報告分析，可分下列四種情況：
一、按時靜坐，繼續真修實煉者，約三分之一。
二、想到就坐，而未定時靜坐者，約三分之一。
三、有心想坐，而實際未坐者，約十分之一。
其餘則將靜坐要旨及口訣，已完全忘掉了，上課時所抄的筆記也不曉得丟到哪裡去了。
今天凡是有緣的靜坐班同修，我相信都來了，我是很關心各位，就以中南部的同修來說，有五、六千人，而靜坐班的同修雖然僅有四、五百位，但是從台中玉成殿成立到現在三年多來，我們帝教同修活動的成果，不管出心、出力、出錢，可以說大部分都是靜坐班同修貢獻的力量。因為他們都是帝教忠誠的幹部，所以本教成立至今有這點成績(假如說已經有成績的話)，這都是事實也不可否認，如「天極行宮」工程的完成，中部地區靜坐班的同修貢獻的力量較多，因此靜坐班的同修對 上帝是有奉獻的，而靜坐的功夫做的好壞與否，那是屬於個人自身的事，並不影響對帝教的奉獻。
我命由我不由天
講到同修奮鬥的方式，大致來說不外兩類：
一、犧牲奉獻：出心，貢獻智慧。出力，貢獻勞力。出錢，量力輸財。
二、真修實煉：
1.培養正氣：切實做好四門基本功課。2.鍛鍊精、氣、神：即靜坐修持。
解：有靜坐的修持，可獲得天地菁華之氣，使我們能夠發揮做人的正氣，遇到不如意的事，使我們有振作的勇氣。得到的能源，是使精氣神的運轉佔最大部份。
「能源」主要依靠：1.食物，消化後轉為熱量。2.呼吸，經過氧化還原，產生熱量。3.精神的能源：靠靜坐。現代人疏忽了靜坐的妙，而這股能源是吸收天地之正氣，不是靠睡覺（屬後天身體的休息），而是精神界，靈魂、靈氣的旺盛必須靠靜坐。靜坐的時候，五臟六腑在做最大的運動，使腦波休息，使體內的新陳代謝獲得最大的功能。靜坐是一種內動的動功，運動是屬外動，內動與外動需要相輔相成，人體才能百病不侵，延年益壽。
而奮鬥的結果亦有下列兩種情形：
一、肯犧牲奉獻(出心、出力、出錢)但未能及時真修實煉者：將來可以進入清虛宮下院（解：專門煉靈的地方），繼續煉靈，即修煉元神；但煉靈是非常困難的，因為沒有軀殼可以假借憑藉，不知要煉到什麼時候才能成功，所以說「人身」難得。（解：肉體是一座寶藏，修道的寶庫，藉由肉體才能成「真」。）
二、肯犧牲奉獻又能真修實煉者：
1.懂得假借〈軀殼〉修真〈真我〉，鍛鍊精、氣、神，以創造新生命，一面以身許道，全部犧牲奉獻，為教奮鬥到底，生前即可獲得天上爵位，位列人仙，每逢朔望需要提靈上昇。
2.在為教奮鬥，鞠躬盡瘁時，修煉雖尚未完成，但，因其已有功德、記錄與修煉基礎，到清虛宮後再繼續修煉較快，便可獲派神職。
每年到年終時，上天都有總考核，考核好的都有封賞，年年如此，但是我都不公佈，因為公佈後就會產生很多是非問題，要等到劫運起來後才能公佈，到那時各位都可以看看自己的考績如何了。
本教辦理正宗靜坐傳習班，只是傳教過程中的一種手段，而不是目的，是藉靜坐來搶救原人─善良種子，逃過三期末劫，以培養帝教忠誠、堅貞的基層幹部，為教奮鬥，而以⑴哀求 天帝旋乾轉坤，化延世界核戰毀滅浩劫。⑵鞏固台灣復興基地。⑶早日以三民主義統一中國。進而傳佈宇宙 天帝真道，普化全球，促進宗教大同，世界大同為最終目標。
我們時常聽人講修道、修行，現在我們大家共同來討論：「修道與修行」，有何分別？
修道即修心，修的心不是形體的心，而是修無形靈覺的心，是屬於無形的內心修養（解：克服心理障礙）；修行是屬於有形的、外在的，配合身體行動。如廿字真言，每位同修必須身體力行，把每個字的意義都瞭解，並溶化配合於我們日常的生活當中，這就是修行，也就是以行動來表示，不要光說不行。如佛教的「苦行僧」，又如釋迦牟尼佛要使其弟子「破相（色相）」（因佛教主張破四相），因此祂便帶領弟子沿門托缽，化緣要飯。因為每個人都有自尊心，如果你認為去向人要飯吃，是件丟臉的事，有損自尊心，就表示你本身對色相尚未看破。所以各位不要看這是小事，在佛教來講卻是非常重要的大事，如果我要你們也這樣破相，你們做得到做不到？因此靜坐首重做人做事，我們先從做人處事，學習聖賢的行為開始。
我們唸皇誥、寶誥哀求 上帝就是為天下蒼生，如果你不為別人而只想自修自了，你誦誥只求 上帝保祐你自己趕快成仙成佛，而不顧別人，這樣能如你所願嗎？那根本就是不可能成功的，你成了自了漢，那天下的人怎麼辦呢？（解：修道要發大願，不修有求回報的道，否則就是在交換條件，有條件的修道不會成功。如果有回報的條件交換，就需要注意，多不是仙佛，而是魔鬼。早期大家樂瘋求明牌，到最後有誰變成有錢人？那一個不是氣色消散！而表面富麗堂皇的房子裡面卻是陰森森的，失去快樂又生病。這種錢，一毛也不能要啊！所以，要奮鬥的人，沒有在向天談條件的！）
