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人天之際2-飾終前的醒覺-2
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
大多起因於在世的意識型態太固執了，對於宗教的認識也不清，使得他在生死的夾縫中掙扎，這也是這種人在世，否定鬼神、宗教、靈界的原故。中陰身，處陰陽兩界之中，會遭遇到業力所引發的幻覺，可以看到他喜歡的風景、異性、山崩、地裂、雷電、蛇、妖、血河、恐龍……，皆因在世妄念感召，或者陷入危殆之界，痛苦呼喊，瞬間又回到死亡現場，慘不忍睹，或迷入極為舒服之仙境，突然發現已淹浸於糞蛆之間。
同修若不甘心死亡，怨恨死別，也很容易進入中陰身境，我們就要以廿字真言、真經的力量，放光（助唸）引導他脫離苦海（要亡者跟著光走）。記住，凡中陰身者，看到小孩，從一個很亮很亮的光源下來，拿個蓮花燈召喚，就是蓮花童子，那你可以放心跟他走。
有些認識我的同修死掉了，蓮花童子帶不走他。為什麼？他還是很恐慌，一定要看到我這個人他才放心，所以我常常也在一個很亮很亮的強光中出現，把他拉一把，叫他跟我走。魔鬼也會利用這點，變成我或蓮花童子之形象來接引他（解：魔鬼是借別人的光，所以光撐不久），但是光很弱，帶著詭異的氣息（人、物會看起來不正常），如果定力不夠的同修，很容易受到欺騙，就要費許多力量去救他。
子孫替父母親或親人，誦持廿字真經是很重要的，廿字真經就是一條光路，可以通到天上，通到蓮花聖境，更可以直達天安太和道場。所以能為過世的靈，將過世的人，誦念廿字真經、真言，就可以為他開明路。
解：一般世俗法會的靈力，其安撫靈（孤魂野鬼）的能力，皆用大拜拜的方式去安撫，暫時讓他們不吵鬧、不作亂；而應元的法會是作轉法輪，收留惡鬼加以訓練，變成好鬼，去教化來往人間的遊魂、精靈、大鬼、小鬼。
應元的法會像學校，勸化他們，使其覺悟，轉往應該去的地方，消化掉在人間的遊靈，包括惡鬼、精靈、妖、魔。因此，應元的法會，非常艱鉅。一般的法會越辦越大，越做不完，而應元的法會即是在做消化，積極性的作法。
我們作法會時，空中會有寶塔降下，從蓮花聖境下來的塔王（主），放光來收留這些孤魂野鬼；降魔的天王，會來收容魔；地曹會浮現轉輪台，旋轉著。法會上空陰風慘慘、金光閃閃兩氣交沖，化戻氣為祥和，地曹會浮出蓮花，地藏王菩薩與地曹主宰、十八閻羅，皆會登壇說法，此即是應元法會與一般法會不同之處。
如果你要引導他靈的時候，就在他的臉部，尤其是在頂門的地方放光，然後心裡面默禱，蓮花童子前來引路，就可以了。（解：但你要有功力，例如：修煉急頓法門，打開天門已練過天人炁功）同修修行要熱準高、念力夠，亡靈的得渡就明確，同修要把「蓮花聖境」看得很熟，想得真確，因為知道有這個地方，熟悉書中所敍述，經過貫念，很快的就會到達那個地方，因為蓮花聖境的光路，跟我們的念波很接近，比較平穩。
佛經講很多的事情，像因業力的關係，看到很多蛇、碰到懸崖、山崩地裂的現象、或者精靈古怪來纒，這些情形，在應元光路的照耀之下，不會受到干擾。應元的光路，不同其他光路，是迅速、強悍無可比擬。
在世若能誦誥加持、反省懺悔，業力的幻像就會減少，萬一產生這些幻境，我們也不必害怕，我們坦然往前走，往最亮的光走，不理會其餘五光十色，心中默想蓮花童子，請他來接引，蓮花童子就是小孩童，全身發光，這是一種祥和之光，由極強極強的光路下來，拿著一盞蓮花燈，替你帶路帶你上天。雖然有很多仙佛菩薩向你招手，或者是帥哥美女邀請，都不要理會。
現在 師尊、師母駐世，記得 師尊、師母的形容，記著他們的訓示，看著他們的照片，好好貫念，就萬無一失，放著廿字真言錄音帶，在死者的耳朵旁邊，他可以循著聲音到達蓮花聖境。廿字真言在宇宙中，有他的音路，眼睛看不到，跟這個音路也可以得到超拔。有同修突然過世，會聽到 師尊熟悉的聲音，覺得很親切，跟著 師尊講道的聲音走，也可以到達聖域，跟著師母講道的聲音一起走，也可以到達彼岸。
