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天命引證應驗史實1
科學的宗教宇宙觀 -
作者 大地網路志工小組   
2013-08-17

天命引證應驗史實1

此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製(公元1994-1996年),為保留原始記錄,忠實記載所有内容。(註解:楊醫師開示內文)
 
 
引證 天帝確保台灣四十年來的應驗史實
解:師尊李玉階先生,在民國七十八年十月三十一日,當時八十九歲,為了總統選舉,用祂種種的心聲,寫了一封信,給當時正準備參選第八任總統的李登輝先生。師尊引證 天帝確實保護台灣四十年來所應驗的史實,以此份聲明做詳細說明。本系列影片,即是將此份聲明向各位解釋說明,以表彰師尊其精神偉大之處。
 
前言
 
我(師尊)雖然是虔誠的宗教徒,一生執著服膺於天命信心、奮鬥」三原則立身行道,但是,我卻是以中國文化傳統的儒家思想,敬畏「天命」,謹事 天帝,且以科學驗證的過程,不斷地發現事實勝於雄辯,在親身體驗中,堅定我的宗教「信心」,所以我能安身立命於宗教,信心不惑地犠牲奉獻「奮鬥」不懈。我一貫強調「天命不可違」,但須「先盡人道再修天道」,六十多年來,我安身立命於宗教領域裡,儘管時代在變,一切在變,我相信道心不變、信心不變,要以不變應萬變。
 
我六十多年來,信仰 天帝,也就是我們古代中國人所謂「戒齋沐浴,以事 上帝」的 上帝,而且一天比一天堅定,信心彌篤,矢志不移地為貫徹天命而奮鬥。

一、天命可畏

謹遵天命 渡海來台
 
回想民國三十四年春,抗戰勝利前,我正挈眷隱居中國西嶽華山,人間其時雖尚無預兆, 天帝卻賦予我新使命,要我準備去蓬萊仙島,彼時我也不知蓬萊究在何處。不半年,日本投降,抗戰勝利還都,於三十五年八月我全家,離開隱居八年的西嶽華山,南歸上海。翌年始知所謂蓬萊仙島就是台灣,遂即來台佈置,當時曾語民國八年上海五四學生運動時之老友程天放、潘公展、江一平、端木愷等:「上海絶非樂土,台灣是中國最後反共根據地。」當時聽者疑信參半,因為那時共軍烽火尚在遙遠的東北。
 
美國政府不義 造成大陸撤退
 
由於美國杜魯門政府,罔顧道義,不講是非,由國務卿艾契遜發表白皮書,對我(中國)政府採取洗手(放棄)政策,影響士氣民心,造成整個中國國軍節節失利。戰火逼近首都,京滬棄守,政府轉輾播遷,三十八年本人抱定與政府共存亡,全家渡海來台,從踏上蓬萊土地開始(解:師尊來到台灣,才發現台灣上空赤焰綿延、火氣沖天,要做為反共根據地,仍將不保啊!),即朝夕祈禱「確保台灣,復興民族」,一直虔誠發願為國家前途、天下蒼生不斷奮鬥!
解:在此,大家要明白一個道理,台灣是復興中華民族「最後」的根據地,因此上帝派師尊來台。我們信仰宗教的意義即是為了救劫!為了求平安!但也要先救才會有平安。在家裡等會平安嗎?畏縮害怕會平安嗎?自己不修道只想依靠別人,會平安嗎?我們的宗教信仰告訴我們,修道是為了救劫,才能夠平安,並給予我們力量。師尊是一位負擔天命來救劫的人,而傳教的目的就是讓眾生跟隨祂的精神。

台灣情勢危急 僅憑海峽天險

同年夏秋之間,台灣情勢危急,因為:第一、中央政府在廣州,李代總統(李宗仁)托病出國,中樞無領導中心;第二、重慶、成都相繼告急,先總統蔣公尚未復行視事,以國民黨總裁身分坐鎮廣州;第三、台灣當時僅憑一道海峽天塹,實無備戰可言(解:在這之前36年台灣發生228事件、38年又發生中共欲攻台,氣氛(無形)暴戾),人心動盪,惶惶不可終日。當時西北好友蔣鼎文、胡宗南、丁德隆、王仲廉諸將軍相遇於台北,百感交集,紛紛以今後台灣的前途,中國之命運相詢(紛紛向師尊諮詢),盼我將靜觀所得發表預測,以安人心。
 
