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昊天心法與急頓法門體系總說明十二講1
主講：楊緒東（光贊） 醫師
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
解：本系列主要介紹，昊天心法與急頓法門體系總說明十二個演講集，此演講是師尊（李玉階 先生）在公開場合及教內修煉訓練班，匯集成十二個系列演講的總說明；讓大家了解「急頓法門」如何救劫、如何修煉。在此必須聲明：修煉急頓法門，最重要必須由明師親自指導。
師尊九十四歲高齡，在歷史記載之歷代教主裏，是相當的一位高明。一般教主皆選擇退隱不再插手世事，但天帝教是一個救劫的宗教，現階段要解救台灣的劫數，用精神救劫的方式，以無形應化有形；師尊要提高每一個人救劫的能力，用種種修煉之法門發揮念力救國的作用。
第一講 急頓法門之起源
民國六十八年七月人間開辦正宗靜坐第一期，由於當時天帝教尚未奉准重來人間，我以 上帝傳道使者身份向 上帝頂表，以傳授道家丹鼎大法開始，其中也包括部分法華上乘心法，這是我當年在華山八年苦修 上帝法華上乘一脈相傳的大道（解：師尊放下所有的名利，奉 上帝詔命到華山鎮守中國西北地區－中華民族的老根。），也可以說是進入救劫的「急頓法門」，因為只有修煉急頓法門才能培養封靈，即地成就仙佛，所以我在華山時代第一個培養成功的封靈就是「維法佛王」，最後一位是「天人教主」，這就是我在中國時代（華山）修煉急頓法門的成果。如果是修中國道家傳統幾千年來的丹鼎大法，在肉身上用功夫，首先要能結聖胎，一旦功行圓滿，才能陽神沖舉，與「急頓法門」大不相同。
解：結聖胎，煉內丹，是道家所謂的丹鼎大法，這樣能成就出身外之身，就是另有一個肉身，肉身可以飛出去顯化，但僅能顯化在小範圍。而急頓法門是修煉上丹，經修煉後，上帝會發出一道紫金光跟上丹的原種結合，產生「神」，是身外之神而非身外之身，用此無形配合肉體做顯化。
人類的劫數要發生時，會先被無形的氣氛來影響我們的意識形態，身外之神則能在此無形的氣氛裡做各種方式的調和，這即是急頓法門之妙。急頓法門不能光靠介紹就做修煉，而是必須經過師尊打開天門，慢慢鍛鍊、慢慢積累，由上丹所結成的金光能照耀四方，再慢慢結成金丹，經過上帝的勅封，加上先天炁與後天炁融合，而變成身外之神，這就是封靈。
此一「急頓法門」是起源於民國十九年春，在我皈依蕭教主（解：蕭昌明，乃師尊的老師，其兩位天命各有不同，一位應化在中國，解救中國的劫數；一位應化在台灣做救劫。）之後，因積極宏揚德教稍有成就，時逢民國二十年九月十八日中國發生瀋陽事變，天上行劫開始，是年巡天節，恩蒙 上帝勅封為「太靈殿主」（解：師尊的一尊封靈），此位上靈是我先天炁統靈系中之首位封靈，爾後，於民國二十二年又蒙玉詔賜封為十八真君之一「威靈妙道顯佑真君」，由於時代環境不許可，天機未降顯於德教，只在無形隱隱運作默化之中（默默耕耘），所以當時在人間無人知曉此一大事。直到民國二十五年夏，我上太白山得到雲龍至聖（解：乃蕭師公之啟明師）啟示：「明夏『浩劫將興，國難臨頭』，應遵天命於明年農曆六月初一日挈眷歸隱西嶽華山白雲峰下」。時至民國二十六年七月七日，日本軍閥竟然侵略中國華北，蘆溝橋事變發生，「浩劫將興，國難臨頭」的預言應驗，對日抗戰全面開始，氣運已經進入行劫時期，所以救劫「急頓法門」與「行劫」有了連帶關係，而我亦已謹遵天命歸隱華山，於是天上安排我修煉急頓法門，成就無形封靈為了挽救三期劫運而作準備。
