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蓮花聖境2
主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文＋2002年本系列二度解釋錄音檔+2002年讀書會錄音檔之補充內容一併加入。）
廿字講堂（二）－門禁 （廿字心法是蕭師公所傳)
德懺：我介紹廿字講堂的組織概況，給你們作參考。「廿字講堂」是地曹主宰一炁宗主所創設，乃提供鬼界做進修的場所，現在地曹的教主地藏王菩薩亦設有地藏講堂（吸收一般善魂的先修班）與廿字講堂（進階班）相呼應。地藏講堂亦是應元體系，它是進入廿字講堂的先修班。凡鬼神、鬼仙，得先在地藏講堂修習，結訓之後，取得合格證書，才能被選派到廿字講堂。
廿字講堂的進口處設有三道門閥，凡進入此間，非有正氣不可。因為三道門閥各有三種光看守。第一道門閥的光為－淨光，凡內心不淨之魂，一踏入此門，就會被電所擊，立刻昏死。第二道門閥放出－福光，大凡心中不誠，來意不善之魂，遇此光芒，立刻身體著火燃燒，痛急昏死。第三道門閥放出－德光，此德光唯有德者能受納之，故凡是道行不足以來此進修參研者，他們雖有誠心、有淨意，但是未領地藏講堂之合格證書，即是道行有差，這些想偷渡的靈魂，碰觸此光，立即不動如僵死一般，須待仙吏來解除禁制。
光贊：那麼帝教同修要進入此門，如果他的德性不足，怎麼辦？
德懺：同修佔的便宜可大，藉著首席師尊、師母與帝教的威儀，如果無大惡行，微有德行，自然有蓮花童子接引帶路，不必經此三道門。
剛剛我講的還只是到門口，未登堂入室，現在我們一齊進去參觀。
濟佛：
柳暗花明鳯飛亭
山川水流集一間
地中天堂得意時
朗朗書卷開應元
奇哉！奇哉！應元組織巧安排！
德懺：此講堂花了「宗主」很多苦心，才經營到今日的規模。這整個山脈本是血污河所流過，其形如雞頭，古稱為雞頭山，又腥又臭，聚集不少鬼魅，常到人間騷擾。宗主放天火燒山，把鬼魅收伏，其頑迷不馴的打入地牢，其懺悔能改的收為巡山守衛，將功抵過。
解1：一炁宗主開闢此道場，祂為了將這裡化為淨土，下了不少的功夫，第一步就是先將地曹最糟的地方，把進入人間的缺口補起來，燒山使得鬼魅無處可躲。
解2：2002錄音檔／雞頭山是地曹最臭最髒（垃圾集中營）之處，是髒鬼們最喜歡的天堂，其臭味會循臭到人間（如有的家裡很腥臭）就會出來做亂；家裡可點淨香、心香、道德香，如此這路線就會被封閉，不會再從那裡出來做怪。
光贊：這些鬼卒很有禮貌，宗主師公調教有方！
德懺：宗主的法寶可多，他們不乖不行，有些被施了禁咒，有些已能自由活動，你所看到入口，三道門閥（門禁）的光非常妙，是宗主大前輩的傑作。
你注意看「廿字講堂」外邊，看不到外圍有牆吧！我命一位守衛走過去看看！
守衛：嘰．．．．嘰！
濟佛：這是心牆呀！這守衛守了這麼多年，居然進不了牆，被電得嘰嘰叫。好了！請他不必再試！
德懺：這位守衛前日打瞌睡，略施薄懲，藉機罰他一下。濟佛！請不要見怪！
光贊：既然有這種無形牆，守衛也不需要，他們是作什麼工作？
德懺：他只守進口的大門，檢驗來研習的靈（陰）魂，現在想藉著一點法術來（硬）闖關的很多。雖然三光護門，但是太多魂受到重傷，總是不忍。故先予驗証身份方可減少此種事件。
光贊：能來往這些地曹的高級靈魂，都是自由和子吧！
德懺：他們可以稱為「自由和子」。可是修煉受訓期間亦不可「太自由」。
解：自由和子表示祂不善不惡，不受天地的限制，自由行動。
光贊：他們來此修煉可以煉到什麼程度？
德懺：可以煉成應元（應這個世界劫數的紀元）的鬼仙，或成為「人間之廟神」（地神），屬於陰神之類（從地曹而來，非天上降下，由地府派任），他們因為無「精」與「神」的作用，故只能煉「氣」，煉陰氣成為「陽氣」，有陽氣就是有正氣，會發光，你可以藉他「光」的強度與顏色來判斷他們的道行。
解：在人間，道行好不好看不出來，有些人的臉看起來也很光亮，但內心卻很黑暗；在靈界所現出的靈光，一看就知道你這個人有沒有道行，完全無法遮蔽，所以在靈界，好壞、善惡很容易分辨出來，但人間卻不容易分辨，因此人間是最好的試煉場。
解：20021008-1錄音檔／人有三寶精、氣、神可煉，未修煉者，精氣則會散去，魂只剩一點氣，到地曹煉的時候，會很不好煉，也許煉個幾十年、百年，要煉到蓮花化身才有「神」的作用。