為了想堅強一般悲觀動搖份子的信念,為了想喚起八百萬軍民誓與台灣共存亡的決心起見,憑我一片丹心祈禱,靜觀三天,寫成了我的「時勢預測」一文。全篇分為四段:第一、世運之轉變。第二、據點之轉變形勢。第三、台灣之前途。第四、天命仍在 蔣公。在四十年後,台灣安定繁榮的今天,依據客觀環境,來做任何觀察與分析,可以說稀鬆平常不算什麼,但回想在民國三十八年夏秋之間,(解:台灣當時人心惶惶、四處奔逃、人心抓狂,敢住在台灣的人不多,連吃一餐飯都難消化。)台灣的險惡情勢,我心尚有餘悸。老實說,這不是我個人大膽的預測,而是 天帝保留我復興基地的特別安排,我願就該篇預測的重大部門分段說明:
解:師尊將上帝所交代的重大部門分段說明,讓人間知道,目的要安定人心,方能合乎蓬萊仙島,無形中在歷史上所安排的事實。

第一、世運之轉變。我說:「整個世界由於主義、思想、制度、生活方式之不同,正在動盪演變之中……必至本年中秋後,方可回天轉運……國際方面對我(台灣)日見好轉,美國最先採取援華之方式,將是軍事援我防守台灣。」
解:師尊背負極大壓力做預測,這是祂先對上天說的話,因為上天要師尊來鎮守台灣,沒想到三十八年來台灣時,正值混亂,要如何鎮守?故師尊向天祈禱,希望美國能來援助台灣。

天命毛澤東抗美援朝 美國一夕間軍援台灣

這一項預測,不但是應驗的部門,而且是確保台灣的根本,回想當時國際的混沌,台灣的危急,誰能逆料第二年春夏之交,北韓金日成突然發動韓戰,聯合國出軍制裁侵略。天命(媒壓)毛澤東貿然「援朝抗美」,致美國對我政策立即轉變,於是第七艦隊、第十三航空隊奉命協防台灣,美國軍援與顧問為我積極裝訓三軍,後來更簽訂中美共同防禦條約。
解:這件事師尊先說出來,隔年即應驗。若不是 師尊是大天命的人,天亦無法讓祂洩露天機。按照洩露天機的原則,會把將要實現的事實消掉,但上天為了要迎合 師尊說的話能實現,這必須是有絶對相當大天命的人,才能做到這個程度。
 
預測事實證驗 上天特別安排
 
第二、台灣之前途。我說:「台灣今後在反共復國及第三次世界大戰過程中,將為中國政治之最後歸宿,國際經濟重心。蔣總裁親自主持國民黨復興之根據地,在軍事上不但為反攻大陸之軍事基地,且為中美海陸空,聯合出擊前進之基地,直至第三次世界大戰結束,台灣始終可以確保為中國之自由樂土,世界之桃源。」
解:第三次世界大戰,有兩處危機,一是古巴危機,另一是阿富汗危機,皆會動用到核子戰爭,已在無形中化掉。在我遇見師尊的時候,祂就先講必須要化延核子毀滅浩劫,核戰會造成有形與無形界性靈之極大損傷,已化延毀滅浩劫第三次世界大戰化解了;第三次世界大戰即是核子大戰。
 
韓戰使得台灣軍力旺盛;越戰使得台灣的中小企業大發展;中東戰爭使得台灣外匯存底爆增。因國外的戰爭,成就台灣人今日的幸福,中國文化大革命成就台灣平安的狀況。台灣人若不惜福,台灣的前途將難以為繼,再來第四次的大戰將是台海之間的危機。
 
師尊為了台灣的前途,帶著台海之間的人民1/2的業障到天上,希望台灣人能影響中國人,共享平安、祥和的福氣。
 
為何台灣是中華民族所依靠的地方?