因此你必須為天下蒼生設想去努力奮鬥，如你自己本身不奮鬥，求任何仙佛、求我、求關聖帝君都沒有用。過去我一再強調「仙佛不可能使人成為仙佛聖真，但仙佛也不可能阻止人成為仙佛聖真。」，所以我一直在講「我命由我不由天」。為什麼由我呢？就是要向自己奮鬥，自修自創，我要成為仙佛聖真，就自己努力下苦功真修實煉。各位每天誦誥就是為天下蒼生，為天下蒼生就是為人，從遠處講，其實也是為自己（解：你也是眾生之一），這種「我為人人，人人為我」的淺顯道理應該懂得。而向自己奮鬥簡單明瞭，就是要培養正氣，做好四門功課（解：自省懺悔、祈禱誦誥、親和靜坐、填奮鬥卡）；鍛煉精、氣、神，就是靜坐。
修道容易修真難
中國人最懂得修道煉丹，從黃帝問道於廣成子之前就有打坐，因此，靜坐修煉為中土人類特有的人生最高修養方法。
我在華山時曾請問過雲龍至聖，崑崙山上的地仙有無外國人？祂告訴我有一位印度人、一位希臘人，只有兩位。印度、希臘屬亞洲，而歐、美白種人都沒有，我想大概白種人比較注重科學，講修身養性（解：屬於靈學、玄學方面）他們不懂。
過去我在靜坐班所講的不外乎靜坐的基本常識，總原則是性命雙修，修煉的三種步驟為：1.煉精化氣。2.煉氣化神。3.煉神還虛。我們每個人無論男女，身體發育成熟，必然有性慾，這是與生俱來的，因為我們人的身體構成份子有陰性、陽性之陰電子、陽電子。所謂「一陰一陽之謂道」，道就在本身。古人云：「飲食男女，人之大欲」，這性慾的產生就是因身體內有陰陽，陽需要陰，陰陽相互調和，身心才能平衡，因此男婚女嫁，便成了天經地義的事了。各位知道釋迦牟尼佛、孔老夫子、關聖帝君、呂純陽祖師等都有妻兒，祂們都無法逃過這一關，而在天上的仙佛聖真，在人世娶妻生子的太多了。
這個原因就是人倫所使然。但是，地球上也有反其道而行，自願終生養真保元的修道人以及禁慾的宗教，如天主教修女、神父不結婚，他們終身為天主奉獻，但會受到教會特別的照顧；佛教有尼姑、和尚也是一樣。我們天帝教也有「乾真、坤真」之規定，他們是自動上表申請不要婚配，願終身為教奮鬥，我在到日本之前，曾將全部申請表送上光殿請王總天君於無形中加以考核，所以他（她）們的一言一行，監護童子都有報告。其實本教雖有此項規定，但我並不一定希望如此，因為我一向主張「先盡人道、再修天道」。人道就是要男婚女嫁，所以我說凡願作乾真、坤真的同修，其志可嘉，志向真正了不起，只要努力用功必然可以修成，將來都會跑在其他同修的前面，而先一步到達 上帝的左右。不過這些乾真、坤真的申請表直到今天，我還沒有批，還要由時間來考驗，一年一年的拖下去，看看他們能不能『守』，但我曾告訴他們把申請表拿回去，不要怕別人批評，不要怕難為情，這種事要自然，不能勉強，『修真』，是不能絲毫勉強的，因為你不悟透修煉的真義，這一關就過不了。因為一個人到了身體發育成熟，性慾一定會衝動，修道人也免不了要動凡心，這是沒有辦法的事，我們應該知道『修道』容易，『修真』難。修真是什麼？是修『真元』，就是由母親的肚子裡帶出來的『元精』、『元氣』、『元神』三元，我們成年結婚後就破體了，三元就會慢慢消耗，到達某一年齡就會完全沒有了（解：因此會很容易老化，例如癡呆症，生理心理都退化。）。所以『修真』是保留真元。你用什麼方法來保留呢？只有靜坐修煉。所謂煉「精』化氣，有人說，就是把這凡精化煉成氣，化氣之後這精就不會作怪了（解：精子未流至精囊之前，經過修煉就將它化掉變成氣體，就不會衝動。），不作怪，性慾便不會衝動（解：精子滿或排卵期就會性慾衝動。社會色情發達，所以要非常注意。修真真的很難。）。其實，這『精』指的是先天『元精』，在未生性慾未動凡心之前，一心清淨而修而煉，真火（解：真火即是一種先天的「念」，達到無念，保持與天地中和的一種狀態，此狀態很難用言語表達，需自己體會。）把後天『陰精』質料？煉成氣；試問一動凡心，陰精變成一堆廢料（解：若硬去克制，也會生病，無法勉強。因此必須從心理建設做起，從改變心態開始，精未來之前，內心要端正，改變之前，才是最困難的地方。修心即是在煉靈之前。），如何修煉？有何用途？（解：每次的精子，都有極大的能源在裡面，修煉後儲存起來則身體元氣充沛。）不分先天後天、元精陰精，只要靜到極致，一經運化，自然成氣，亦即自身之真陰（真水）、真陽（真火），自己去栽接，不須假借身外之陰陽（男女交配），自己的真水真火自己去調和（解：人的本身即是陰陽體，人身陰中有陽，陽中有陰，人體自身，男人有女人的荷爾蒙，女人有男人的荷爾蒙）。如繼續下苦功，即可完成第二步煉氣化神的功夫，及到了第三步煉神還虛真我出現，你才能成為大羅金仙，回到 上帝左右。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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