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天命與傳承
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
解：許多人都了解何謂修道與修行，但對於「天命」的定義或「傳承」，許多人有疑問？此一單元即是探討天命與傳承。
天帝教，以精神做救劫。每一位傳承者皆有其天命，承接天命者至某一階段完成後再傳至下一任，無形中慢慢有一股氣勢浮現，此氣勢在無形中有一股力量，在某些人的身上發生作用，成為救劫的犠牲者，如同耶穌。有天命之人，天命越重所背負的十字架越大，天命越少背負的十字架就越少。仙佛要成就出一位仙佛，就用魔考，苦其心志，將此人磨到光亮，即是上天要長養此人來承接天命。
釋迦牟尼佛亦承接天命，祂將成佛至尊之身，同一般人以人道、甚至沿門托缽乞食的方式，用最謙卑與感恩的心來顯現，讓世人明白，修道的範圍與行為即是如此，從謙卑心開始，將「我慢」之心抹消、無「面子」的觀念。站越低下的人，天命越大。
天命是一種榮耀！上天看得起這個人，這個人方有天命，若認為這個人磨（電）的不夠，這個人亦無法承接天命。仙佛一旦肯定這個人，並認為這個人堪能與無形世界，產生天人合一的焦點（樞紐），此人便是承天啟運之「傳承者」。其人之起心動念，在無形之中皆有仙佛與他有形的肉體相配合，若肉體行為表現的越謙虛，仙佛的助力則越大，但是必須將天上要傳到人間的訊息確實傳達──傳佈天音。天命之人獲此召命，必須按照上天的旨意做傳播，甚至比上天交代的使命做得更徹底，但心理的負擔極大，若非經歷一番相當的鍛煉，亦無法接此天命。
一般的修行人，修煉好，會有一些氣勢，能心平氣和，說的話合乎天意，但僅限於此程度，與有無接天命，是兩回事，這僅僅是能夠接天命的基本條件而已；此基本條件乃是先從本身修煉起，而後在修行中其所做所為、思想，要與上天逐漸地接近，天線再接在此人的身上，然後賦予人間救劫之重任，他做三分上天來配合七分。
天帝教李玉階先生在三十歲開始接天命。三十歲以前，上天給予種種磨考，造成他承接天命的條件，其氣勢與決心比一般人堅強，超乎常人的範圍。
天命、修道與修行是一個階段、一個階段的進階。從修行的修身養性→修道的潛移默化→最後知天命；被上天認定，接到天的旨意，賦予做天人之間的橋樑，真正接天命，發揮顯化救世的作用。
師尊證道後尚有天命要實現，即是保護台灣。台灣的劫數層層疊疊，想要和平生存的道路，實在難行！
（天帝教）李教授為何當樞機團主席？
從民國七十一年，我（光贊）接侍筆（解：上天給人間的訊息，經過腦竅，用人的手寫下，上天認為本人較未受到雜念的影響，給予靈感寫下來）的任務，在民國七十一年五月二十七日，金闕會議議決通過，維生、維公、維光、維剛， 師尊的四位公子當樞機使者（解：天帝教最高決策幕僚）。當時師尊認為應該加以斟酌， 師尊考慮到第一批樞機，皆是他的兒子，並不太適當。但是從天上的角度來看人間，認為 師尊的四位兒子，皆與師尊同甘共苦，當然苦多樂少。
師尊的四位公子先天是金闕四大元帥來投胎，皆是無形界救劫的系統轉世到人間，主要還是為了劫運問題應運而來。我們都知道師尊是由師母引導（濟佛是師母的靈師），進而接受應元天命的系統。