解：華山地勢嚴峻、環境貧脊，須靠鐵鍊攀登上山，所需物資與糧食－黃豆，須靠山下運送上山。師尊原本在上海擔任宋子文的機要秘書，生活無虞，突然奉詔天命，辭職歸隱華山修煉坐鎮，運用無形應化有形的力量，來解救中華民族的老根－西北。
身負重任的師尊初到華山，面對山石嶙峋、土地貧瘠的環境，滿心疑問，如何在此處修道？上山後，居住在很寒冷的石板屋（華山會下雪），全家大小在此渡過艱辛的生活與修行。
胡宗南將軍領軍來到華山鎮守西北門戶，內有一化學工兵連－連長蔣緯國先生，聽到華山上有一「半先」奉天命鎮守在西北；那時軍隊已無法應付，日本戰機拼命轟炸，致使軍隊死傷無數，無法安營整備，因此一聽到山上有高人，便迫不及待要上山拜訪師尊。
師尊時年約三、四十歲出頭，於華山修煉打坐時，忽有靈感，有一將軍將前來拜訪，於是先行到半山腰涼亭等待；而蔣緯國先生亦有靈感，看到前方有一仙風道骨的長者在此等候，即上前問候是否為李仙人，師尊哈哈大笑反問來者：可是蔣連長？（同行者尚有胡宗南將軍侍從以及孫運璿先生），於半山腰會談，師尊答應他們三日後天降大霧，由他坐鎮華山，天降大霧，伸手不見五指。
師尊回到山上，打坐、祈禱，用急頓法門，運用累世所成就之封靈的力量，果然三日內天降大霧，趁日本軍機無法起降，便立刻派人通知胡宗南將軍，告知應先構築工事，俟完成大霧立散，朗朗青天；這即是無形應化有形，亦是急頓法門之妙。
故師尊第一個天命，就是幫助胡宗南將軍鞏固西北地區－中國人歷史文化的發源地。
十年來有關正宗靜坐與急頓法門的淺談，都是由我一面講授，一面由同修記錄，已經整理成（一）靜坐要義、（二）「法華上乘正宗靜坐基礎教材」兩本書。到了民國七十七年十一月十日，正當第二期師資暨高教班閉關期間，我突然靈感來了，將「帝教法華上乘昊天心法」與「急頓法門靜參修煉體系」寫出一個總說明，配合七十三年宣佈之「直修昊天虛無大道自然無為心法」，以及幾位上聖高真相關的聖訓，得無始古佛題名為「宇宙應元妙法至寶」，這是帝教不可多得的寶典！（應元救劫期間之無上寶庫！）
中國幾千年來，由伏義老皇至軒轅黃帝而至老子，負有傳佈 天帝宇宙大道使命的高人，都是從「靜」中參悟宇宙秘奧，主要的目的為「超凡入聖，天人合一」。至於藉靜坐為養生之道，只要能不斷下功夫，身體的病痛自然可以消除，可以祛病延年，這是第一階段最起碼的功夫，不必求，自自然然可以養生、長生。後世之人只求健康長壽，只為自己打算，有所為而為，因此一心想速成，而有種種有為法：吐納、導引、運氣……等出現：但是天下事「欲速則不達」，求快反而中途發生阻礙，最後達不到目的，這是老子所說：「大道甚夷，而民好徑」的道理。（解：道是寬廣的，而學道的人卻偏好羊腸小徑。）事實上，只要自自然然運行，一旦豁然貫通，一切都可以明瞭，所以我說：「自然」是宇宙間的根本大法。帝教復興十年來，一心搶救三期末劫，只有救劫、救天下蒼生必須急（解：因為急，所以才有修煉的急法－「急頓法門」，但是修煉的過程不能夠急，必須按部就班、打好基礎。），其他事急也急不得（解：修道之事乃急不得）。
中國靜坐之稱為「黃老之學」，就是仙學，以丹鼎大法研究神仙之學，必須「超凡」才能「入聖」，最後「天人合一」。現在是科技文明的時代，大家只求物慾，滿足個人享受，不談「養生」、「長生」，天天都在慢性自殺，所以社會上的人身體多毛病，最後病發，保命都已經來不及了，還談什麼享受呢？
