昊天心法與急頓法門體系總說明十二講1
主講:楊緒東(光贊) 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製(公元1994-1996年),為保留原始記錄,忠實記載所有内容。(註解:楊醫師開示內文)
解:本系列主要介紹,昊天心法與急頓法門體系總說明十二個演講集,此演講是師尊(李玉階 先生)在公開場合及教內修煉訓練班,匯集成十二個系列演講的總說明;讓大家了解「急頓法門」如何救劫、如何修煉。在此必須聲明:修煉急頓法門,最重要必須由明師親自指導。
師尊九十四歲高齡,在歷史記載之歷代教主裏,是相當的一位高明。一般教主皆選擇退隱不再插手世事,但天帝教是一個救劫的宗教,現階段要解救台灣的劫數,用精神救劫的方式,以無形應化有形;師尊要提高每一個人救劫的能力,用種種修煉之法門發揮念力救國的作用。
第一講 急頓法門之起源
民國六十八年七月人間開辦正宗靜坐第一期,由於當時天帝教尚未奉准重來人間,我以 上帝傳道使者身份向 上帝頂表,以傳授道家丹鼎大法開始,其中也包括部分法華上乘心法,這是我當年在華山八年苦修 上帝法華上乘一脈相傳的大道(解:師尊放下所有的名利,奉 上帝詔命到華山鎮守中國西北地區-中華民族的老根。),也可以說是進入救劫的「急頓法門」,因為只有修煉急頓法門才能培養封靈,即地成就仙佛,所以我在華山時代第一個培養成功的封靈就是「維法佛王」,最後一位是「天人教主」,這就是我在中國時代(華山)修煉急頓法門的成果。如果是修中國道家傳統幾千年來的丹鼎大法,在肉身上用功夫,首先要能結聖胎,一旦功行圓滿,才能陽神沖舉,與「急頓法門」大不相同。
解:結聖胎,煉內丹,是道家所謂的丹鼎大法,這樣能成就出身外之身,就是另有一個肉身,肉身可以飛出去顯化,但僅能顯化在小範圍。而急頓法門是修煉上丹,經修煉後,上帝會發出一道紫金光跟上丹的原種結合,產生「神」,是身外之神而非身外之身,用此無形配合肉體做顯化。
人類的劫數要發生時,會先被無形的氣氛來影響我們的意識形態,身外之神則能在此無形的氣氛裡做各種方式的調和,這即是急頓法門之妙。急頓法門不能光靠介紹就做修煉,而是必須經過師尊打開天門,慢慢鍛鍊、慢慢積累,由上丹所結成的金光能照耀四方,再慢慢結成金丹,經過上帝的勅封,加上先天炁與後天炁融合,而變成身外之神,這就是封靈。
此一「急頓法門」是起源於民國十九年春,在我皈依蕭教主(解:蕭昌明,乃師尊的老師,其兩位天命各有不同,一位應化在中國,解救中國的劫數;一位應化在台灣做救劫。)之後,因積極宏揚德教稍有成就,時逢民國二十年九月十八日中國發生瀋陽事變,天上行劫開始,是年巡天節,恩蒙 上帝勅封為「太靈殿主」(解:師尊的一尊封靈),此位上靈是我先天炁統靈系中之首位封靈,爾後,於民國二十二年又蒙玉詔賜封為十八真君之一「威靈妙道顯佑真君」,由於時代環境不許可,天機未降顯於德教,只在無形隱隱運作默化之中(默默耕耘),所以當時在人間無人知曉此一大事。直到民國二十五年夏,我上太白山得到雲龍至聖(解:乃蕭師公之啟明師)啟示:「明夏『浩劫將興,國難臨頭』,應遵天命於明年農曆六月初一日挈眷歸隱西嶽華山白雲峰下」。時至民國二十六年七月七日,日本軍閥竟然侵略中國華北,蘆溝橋事變發生,「浩劫將興,國難臨頭」的預言應驗,對日抗戰全面開始,氣運已經進入行劫時期,所以救劫「急頓法門」與「行劫」有了連帶關係,而我亦已謹遵天命歸隱華山,於是天上安排我修煉急頓法門,成就無形封靈為了挽救三期劫運而作準備。