據我所知， 師尊接受天命的時候，大約在三十歲左右，那時 師尊住上海市首富地區，所以在民國十六年就當上上海的勞資調解會的主任委員。民國十七年，當宋子文（主掌中國的財政）的機要祕書，接收北京市財政部完成中華民國政府第一部稅法草案。民國十九年皈依蕭師公，教史上皆有記載。師母跟著師尊東奔西跑，又要照顧小孩，而生為長子的維生樞機，自師尊接天命之後，就在天命責任感之下成長，在一個有很大天命的家庭裡，他負擔的責任也就是要完成 師尊未完成的天命。
據我了解應元寶誥是在民國三十年，由維生樞機侍光下來，「新境界」於民國三十一年頒行。維生樞機侍光傳訊的第一本書是在民國二十九年，由金闕頒布下來為〝天帝教道統衍流〞，依 師尊的個性會要求維生樞機，把很多天上的東西全部傳示下來。我跟 師尊有十五年的歷史，十五年天人訊息的關係，我知道 師尊急於完成天命，有很急切的心態，四周圍的人有很大的心理負擔。
由這一點我可以了解李教授維生樞機，他的負擔是相當巨大的，這種負擔大到不會想要繼續做天人交通的工作，包括我本身在內。
師尊在未證道之前常對我講，有人要你當樞機使者，你可以嗎？你在做天人交通的工作，你的天命不在樞機使者身上，而是跟樞機使者團，做維護（精神）傳承的工作，在無形界是透過天人交通，做精神的天命傳承；有形界的教務、道務工作，交由樞機使者團來運作。如此才能達到無形應化有形，有形配合無形的目的，所以一直反對我當樞機使者。
有一段時間我想做更多的宏教工作，但是發現有許多的阻力，原因是行政體系未健全時，在師尊強力領導下，我覺得已不再像以往開創時期，有很大的發展空間。
現時已出現許多不便，一切均須照程序進行，若對天帝教之組織架構的精神不了解，會造成缺乏內省自我修養的問題。我覺得愈來愈多的事情，沒辦法能夠做方便宏揚之工作，這一點一直耿耿於懷。所以有意思從擔任樞機開始，擔當一些有關天帝教的決策工作，這是我個人的私心。 師尊認為我現在這一階段，不適做樞機工作，這是人間行政的事情，我的事情是站在精神面， 師尊認為我要完成天命，須要在精神面來傳承。
維生樞機可說是在天帝教，天人交通歷史最資深的一位，維生樞機也了解師尊，天命傳承的事實與思想根源為何。所以在 師尊證道之前， 師尊暗示我，萬一有人提名我當樞機使者，要我能夠婉拒。 師尊證道後，我曾提靈到天上，不斷與 師尊溝通，我要把所有天人會談，與天人交通中斷，我個人要做靈修的工作。
師尊對此事非常的不高興，認為我是違反天命， 師尊要我繼續做屬於教魂的天人會談與天人交通，我相信李教授他也有靈感，李教授希望我能進入樞機團，在這之下發生了矛盾，我若參加樞機團，天人交通工作就顯得唐突、太牽強，會影響整個樞機團的運作，那麼我所代表的身份，就不超然了。
同修應了解首席使者的產生，最後要由侍光（從光幕看訊息）、侍準（同扶鸞）、侍筆（自動書記）的方式來產生。我個人如果是在首席樞機選舉，與樞機使者團運作的時候，一方面代表 師尊之意，一方面代表上天仙佛的指示，另一方面又是樞機使者，我的身份就變得非常含糊，讓整個樞機團的功用，被我一人所剝奪，這一點應避免，所以我了解師尊之意。
在 師尊證道的大典裡，我正式宣佈謹遵天命，這是要向各位報告的地方。以後我所做的事，是無形的工作，樞機團的許多決議，也要透過天人會談（人間的決策透過無形的鑑定，尊重無形的旨意，無形的作業也尊重人間的做法，雙方得到溝通，如此所做之事，才能得到無形仙佛的助力），經過金闕的核可，也表示所做之事，合乎人心、合乎天意，此點很重要。李教授接下 師尊未完成的保台任務相當辛苦， 師尊所煉的鐳炁真身，在聖宮（反宇宙的源頭－無生聖宮；宇宙的源頭－金闕）得到很崇高的地位。聖宮有一組織〝鐳玄一炁主殿〞師尊當殿主，無形中 師尊有個封號〝首席天命救劫教主〞是為凡靈得道在聖宮的聖號。在天帝教總殿師尊有一個職務回歸到天人教主。