蓬萊仙島 天心所鍾

因為台灣是天心所鍾,地氣興旺,早蒙 天帝把這塊蓬萊仙島留為一方淨土,所以我以肯定的語氣強調:

(1)為我政府最後之歸宿。不久政府就定台北為臨時首都。

(2)為國際經濟之重心。今天(1989年)台灣的經濟繁榮,事實告訴我們,以一個資源貧乏的小島,四十年來,政府與人民同心合德經之營之,不但成為世界經濟大國,且累積財富在外匯存底上,已超過七百餘億美元(現今九百多億/1995年),成為世界第一、第二位最富有的國家,與國際矚目的重心,更為中國人所嚮往,要求經濟學台北。

(3)為蔣總裁主持國民黨復興之根據地。國民黨自蔣總裁重新改造,政策日趨民主,以迄經國先生領導以來,與民更始,作風更加開明,而有解除戒嚴,開放黨禁等重大政治改革,一新國際耳目。

(4)為軍事反攻及中美聯合出擊前進基地。十年前美國、中共合作以制蘇俄,而今天中共、蘇俄關係已恢復正常,且於本年北京六四天安門血腥慘案後,美國對中共立即提出制裁,將來關係是否更形惡化,最後中美能否恢復邦交,這種戰略性的利益結合,其可變的因素極為微妙。世變無常,要到第三次世界大戰結束,方有定論。(解:剛才已解釋,第三次世界大戰早已開始,且已結束,接下來是第四次世界大戰。)何況海峽兩邊人民,正在呼籲以三民主義統一中國,因此軍事部門此時無從談起,最後 天帝是否允許中共對我使用武力,將來如何收拾善後,我們必須信賴 天帝的安排(解:一切按照上天的安排)

(5)直至第三次世界大戰,台灣始終可以確保為中國之自由樂土,世界之桃源。台灣得能轉危為安,今天的安定、繁榮,可與歷史上唐朝貞觀之治媲美,我們只有感謝 天帝的安排與庇護,環顧東南亞各地區中,何處尚能具備台灣這樣的生存條件?何處尚能比我們台灣有這樣的安全?所以我們應該深信台灣前途絶對樂觀。(解:但先決條件要絶對信仰天帝)
 
(6)瞻彼中國人已經深深了解中國與台灣兩邊人民的生活水準,形成天堂與地獄的強烈對照,所以要求政治學台北,希望過著民主自由、安居樂業的生活。因此,我的預言台灣始終可以確保中國之自由樂土,有了比較,即可證明。(解:祂要讓李登輝總統與台灣人民對未來有信心,在對上帝信仰力量之下建設台灣,提升台灣人的自信心,再去影響中國人。)
 
天命證實 仍在蔣公
 
第三:天命仍在蔣公──我說:「『堯曰,咨爾舜,天之曆數在爾躬』以星象言,應在本年中秋後重振威德,主持國政領導戡亂建國奮鬥到底天佑中國,天下英雄必能一心一德,重歸 蔣公所用,完成時代使命。」

台灣當時已是險象環生,人心渙散,急切需要一種不可思議的向心力維繫起來,團結起來,一切從頭做起,我憑一腔熱血,靈感啟示,毅然以神秘的姿態,堅定的語氣,強調天命仍在 蔣公,一定能繼續領導確保台灣復興民族。
 
我的時勢預測當時在全民日報發表後不久,一個冬天的晚上,陳立夫、余井塘、洪蘭友三位先生相偕來訪,談及國家前途如何?我說:「明年(三十九年)農曆正月元宵,蔣先生如不復職,我們大家只有準備跳海一途。」希望儘速就商於吳稚暉、何應欽、張岳軍等三公,嗣在各方敦請之下,蔣公終於在三十九年三月一日復職,那天正是農曆上燈節,這說明一切安排均有定數。(解:當時黨國大老們將師尊當成活佛,但事實是天命的安排。)
 
天佑中國,先總統蔣公由復行視事,而當選連任第二、第三、第四、第五任總統,建立了政治民主,經濟起飛的基礎。(解:依照當時狀況,立下國運穩定的基礎,否則李登輝仍然難以發揮。)國家建設之突飛猛進,和台灣之自由安定繁榮,事實呈現於世人眼前,台灣成為自由世界的反共燈塔,光芒普照足以證明天命之真實。
 