修行的親和態度，對於 師尊、師母的了解，有助於貫念熱準，這一點相當重要。對於蓮花聖境的了解，更可知道到蓮花聖境的去路。（解：靈的路有靈的系統，靈統這條路是永久的；肉體的系統，人從出生就開始在老化，是暫時的。但肉體的系統，可以增加在靈界的光彩，亦會減少在靈界的能力，肉體是個關鍵時期，要做鬼、做神、做仙、做佛、做魔，肉體在這個階段，再配合著靈體，是相當的重要。）我們過世的時候，心亂如麻，很容易連廿字真言都念不出來，你就握拳呼喊，〝教主，我願奮鬥〞三聲，如果能貫念 師尊、師母，馬上就有一條極強的光路，把你罩住接引去了。
我們做為第一代的弟子，有多幸運，要立刻改掉不良習氣。有些同修在進入中陰身階段的時候，看到親戚、朋友，如果還不能保持平常心，不能保持寧靜的話，就產生各種情緒變化，發怒、怨恨陷入絶境，那麼再大的仙佛，再大的光路也都無法吸引你。
解：人的怒火、怨恨的氣，會變成一個絶緣體，隔離所有的光路。
平常能看破生死，看開人事是非，是很重要的覺路。在亡者頭部，半尺的地方點個香，在他耳邊放廿字真言的歌曲，然後再另外一個耳邊，輕輕的跟他講：「叫他放輕鬆，隨著聲音走、貫念 師尊、師母、呼喊，〝教主，我願奮鬥〞（三聲）」，只要學會其中一項，就可突破障礙，找到光路，要以最強的光路，做為目標衝過去；或順著廿字真言的聲音衝過去；還有 師尊演講的聲音，師母演講的聲音，這些都是光路的象徵；若有上光殿的熟悉感覺，也是光路來接引；想到廿字真言的廿個字，光路也會來接引。
其實我們只要奮鬥，就會有我們的原靈來配合，原靈本身就是一條光路，一下子就吸上去了，連貫念都不必了，所以奮鬥的同修根本不用緊張。（解：貫念即是閉上眼睛全神貫注想著某個人。）這是我們跟一般修行不一樣的地方。有人淫念太重，死亡時會看到男女交媾現象，引起性慾，就會產生墮落，變成豬、牛、狗、蚊，這些都是貪念愛慕淫相的影響，如果還有福報，也可以變成人。
*講述古代某張生，擅精詩詞，酒品佳，但唯一缺點貪好漁色，某日大病一場，靈魂出竅，進入迷離幻境，由於因果業力所致，變幻出各種形象來引誘，隨著業力的誘惑，而投胎到該去的地方……大夢初醒後，知道來世將墮入畜牲道變成種豬，立刻反省懺悔，並將功補過，寫下因果業報警世錄來勸醒世人。
這個故事是真實正確的。我們所做的、所喜愛的、想要的，都可以在下輩子變成你所想的，但是會變成不一樣的形體，不是自由自在，也不是你想要的那種快樂，而是非常不快樂的快樂。所以，要了解「種今世因，得後世果」，因果是躲不掉的。切勿認為自己是應元的仙佛種，就做壞事，仗著福報大，就不怕報應，很難！
因果之間，當然還有許多層層疊疊的因緣，但若是了解因果，就會適可而止。然而，一般人對因果了解不夠，往往做事就會超出範圍。當我們在與他人產生因緣的時候，若是你了解因果，就有道行，就不會做出超過因果所安排的事情，甚至還能消除因果所產生出來的不好的緣份，也會去思考如何消除化解。
反省懺悔是消除因果惡報，最根本的第一件事。我時常說，功德最大是什麼？去化掉累世所留下來的習氣、脾氣的惡氣，把自己鍛煉得閃閃發亮，以後做事就會正確，這就是大功德，功德就在自己本身。不是說，這個人很壞什麼都不改過，卻喜歡被人家誇讚，所以才去做善事，也叫功德嗎？錯！這無德可言，這是假的、虛偽的，這種人或許將來只有一點點福報，當他在落難時，曾受他救過的人會丟個五毛錢給他吧。
未帶有任何「精神力」在內，其所做的行為、所做的善事，皆無德可言，因為並非發自內心、非發自自然且平常所做出來的行為，談不上「德」。行善是自然的現象，談不上功德或福德，用「討來」的什麼都不是，而我們累世所欠下也不知道欠多少都沒還呢！何必要討！
身為一位同修，知道了「天命」與「救劫」，那就要趕快認真去奮鬥，你只要在這一世努力奮鬥，甚至連今日所說的內容，根本可以不必了解啊！不必擔心死後無人來接引，只要自己走、直接去就可以了啊！清清白白！