解：師尊原本在人間要創立的是天人教，但發現台海之間與全世界將要發生的劫數太重，非由宇宙主宰－上帝來主持不可，故哀求上帝要特別重視地球，捨棄天人教主身份，希望用上帝的教化直接來到人間，回復到天帝的教化，稱為天帝教；為了救劫，希望上帝降下祂的靈炁到地球，配合無形應化有形的力量。
師尊歸天後一樣回歸〝天人教主〞的身份，一方面在世修道有鐳炁真身，還有另一個封號〝首席天命救劫教主〞，凡靈得道有兩個合而為一，但封號是兩個。師尊雖然歸天，但祂的力量依然在人間繼續運作。
也就是說 師尊凡靈有兩個封號，一個為金闕所給予的〝天人教主〞，一個是後來修煉而成的鐳炁真身，為〝鐳玄一炁主殿〞殿主，職務在不同地方，一個在金闕，一個在無生聖宮。無生聖宮中是做無形運作的工作，引來無生聖宮的力量（解：直接將反宇宙的力量到宇宙，產生極大的應化）。金闕（解：宇宙執行調和的工作）是一個行政應化力源（解：力場最大的根源在無生聖宮），兩者可互相搭配。 師尊以後對人間應化之作用，並沒有中止之日期，可說是宇宙中以凡人肉身，煉鐳炁真身唯獨 師尊一人，師尊今天才能得到這些榮耀。
師尊希望把未完成的天命，寄託於李教授維生樞機身上，根據 師尊談的維生樞機，跟著他只有共苦，到現在謹遵天命的原因， 師尊給他更大的壓力，所以這兩年之間，首席樞機非常辛苦，一方面要應付天帝教教內的人事問題，一方面要避免同修對他的不了解，他也願意到各地教院去宣導，當然我也願意，把我所知道的事實，到各地教院，去替維生樞機說明，希望把敎院裡，現在不安的情緒穩定下來。另外在兩年之間，希望台海兩岸能夠真正得到中華民族的和平統一，以雙方都能接受的方式，來建設一個大中華民族，這一點非常重要。
解：全世界的民族，都認為自己的民族與其他民族不同，不斷分割；故民族分割的越細，就是違反大自然的道理，太陽照射地球，並未有所區分，一律平等，天地亦是自然公平啊！全世界只有一種民族──人類。民族分割得越細就會引起戰爭。每個人在有限的知識，對於不了解對方的誤差之下，就容易發生戰爭，戰爭就無了期啊！
大中華民族的著眼點即是，以大中華大同的思想放眼全世界，變成一個世界民族。大中華民族有一項值得宣揚，任何一個國家來侵略中國，最後都會學習到中國人的文化與精神；我們不必排斥中國文化，也不必看不起中華民族的老根──台灣，台灣有解救中華民族的責任。
在人道上來講，維生樞機建立各方面，雙方相關保台方面的人脈是最具備的；另外維生樞機，也得到相關人士的重視，在無形方面他負擔保台關鍵性時刻的天命，這一點我相當了解，他來往海峽兩岸之間，他做的事情非常重要。但是有些事情在這裏不能發表，有些只能在檯面下講，但是所產生的檯面上效果非常明顯，維生樞機以絶大的摯誠，與犠牲奉獻的精神，在這兩年之間，很辛苦的要把這工作做好。
同修要了解，天命大於一切，為了天命在奮鬥的過程，我們要全力支援。我們如果都修得都像聖人，要救國沒辦法，天命才能解救台灣。所以我們來完成天帝教的天命，在這兩年之間，大家要同舟共濟，盡全力讓李教授維生樞機，我們的首席樞機，能夠完成保台的任務。