解:華山地勢嚴峻、環境貧脊,須靠鐵鍊攀登上山,所需物資與糧食-黃豆,須靠山下運送上山。師尊原本在上海擔任宋子文的機要秘書,生活無虞,突然奉詔天命,辭職歸隱華山修煉坐鎮,運用無形應化有形的力量,來解救中華民族的老根-西北。
身負重任的師尊初到華山,面對山石嶙峋、土地貧瘠的環境,滿心疑問,如何在此處修道?上山後,居住在很寒冷的石板屋(華山會下雪),全家大小在此渡過艱辛的生活與修行。
胡宗南將軍領軍來到華山鎮守西北門戶,內有一化學工兵連-連長蔣緯國先生,聽到華山上有一「半先」奉天命鎮守在西北;那時軍隊已無法應付,日本戰機拼命轟炸,致使軍隊死傷無數,無法安營整備,因此一聽到山上有高人,便迫不及待要上山拜訪師尊。
師尊時年約三、四十歲出頭,於華山修煉打坐時,忽有靈感,有一將軍將前來拜訪,於是先行到半山腰涼亭等待;而蔣緯國先生亦有靈感,看到前方有一仙風道骨的長者在此等候,即上前問候是否為李仙人,師尊哈哈大笑反問來者:可是蔣連長?(同行者尚有胡宗南將軍侍從以及孫運璿先生),於半山腰會談,師尊答應他們三日後天降大霧,由他坐鎮華山,天降大霧,伸手不見五指。
師尊回到山上,打坐、祈禱,用急頓法門,運用累世所成就之封靈的力量,果然三日內天降大霧,趁日本軍機無法起降,便立刻派人通知胡宗南將軍,告知應先構築工事,俟完成大霧立散,朗朗青天;這即是無形應化有形,亦是急頓法門之妙。
故師尊第一個天命,就是幫助胡宗南將軍鞏固西北地區-中國人歷史文化的發源地。
十年來有關正宗靜坐與急頓法門的淺談,都是由我一面講授,一面由同修記錄,已經整理成(一)靜坐要義、(二)「法華上乘正宗靜坐基礎教材」兩本書。到了民國七十七年十一月十日,正當第二期師資暨高教班閉關期間,我突然靈感來了,將「帝教法華上乘昊天心法」與「急頓法門靜參修煉體系」寫出一個總說明,配合七十三年宣佈之「直修昊天虛無大道自然無為心法」,以及幾位上聖高真相關的聖訓,得無始古佛題名為「宇宙應元妙法至寶」,這是帝教不可多得的寶典!(應元救劫期間之無上寶庫!)
中國幾千年來,由伏義老皇至軒轅黃帝而至老子,負有傳佈 天帝宇宙大道使命的高人,都是從「靜」中參悟宇宙秘奧,主要的目的為「超凡入聖,天人合一」。至於藉靜坐為養生之道,只要能不斷下功夫,身體的病痛自然可以消除,可以祛病延年,這是第一階段最起碼的功夫,不必求,自自然然可以養生、長生。後世之人只求健康長壽,只為自己打算,有所為而為,因此一心想速成,而有種種有為法:吐納、導引、運氣……等出現:但是天下事「欲速則不達」,求快反而中途發生阻礙,最後達不到目的,這是老子所說:「大道甚夷,而民好徑」的道理。(解:道是寬廣的,而學道的人卻偏好羊腸小徑。)事實上,只要自自然然運行,一旦豁然貫通,一切都可以明瞭,所以我說:「自然」是宇宙間的根本大法。帝教復興十年來,一心搶救三期末劫,只有救劫、救天下蒼生必須急(解:因為急,所以才有修煉的急法-「急頓法門」,但是修煉的過程不能夠急,必須按部就班、打好基礎。),其他事急也急不得(解:修道之事乃急不得)。
中國靜坐之稱為「黃老之學」,就是仙學,以丹鼎大法研究神仙之學,必須「超凡」才能「入聖」,最後「天人合一」。現在是科技文明的時代,大家只求物慾,滿足個人享受,不談「養生」、「長生」,天天都在慢性自殺,所以社會上的人身體多毛病,最後病發,保命都已經來不及了,還談什麼享受呢?