同修要突破業力觀念，要認定我們是天上下來的天使，這觀念很重要，把自己思想格調提高，認真行使宏教弘法使命。（解：所謂宏教，並不是去拉人進入宗教，而是要教育人正確的思想、有正確的宗教觀、喚醒做人的本性，這才是最重要。但我們要去教人，自己本身就要先做好，想要去喚醒別人，自己就要比別人還清醒，這是基本條件！）打脫牙和血吞（咬緊牙根不能退志），有正氣就可以克服恐懼，生死在握，無生無死，帶著飾終的禮讚，再造新運。
解：何謂無生、無死？我們靈魂的生命就像是一個「環」，這個圓「環」，不論從哪一個點開始到結束，始終連在一起，故，無所生亦無所死。但我們人，也只是在靈魂的「生命環」裏面的一個點，點，點，…而已；但是我們在人間奮鬥的事跡，就可以將靈魂的生命環擴大，靈魂的生命環越擴大，那麼生命環就會越光亮、越能夠影響靈界。
當肉體消失就是消失，該死的就死了，所以還活在人間時，我們就認真奮鬥。畏畏縮縮龜毛的死也是死，正正當當有正氣的死也是死；有沒有人來送終都無所謂，只要正正當當，無怨無悔的死去，是不是做人會爽快些、有意義呢！做人太過龜毛，反而讓人唾棄、怨恨、給人負擔，引起他人的嗔恨心，這樣對人間有什麼幫助？人死後還留下嗔心在人間，讓人嗔恨，做人真是沒有價值！死後會比別人有錢嗎？回到靈界可以帶著比別人大顆的鑽石、比別人多的黃金嗎？沒有啊！空空的來，空空的回去，若再帶著精神業障的臭名，揹著「業」到靈界，於是往下墮落，來世或許投胎當畜牲，四處受人欺負。
台灣人有許多投胎變成野狗，而做母狗最可憐，一直的生產，生的小狗有的餓死、被抓走、被烹煮，生生死死生離死別，這些都是人去投胎的，都是一種懲罰。台灣的動物很多，殺雞、殺豬很多，雞肉豐富、豬肉吃不完，雞與豬都很會生產，許多動物也是，這些動物魂都是人類輪流去投胎的。
擺滿一桌豐盛的菜餚，整桌的菜都是自己的親戚，不是上輩子的就是這輩子的親戚，我們如果了解這些因果，做人就會有節制，如果了解靈與人因果的關係，做事就會有目標，不過就是「奮鬥」而已。
靈界並不是說，我這輩子去殺人放火，下輩子就要讓人殺、讓人燒，並非如此單純的等號，完全是看你的起心動念。關公也燒過人家的城、也殺過人，但他的起心動念卻是仁義禮智信，為了維持做人的正氣，而去做的行為，所以他能當天神。但，有佛教徒認為關公未證道，殺過人，所以將關公擺在一旁當護法，這是一種對關公極為不敬的現象；而宗教的傳教家，若是知道因果，就不會將自己祖先的牌位拿去燒掉，換成麵粉，這都不對！
我們接納所有萬教、所有萬神、甚至萬鬼，這即是發揮大同精神。人的生死就是那麼平常，就是看你在世的成績，生就生，死就死！應元即是在生死之間，不過是去完成你在人間的責任、在人界的事，所以不必去管因果、地府、鬼、夜叉，還怕什麼呢！也不必管有沒有福報，只管認真做，做多少算多少！不退志，配合天運。天行健，君子自強不息！甚至上天做不到的，我們還要去想讓天去做，救劫，有時也會逆到天的意思。順劫與救劫不同，順劫即是順著劫數，將來再做補救；救劫即是劫數上天已安排好了，我們要去衝破它，不能讓它發生，這是積極性的，所以「人定勝天」的精神意義即在於此。不是用超能力去勝天，而是一種意識型態、不服輸的倔強性格，為了天命，認真奮鬥的心態。
飾終，死亡，生與死，哪有什麼？像我個人，每天都在想，如果明天我死了，今日我所做的，要對得起天、人、地，所以拼了命，能講就要儘量講，懂得就去說給別人聽，雖然不夠好，但是多少有貢獻。不必求名，要求名，就不必做這些事，去做明星。我們要循著自己的理想，去完成自己所認定的事，認真去做，這就是奮鬥！
做事不要怕被人誤解，不要怕失敗，我們在做對蒼生有利益的事，要堅持到底！這就是同修要做的事，該講就要講，不要怕講了會怎麼樣。就像當今的社會狀況，政府無能，就去巴結百姓，去講百姓愛聽的話，而百姓愛聽的話卻不一定完全正確，百姓雖然要教，但政府的作為，已經失去教化的內涵與立場，因此政府無法教育的，就要藉由宗教來教育，今日即是用此觀念，給大家做參考，而講的目的，即是要讓大家再造新運！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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