解：現在的社會，因為科技發達，種種的聲光享受多元化，這都是在消耗我們的生命、消耗我們的真元、消耗做人的志氣。現在的藥物特別多，大部份人吃藥只是吃心安。台灣人是全世界最會吃藥的民族，去到那裡旅遊就是買藥；不然就是買東西來滿足心理安慰就感覺擁有很多，因此胡亂地買，感覺有吃有作用就拼命地吃，什麼藥都敢吃，但吃藥真的會健康嗎？事實上，只有修煉身體才會健康。所有的藥，不管好、壞只要過量皆是毒藥。師尊說：「我們要認真修道，台灣正值劫數的時代，不要追求享受！」
所以我為了針砭這種病態，首先以靜坐來號召。現在我要以 上帝真傳直接傳給大家，這是在人間首次公開的宇宙妙法！
解：師尊為何要幫大家打開天門？開天門必須要消耗大量的靈光以及累世修得的力量，打開天門不簡單，並不是手勢一揮而已；事實上，在密宗來說，是必須累積二、三十年以上的工夫。師尊為了要成就台灣同胞，為了救台灣，因為有許多仙佛降世在蓬萊仙島，才公開傳授這宇宙妙法，這是同修的榮幸，師尊從中國來到台灣，經歷許多磨難，如今祂為了台灣的前途與子孫未來的福祉，要保台，而傳授急頓法門，大家應用嚴肅與歡喜心，把握住此時機好好地修煉。在此向各位做介紹，目的是希望能引起大家對修煉、保台的意義與重視。
第二講──法華上乘正宗靜坐的坐姿、動作與準備
（一）、上坐前準備動作：
1、處理大小便。
解：以免便意會影響靜坐的心態，與在團體中的不便。
2、在家中打坐須擇空氣流通的靜室。
解：空氣流通很重要，有些人怕吵就把門窗緊閉；或靜坐到一個階段，室內的冷氣吹到後腦（腦後風），時日一久身體必定出現毛病。
3、不戴眼鏡、手錶及金屬類之首飾物品。（避免與身體產生靜電反應）
解：靜坐時身體容易產生靜電。平時在無靜坐的狀態下，大家對靜電感覺不出來；一旦靜坐時，敏感度會慢慢擴大，人體對靜電的感覺會變強烈，因此容易受到驚嚇，所以要避免。
4、準備檀香或線香一炷（信香）──通知監護童子及請過往神明慈悲前來護持。
解：香一炷就夠，太多會空氣汙染。
5、在光殿須行禮如儀，在家亦要行禮。
解：光殿即是禮拜、祈禱、誦誥的地方。
6、在家可用開水一杯，虔誦廿字真言三遍，於上坐前徐徐飲下。
解：增加體內的循環。
（二）、上坐作預備功夫：
1、雙腿伸直，扳腳掌（用力往後扳），雙手放在膝蓋。
2、雙眼看兩腳大拇指，貫念我的形容，默唸廿字真言三、五、七……遍──唸得多可以心平氣和。
3、挺胸抬頭。（解：不必太僵硬，雙肩自然垂放。）
4、然後收腿，雙腿交叉坐下（解：腿部輕鬆自然即可），坐墊自己調整（以坐穩為原則），乾道左腿抱右腿（陽抱陰），坤道右腿抱左腿（陰抱陽）。
解：此項無硬性規定，依個人習慣調整，坐的輕鬆自在即可，不一定要單盤或雙盤，靜坐如果將腿部折疊坐得不輕鬆，就變成像練瑜珈術。我們靜坐的用意在於達到靜心狀態，輕鬆之下方能接收天地靈炁、天地之正氣；而廿字真言的反省懺悔，才能接收到天地靈炁在我們心裏運作，人的心只要光明正大，自然能感召天地之正氣來與我們親和，如果內心黑暗煩躁，又不做反省懺悔，如何能修煉？最後修煉成妖道的人也有很多啊！
5、唸昊天護身神咒三遍、靜參訣三遍、化身蓮花偈三遍、金光局三遍、上天梯三遍。
6、做深呼吸，用鼻吸氣慢慢引入丹田，稍停一會，再呼氣，用意將氣送至兩足心湧泉穴，如是三至五次。（解：目的為將濁氣排出；陽氣順入）