解:現在的社會,因為科技發達,種種的聲光享受多元化,這都是在消耗我們的生命、消耗我們的真元、消耗做人的志氣。現在的藥物特別多,大部份人吃藥只是吃心安。台灣人是全世界最會吃藥的民族,去到那裡旅遊就是買藥;不然就是買東西來滿足心理安慰就感覺擁有很多,因此胡亂地買,感覺有吃有作用就拼命地吃,什麼藥都敢吃,但吃藥真的會健康嗎?事實上,只有修煉身體才會健康。所有的藥,不管好、壞只要過量皆是毒藥。師尊說:「我們要認真修道,台灣正值劫數的時代,不要追求享受!」
所以我為了針砭這種病態,首先以靜坐來號召。現在我要以 上帝真傳直接傳給大家,這是在人間首次公開的宇宙妙法!
解:師尊為何要幫大家打開天門?開天門必須要消耗大量的靈光以及累世修得的力量,打開天門不簡單,並不是手勢一揮而已;事實上,在密宗來說,是必須累積二、三十年以上的工夫。師尊為了要成就台灣同胞,為了救台灣,因為有許多仙佛降世在蓬萊仙島,才公開傳授這宇宙妙法,這是同修的榮幸,師尊從中國來到台灣,經歷許多磨難,如今祂為了台灣的前途與子孫未來的福祉,要保台,而傳授急頓法門,大家應用嚴肅與歡喜心,把握住此時機好好地修煉。在此向各位做介紹,目的是希望能引起大家對修煉、保台的意義與重視。
第二講──法華上乘正宗靜坐的坐姿、動作與準備
(一)、上坐前準備動作:
1、處理大小便。
解:以免便意會影響靜坐的心態,與在團體中的不便。
2、在家中打坐須擇空氣流通的靜室。
解:空氣流通很重要,有些人怕吵就把門窗緊閉;或靜坐到一個階段,室內的冷氣吹到後腦(腦後風),時日一久身體必定出現毛病。
3、不戴眼鏡、手錶及金屬類之首飾物品。(避免與身體產生靜電反應)
解:靜坐時身體容易產生靜電。平時在無靜坐的狀態下,大家對靜電感覺不出來;一旦靜坐時,敏感度會慢慢擴大,人體對靜電的感覺會變強烈,因此容易受到驚嚇,所以要避免。
4、準備檀香或線香一炷(信香)──通知監護童子及請過往神明慈悲前來護持。
解:香一炷就夠,太多會空氣汙染。
5、在光殿須行禮如儀,在家亦要行禮。
解:光殿即是禮拜、祈禱、誦誥的地方。
6、在家可用開水一杯,虔誦廿字真言三遍,於上坐前徐徐飲下。
解:增加體內的循環。
(二)、上坐作預備功夫:
1、雙腿伸直,扳腳掌(用力往後扳),雙手放在膝蓋。
2、雙眼看兩腳大拇指,貫念我的形容,默唸廿字真言三、五、七……遍──唸得多可以心平氣和。
3、挺胸抬頭。(解:不必太僵硬,雙肩自然垂放。)
4、然後收腿,雙腿交叉坐下(解:腿部輕鬆自然即可),坐墊自己調整(以坐穩為原則),乾道左腿抱右腿(陽抱陰),坤道右腿抱左腿(陰抱陽)。
解:此項無硬性規定,依個人習慣調整,坐的輕鬆自在即可,不一定要單盤或雙盤,靜坐如果將腿部折疊坐得不輕鬆,就變成像練瑜珈術。我們靜坐的用意在於達到靜心狀態,輕鬆之下方能接收天地靈炁、天地之正氣;而廿字真言的反省懺悔,才能接收到天地靈炁在我們心裏運作,人的心只要光明正大,自然能感召天地之正氣來與我們親和,如果內心黑暗煩躁,又不做反省懺悔,如何能修煉?最後修煉成妖道的人也有很多啊!