二、信心不惑

民之所欲,天必從之
 
中國傳統文化特有的精神,雖然以人道為中心,卻以天命為根本,孔子就教人敬天,服侍 天帝,相信「天」以及「天命」。他說過:「五十而知天命」,以及君子有三畏,以「畏天命」為首,甚至他說過「獲罪於天,無所禱也」。但,中國的傳統文化中的「天」與「天命」,卻落實於「天視自我民視,天聽自我民聽」,又說「天聰明自我民聰明,天明畏自我民明畏」,所以中國文化中的「天命」即「民意」,凡能順民之欲,即可獲得人民的愛戴,凡得人民愛戴者即為有德之人,有德之人可以承受天命,因之,天心即民心,天意即民意,「民之所欲,天必從之」。
解:民之所欲即是應百姓生存的條件、道德、安身立命的基礎,並非應百姓無理的要求、與受到誤導所產生的欲望;而要引導百姓往宏觀的方向去發展,要教化人民;政治人物畫大餅非百姓之福,而是百姓之毒。民之所「欲」的「欲」是要順乎天心之欲、合民情之欲。
 
上順天心 下應民情
 
在宗教上,無論東西方的宗教徒,均是:第一、以 天帝為終極的信仰。第二、以 天帝所賦予的天命為職責。第三、絶對信賴 天帝對人類的力量。基督徒就有「 上帝與人交通」、「與聖靈交感」、「聖靈在人心中工作」以及恩典與救贖;猶太教更以猶太民族的絶續(滅亡或存在),不歸咎於他的敵人,而是觸怒了 上帝,所招致的懲罰,就是「天命」。
解:因為沒有按照上帝的大道走,所以會滅亡,這一點是用上帝來教化人類。要接受天命,獲罪於天無所禱,所以他們會謹守聖經、謹守日常生活上的思想規範,這是基本條件,而我們也要用這種方式去教化人。這是師尊奉勸李總統的建言-須要按照上天的道理去教化人。
 
中國書經、詩經中有「天命有德」、「天討有罪」、「天命不易」、「天命作新民」,與舊約中「申命記」的記載,觀念與說法完全一致,所以從中國傳統文化到世界宗教文化,莫不「敬天」、「畏天」、「侍天」,因之莫不「敬天命」、「畏天命」、「俟天命」(解:一切以天命為依歸)

談到天命,經過四十年的事實驗證,後人應該相信,當時我曾公開說明,所謂天命者,即是書經上之「天視自我民視,天聽自我民聽」的意義;以現代語來說,就是順應時代的需要,合乎人心一致的要求。
解:民之所欲就是人民希望安定,海峽兩岸能和平共存,而不是個人的欲望;應人民要求的生存條件,才是李總統的天命。 師尊對李總統說的天命,是自古以來不分中西,能按照天命走的國家才會強盛,按照天命教化出來的百姓勢必優良。
 
師尊強調自民國三十八年以來,將他的預測與實證告訴李總統,意思就是關於-天命的繼承、天命的重要性。
 
法統持續 允符天意
 
先總統 蔣公在復興基地上,奠定了復國的基礎,完成了時代使命,於六十四年大星殞落與世長辭,嚴前總統家淦謙沖為懷,於六十七年元月間自動讓賢,經國先生順利當選第六任總統,正符上天原來的安排,且與民國六十六年八月間,美國國務卿范錫訪問北平前,我應香港新聞天地社之請,撰寫「台灣前途絶對樂觀」一文(刊載於新聞天地第一五四三期),有關經國先生一節,所料完全相同,我說:「台灣的前途,中國復興的重任,自然而然落在大忠大孝的蔣經國院長肩上。」天予人歸「天命仍在蔣公」。
解:意指,當時的天命仍然在蔣家的系脈裡面。每個朝代皆有其時代的傳承與時間表,此時間表即是按照天命在走;百姓若是按天運走、按照上天的教化做事,天命會走的較平順,國家也會比較平安。
 
經國先生在六年總統任內,繼志承業,勤政愛民,領導堅強,突破了中美斷交與能源沖擊等重大危機的考驗,嗣後當選連任第七任總統,迎接世界民主潮流,徹底實行政治改革,終因積勞成疾、鞠躬盡瘁,於民國七十七年元月十三日病逝。


(文字整理/台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製)

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最後更新 ( 2013-08-17 )
 
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