我的天命就是在做無形有形之間的橋樑，也變成 師尊在人間的主要管道（天人會談之傳訊）。因為我們師徒之間的關係非常微妙，師尊認為我人氣太強不好（怕產生我慢、貢高之心），常刻意的磨考我，這印象我到現在還非常深刻。這種種事情，要在保台護國大前提之下，維護師尊的傳承，我會跟樞機團李教授維生樞機不斷連繫，也傳達師尊的意思，我會以最慎重、客觀、超然的立場來行使我的責任。
李教授據我觀察他一生中也是相當受折磨的一個人，童年的黃金歲月，在他身上沒什麼情趣，他所記得的生活，都是相當嚴肅的，我們看師尊所表現的一切就可得知，由師母的勤儉也可了解，他們的童年是如何的渡過。所以在這大環境裏長大的四位樞機使者，相當珍惜現有的一切，他們對於保台、對於師尊、天命的傳承絶對不敢放縱，我會盡全力來配合樞機團的天命與責任。
假若一個人修到變成佛或菩薩有何用，台灣能確保，我們天命才能完了。我們大家都是製造仙佛的祖師爺（解：是佈施者、犠牲者），而所做的事情皆超過宗教修行的方式在進行，大家不要妄自菲薄。有的同修會認為，為什麼不給師尊留一點尊嚴，讓師尊於鐳力阿打坐時證道。我跟各位報告，有時人道與天道是正面衝突的，師尊如果不去擔當蒼生的共業與台海共業，我想以 師尊他煉就鐳炁真身的程度，不必受這些折磨。
解：甘地負擔了印度人的共業，雖然把英國人趕出印度，印度獨立成為國父，但最後仍然死於印度人之手，這即是業力的作用，這個業力是外力的不在甘地本身，但卻須由他負擔。師尊為了要把這些共業帶到天上是相當的辛苦！
我最近看到有些資深同修，要離開我們天帝教，這是十分可惜的情形。在世界的宗教裏面唯有天帝教現在還講天命與負擔。（解：一般說修道還要去負擔，大家都嚇死了，只希望能修個健康、快樂，一輩子沒有煩惱，但這不叫修道，沒有「修」的過程，這種是在「享」道的修行，會欠眾生債，天底下沒有可以享受一輩子的事，皆是一分耕耘、一分收穫。）離開天帝教就是阻斷他要完成天命的這一條道路，以後有很多魔障。師尊走後，我們大家都是小師尊，身為小師尊，我們要跟著師尊的天命走，師尊的天命，由樞機團的主席在領導，我們跟著這一條路穩定地前進，每一個人都是當家的。
現在 師尊與我們最接近，大家隨時跟 師尊在一起，我們隨時可以向樞機團提出建議，以後所有決策、無形有形的看法皆會在教訊刊登，未來是從基層推薦出來當教長、開導師，再到樞機這種很民主的方法，不是官的大小，而是服務的責任區大小問題（解：責任越大，服務範圍越大，要越謙虛親和力才會越強，否則教院如何生存？人家如何願意奉獻道場？），這是大家要認清楚的一點，當樞機使者壓力大，開導師也不好做，他要負責親和同修，反應同修的意見，樞機團要去做宣導、傳道、授業、解惑的工作，有功於天帝教的同修，師尊特別指示，年紀很大的教長，我們要照顧他們，樞機團會採取終身職，開導師採取任期制，任期制可一再的延長，但終身職的決定要報呈金闕， 師尊會在天人會談時，把一些開導師請到鐳力阿修行，樞機本身有他職掌的範圍，以後樞機團相當辛苦，不是同修所講的專門做養老，大家都有責任幫忙樞機，也有責任監督教長、開導師、樞機行使權利與義務，我們天帝教沒有這些基層人員，就沒有今天的範圍，所以是不是我們內聚力應該要更強。 師尊在無形界法身千千萬萬，我們只要再奮鬥、再繼續，就能跟他老人家產生感應，這種感應，是內心所產生的力量，絶不會感應在對話、在形像，而是感應在精神力量，這點很重要，大家要有共同認知！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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