5、唸昊天護身神咒三遍、靜參訣三遍、化身蓮花偈三遍、金光局三遍、上天梯三遍。
6、做深呼吸,用鼻吸氣慢慢引入丹田,稍停一會,再呼氣,用意將氣送至兩足心湧泉穴,如是三至五次。(解:目的為將濁氣排出;陽氣順入)
7、扣手印(乾道左手在外扣右手大拇指,陽抱陰:坤道右手在外扣左手大拇指,陰抱陽)(解:因各派別有所不同;對於沒有上過靜坐班,但對靜坐有興趣者,只要正坐即可-雙手放置膝蓋上。),雙手成太極狀,放在下丹田,就是肚臍眼下一吋二、三分處)。
8、舌尖微舔上顎,不用力,則津液自生。(解:津液與唾液不同。唾液:黏稠狀;津液:經過氣化產生的一種甘露,以中醫角度來說,是經過膀胱經之經穴產生的甘露。)
9、眼睛半開半閉,但也隨個人習慣全開或全閉都可以,惟全開者易散神,全閉者陰氣較重。(解:全開者因光線太強、太刺激會導致神氣不定;全閉者陰氣較重,因有些人會感覺害怕;故半開半閉,兩眼微垂為最佳。)
10、然後默運祖炁。「祖炁」即是帝教特有 上帝之靈陽真炁,為修煉救劫急頓法門最重要關鍵,必須本席親自接引並且口授「祖炁」口訣始生效。解:此乃接收自師尊靈之系統,所產生出來的原動力,因此必須由師尊親自傳授,故靜坐著重於師承。
(三)、下坐之動作:
1、張開雙眼,解開手印。
2、手放在膝蓋上,再靜默二、三分鐘,使氣得能回流,而各歸五臟六脯之氣脈。
3、雙手都有金光(此時的磁場強),相互摩擦十五次以上,然後順序按摩:①眼角,②太陽穴,③玉枕骨(後腦),④前胸(任脈),⑤督脈,⑥命門(倒數第三、四節脊椎骨之間),⑦腰部,⑧肩膀,⑨兩腿伸直按摩膝蓋,可以避免關節炎。
4、然後雙腳伸直,用力扳腳掌──使身體內濁氣、陰氣透過腳丫(湧泉穴)排出。
5、再唸三遍廿字真言。
6、整裝下坐。
7、行禮。(要感謝各仙佛的調教)
解:急頓法門是三分自修,七分由仙佛來調靈(加起來有十分,但現在的人只煉一、二分,加起來八、九分,算不錯了!)。師尊親傳急頓法門實在非常非常之難得,眾弟子相當感恩。即地成佛,即地成仙,用修煉的念力來拯救台灣的劫數。師尊現年九十四歲(1994年),祂要帶領大家,確保台灣能夠祥和地與中國和平共存。
大家對台灣的前途要有信心!台灣的修道人很多,但反思,台灣的殺氣、惡氣也很重,所以只憑少數的修道人來挽回這些惡氣、煞氣實在很辛苦。故在此要呼籲大家認真來參加修道救劫的行列,並誠心懇求拜託大家,下功夫、下決心,一方面盡人道,一方面修心性,用精神力來救台灣的前途。
第三講 性功之「煉心」功夫(「煉心」就是克服心理障礙)
修道、學打坐的人往往修煉幾十年,結果一無所成的人太多太多了,主要是由於丹經、道書滿紙陰陽五行,後學之人不得其門而入。今天我講「性功」的「煉心」功夫,是入門的必要方法,只要煉心的功夫做好,修道、修仙可以說成功了一半。
煉心功夫如何下手?如何才能煉得「空空洞洞,一無所有」(解:煉到無我、無念,必須要有真功夫!煉到沒有自己的慾望,空空洞洞之後,要裝什麼呢?要裝滿為眾生修煉救劫的內容。)?總括來說:首先要能從「一切放下、放下一切:一切不想、不想一切」起步,將心裡的妄想雜念一切放下,而且不要回想、追想(過去),最後心中自然會一無所有,而至「無心無念」。