光贊：遊廿字講堂就寫不完，我認為應該簡化一下，我們就直接到總堂去吧！
廿字講堂（三）－建築
德懺：我介紹一下建築的方式：
進了門共有七千階，每階有二尺寬一尺高，步步高陞，沿階而上達頂點，即雞頭山之嶺尖。金光由此直沖而上與蓮花聖境相接，此為廿字講堂的總堂，凡受訓期滿，就可以由此地到蓮花聖境參拜「宗主」。此金光即是直達「聖境」的捷徑。「宗主」也是沿此光路來到「講堂」巡行，並向學員開示。每年七月十五日與一月八日兩天，「宗主」與「地藏菩薩」必臨此總堂為大家宣講，此時天花亂墜，天樂交響，中天以下諸天，皆來參贊，一時間，地曹此處勝過極樂之境，是地曹盛事。總堂與各堂之間分為兩邊，每邊有階而下，各堂之間有一Ｏ八階之距離，由忠堂依廿字順序連成長圓型至和堂，再連接到總堂。吾向各位以圖示，你們就會明白了。（錄音檔20021008-2：若在世已修過這廿字內容這關已通過。）
於中央的「地蓮池」，連著到各堂的正門，就是說每個堂包括總堂一律面向「地蓮池」。
光贊：地蓮池中有地蓮無數，有開花，有剛萌芽，又有金、銀、銅、鐵不同品種，其奧妙令人費思，是否請您開示？
德懺：以開金蓮的為最佳，到這裏學廿字煉心法的學員，於池中皆有與他相對應的蓮花，品質依鐵、銅、銀、金而上。我帶你們去參觀授証。
濟佛：我又要唱了，這裏我不熟，聽你們講了半天沒我的份，我說唱一偈：
哈伊呀吧，金銀銅鐵；
嘿喲噹咚，高中低下。
光贊：濟佛老師唱得好，您押的是什麼調？
濟佛：這是新潮的唱法，是清平調！我發明出來的，要聽我再唱！
光贊：夠了！請下回再唱好不好？
濟佛：好吧！下回再參觀授証，了解到底講堂講什麼？教了些什麼東西？這裏真舒服，宗主設計得太好，唐風的建築，樸實可愛，既清爽又乾淨。那像是「地曹」鬼居之境！「宗主」在聖境擺宴要請客，我們走！
結語：有真正德性者才能夠進入廿字講堂。雞頭山是地曹與人間的缺口。人間的廟神也是從地曹訓練出來。鬼沒有精與神，人有精氣神，所以祂們必須藉著到地蓮池修煉「精」與「神」；沒有正氣，想煉也煉不出來，沒有資格進入地蓮池鍛煉化身。
進入廿字講堂的七千階梯，每階寬有二尺、高一尺，越有正氣的人，靈光越亮，形體就越大，步伐就越輕，或許沒兩三步就能進入；而功夫不夠者，步伐就小，光就小，力量就不夠，要爬七千階，可能恐怕爬幾年也爬不完。
人在世無論有錢沒錢、多有勢力，到這裡，只看個人的功德與善氣，表示這裡是相當公平與民主的地方。因為人被肉體軀殼覆蓋著，從外表看不出這個人究竟是真假、虛實、善惡，因此就會發生不公平、不平等的事。
廿字講堂（四）－各堂
濟佛：我先到各講堂去找個人來聊聊，咦！這裏是「忠」字堂，講堂中一位學員來吧！好！就是你！
學員甲：先向濟佛師父請安！請示師父，有何吩咐？
濟佛：我問你答就是功德一件。
我開始問了！
看你身有紅光滿身喜氣，福報很大，卻不得昇天，你知道是何原故？
學員甲：我在世做了許多布施，救助很多貧困，也跟著別人到處拜拜，今天能到此講堂進修，非常高興，但是不明白何以不能昇天修煉？請師父指點！
濟佛：你現在也是在天堂，是地曹中的天堂，將來人間廟神（但工作繁重）少不了你一份，有了大功德，我再保你上天。
你雖然在世能夠樂善好施，在陰間成了「大福鬼」，就是你在世的時間，只修福不知修道的原故。現在修道只能「煉性」、「煉氣」，須待在人間培功立德一段時間，再能決定去處！（修道，淺修鍛煉精氣神；深修行天命救劫）
學員甲：那麼，經過講堂結業之後，還須回到人間立功，等到功行圓滿有了詔命（上帝的詔命），才能上天，是不是？
濟佛：對了！但是如果你不想回人間立功，亦可以安排投胎，再尋道緣。
學員甲：投胎為人，遇真修難上難，福報重反而令人頹廢，造種種罪過。我可不想投胎，是否能在講堂效勞呢？
德懺：這我來回答，你要留在講堂效勞（做引靈的工作），是可以的！但是成績必須很好！（想要自主投胎，不想被動投胎者，就要先立功）
學員甲：我會很用功努力去爭取成績！謝謝各位仙佛！
濟佛：他對答得很好！知道的也不少。這都是教出來的嗎？
德懺：對的！他不過是剛學習而已，這裏的進度是由忠至和，自淺顯而深奧，不能跟上進度就會留級。
濟佛：找個和堂的學員來試問一下便知！
學員乙：濟佛師父召喚，請示何事？
濟佛：我問你答，便是功德一件！
我開始了…….