修道人或者是學打坐的人,最主要的要能將「喜、怒、哀、樂」過即不留,無動於衷,這是煉心的起步,一般凡夫的心理最容易受喜、怒、哀、樂之情緒直接影響,進而使得行為發生偏差,後果就不堪設想。(解:現代人多憑「感覺」的心態在做事,往往判斷是非有偏差。台灣話有一句「爽就好」!這個「爽」,很危險,再加上跟著「感覺」走,就更危險;因為感覺必須用明理、是非、理智來判斷,以智慧當成中心點,判斷才會正確。)但是要修煉至「不動心」談何容易,真要達到所謂「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」才可以算得上「不動心」,(解:這是屬於上乘的功夫,我們做修煉的功夫,需要一點理智與定力,有時候還達不到!台灣現在社會混亂的原因在於,多數人被少數人的思想偏差所引導,被利用的人佔大部份;而專門利用別人的這些少數人,會用情緒去影響別人,因此社會就發生動亂。)而文天祥之正氣歌就是他在「不動心」的時候所完成的歷史性作品,所以正氣歌的磅薄氣勢,即是源自於「不動心」的表現。
解:不動心的力量最大。靜坐,引起的連鎖反應很大。聖雄甘地在印度追求獨立時期,印度之種族差別心很大,階級區分明顯,種族不斷鬥爭、相互殺戮,無論使用那一個種族的語言都無法擺平,所以印度這個地方,想用各種語言來闡述理念,十分困難!最後,甘地乾脆不說話,用打坐,並訴諸文字來表達、用行動。英國統治印度多年,印度人民沒有武器,卻能把英國趕出印度而獨立,正顯示「不動心」的力量最強大。
當唱誦文天祥的正氣歌時,就能感受到正氣歌詞裡面所參與的力量,實在相當的偉大,這點我們要學習。台灣,就是需要靠修道人的正氣來影響台灣的前途。台灣不應受到少數人的引誘,用不正確的思想與討好選民的行為,把台灣敗掉,因為大多數人短視、不夠聰明。但民主選舉也有其缺點,大家只看到柴米油鹽醬醋茶,而無視台灣未來要走的道路,這需要專家去分析檢討再檢討,而不是人民認為投了票,想怎樣就能怎樣,絶不是這種方式,很危險!
所以,混亂一段時間之後必定會有戰爭,戰爭之後大家才會平靜、甘願、冷靜下來,去聽從較聰明的人或霸道的人強硬壓制下來,或是由賢明的人出來引導,那時候大家才會冷靜思考。
性功「煉心」的活動以及打坐的功夫,能夠產生做人的正氣,讓人有正確判斷與遠見,這點很重要。
人秉天地正氣而來,就應該頂天立地,發揚天地正氣,而廿字真言人生守則就是正氣的根源,只要從二十字中任何一字下手,確確實實腳踏實地去做,正氣自然充沛,二十字即為二十條光明大道,路路直達金闕(上帝住的地方),同修再能配合「信」、「願」、「行」三要,你想,還有不成功的道理嗎?(解:成功,指的就是救台灣;修道成功,還能救台灣,可謂一舉兩得,何樂不為!)
當年(民國十九年)我皈宗時,自己認定「忠」、「孝」兩個字,到今天已經超過六十年,自認雖不能天天做到、時時做到,但可問心無愧。
解:忠、孝人人都會說,但經過幾十年還能持之以恆的人不多,師尊即是以廿字真言做為祂的座右銘來培養正氣。
(文字整理/台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製) |