你學了這許多學問，身有白光，可見你領悟不少東西，我問你，你知不知道何以不能上天堂？
學員乙：現在已經知道了！我先從我在這一世陽間的時代談起！我讀的經典很多，自行修煉。有一天居然能夠通靈，便覺得萬法唯我信者為真，我生活在「自我虛幻」的靈域之中，自以為達到無上「空靈」的境界，於是收了一批徒弟，自創堂號宣說「種種靈異」之事。這一世間好在未曾做出敗德之舉！也真心要弘揚真道，可惜步入岐途。那時候能有明師來點化就太好了。奉勸世人，凡事求真，對於信仰更不可惑於神變。我本來已經墮入魔道，幸虧地藏王菩薩大慈大悲，救我出來（已結一個善緣），汗顏！汗顏！我已經發願，生生世世為道場護法，今日有幸參加應元講堂，萬分難得。頃聞人間帝教高明（光贊）亦在側，請受我三拜！
光贊：不敢當！不敢當！你的程度相當好，要跟你學習的地方很多，不必客氣，以後或有法緣！
濟佛：哈！哈！哈！
帝教大，招牌亮；
正氣足，漫江洋。
吾醉仙開了眼界，好高興！明兒個我也來受訓了！
德懺：罪過！罪過！老師言重！請到總堂去參觀吧！
結語1：有些人認為，在世已做了不少好事，幫助不少窮苦人，為何還上不了天堂？因為，做好事只是修福，想要上天堂還有一個條件就是修智慧，故稱為「福慧雙修」。然而這種人上了天，並不是去享受，他會再鍛煉更好的法身，重返人間再做更大的發揮，所以就必須煉智慧。
智慧，不是狡滑奸詐的小聰明，而是已了解人性、了解自己的心理、了解自己的責任在那裡，如何在人間去完成。一方面可從經典體悟，一方面觀察世情，將死書來活用。
有許多自認已通靈的人，於是自創門派，招收弟子，而且說的話有應驗，慢慢開始有人替他做宣傳，地位就被捧得高高，人一被捧高之後就下不了台。專愛講神通的人，較無法去掌握有關人心的道理，因為只迷惑在神通的階段，於是不斷的去製造神通，然而教育弟子的內容就會走偏，但又怕沒有神通信徒會離開，所以當信徒出現一些妄想時，就會去承認（認同），最後流通在這個門派裡的內容全是怪力亂神，於是就出現一些神秘不正常的氣氛。雖然這種門派也是勸人為善，但往往最後都會墬入偏道。
魔鬼的世界就是神通的世界、神怪的世界，魔為了滿足人的好奇心，變幻出種種的景色來迷惑人。在宇宙的靈界中，最醜惡的男人就在魔界，最美的女人也在魔界；因為最醜惡的男人要表現他的力量，使人害怕；而最美的女人專門迷惑人，這都是魔界所使用的方法。仙佛為了要進入魔界去收伏這些惡鬼，也會必須現出妖怪相。
台灣有許多的修行人，都喜愛找奇怪的方法做修煉，卻不是從克服自己的心理障礙與反省懺悔做起，並去要求別人給予速成的東西（求變幻或超能力），事實上絶對不可能有！天底下最實際的就是修道，修道的一點一滴都是按照程度來，修多少，光就多大，程度越好，光彩就越旺，這是一定的道理，完全無法去欺騙鬼神。
自認為修道已修得很好、很了不起、自我貢高，這種人要十分戒慎小心啊！想要真修者，要睜大眼睛！修道其實很簡單，先要克服自己的心理障礙，再加上每日徹底做反省懺悔，就表示你已經入性、智慧開啟了。
打開智慧，如同佛教的修持：戒、定、慧。
戒：守本份。
定：內心安定。心要看得開、看得透、耐心與包容性要強。
慧：自己的心境能夠達到某種程度調適的狀況下，智慧才會散發出來。首先要「靜」，才會產生智慧，「靜」可以用打坐的方式，在打坐中不去妄想怪力亂神的事；只追求神通的人，大部份最後都會變成精神病，因為都有過度妄想的趨向。
結語2（楊醫師錄音檔結論）：修道最怕追求虛幻、只講奇蹟，不講真修實煉；做人要做的起、不能傲慢、要為天下蒼生誦經、不為己，故誦經也是一種培功立德的機會。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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