7、扣手印（乾道左手在外扣右手大拇指，陽抱陰：坤道右手在外扣左手大拇指，陰抱陽）（解：因各派別有所不同；對於沒有上過靜坐班，但對靜坐有興趣者，只要正坐即可－雙手放置膝蓋上。），雙手成太極狀，放在下丹田，就是肚臍眼下一吋二、三分處）。
8、舌尖微舔上顎，不用力，則津液自生。（解：津液與唾液不同。唾液：黏稠狀；津液：經過氣化產生的一種甘露，以中醫角度來說，是經過膀胱經之經穴產生的甘露。）
9、眼睛半開半閉，但也隨個人習慣全開或全閉都可以，惟全開者易散神，全閉者陰氣較重。（解：全開者因光線太強、太刺激會導致神氣不定；全閉者陰氣較重，因有些人會感覺害怕；故半開半閉，兩眼微垂為最佳。）
10、然後默運祖炁。「祖炁」即是帝教特有 上帝之靈陽真炁，為修煉救劫急頓法門最重要關鍵，必須本席親自接引並且口授「祖炁」口訣始生效。解：此乃接收自師尊靈之系統，所產生出來的原動力，因此必須由師尊親自傳授，故靜坐著重於師承。
（三）、下坐之動作：
1、張開雙眼，解開手印。
2、手放在膝蓋上，再靜默二、三分鐘，使氣得能回流，而各歸五臟六脯之氣脈。
3、雙手都有金光（此時的磁場強），相互摩擦十五次以上，然後順序按摩：①眼角，②太陽穴，③玉枕骨（後腦），④前胸（任脈），⑤督脈，⑥命門（倒數第三、四節脊椎骨之間），⑦腰部，⑧肩膀，⑨兩腿伸直按摩膝蓋，可以避免關節炎。
4、然後雙腳伸直，用力扳腳掌──使身體內濁氣、陰氣透過腳丫（湧泉穴）排出。
5、再唸三遍廿字真言。
6、整裝下坐。
7、行禮。（要感謝各仙佛的調教）
解：急頓法門是三分自修，七分由仙佛來調靈（加起來有十分，但現在的人只煉一、二分，加起來八、九分，算不錯了！）。師尊親傳急頓法門實在非常非常之難得，眾弟子相當感恩。即地成佛，即地成仙，用修煉的念力來拯救台灣的劫數。師尊現年九十四歲（1994年），祂要帶領大家，確保台灣能夠祥和地與中國和平共存。
大家對台灣的前途要有信心！台灣的修道人很多，但反思，台灣的殺氣、惡氣也很重，所以只憑少數的修道人來挽回這些惡氣、煞氣實在很辛苦。故在此要呼籲大家認真來參加修道救劫的行列，並誠心懇求拜託大家，下功夫、下決心，一方面盡人道，一方面修心性，用精神力來救台灣的前途。
第三講 性功之「煉心」功夫（「煉心」就是克服心理障礙）
修道、學打坐的人往往修煉幾十年，結果一無所成的人太多太多了，主要是由於丹經、道書滿紙陰陽五行，後學之人不得其門而入。今天我講「性功」的「煉心」功夫，是入門的必要方法，只要煉心的功夫做好，修道、修仙可以說成功了一半。
煉心功夫如何下手？如何才能煉得「空空洞洞，一無所有」（解：煉到無我、無念，必須要有真功夫！煉到沒有自己的慾望，空空洞洞之後，要裝什麼呢？要裝滿為眾生修煉救劫的內容。）？總括來說：首先要能從「一切放下、放下一切：一切不想、不想一切」起步，將心裡的妄想雜念一切放下，而且不要回想、追想（過去），最後心中自然會一無所有，而至「無心無念」。
修道人或者是學打坐的人，最主要的要能將「喜、怒、哀、樂」過即不留，無動於衷，這是煉心的起步，一般凡夫的心理最容易受喜、怒、哀、樂之情緒直接影響，進而使得行為發生偏差，後果就不堪設想。（解：現代人多憑「感覺」的心態在做事，往往判斷是非有偏差。台灣話有一句「爽就好」！這個「爽」，很危險，再加上跟著「感覺」走，就更危險；因為感覺必須用明理、是非、理智來判斷，以智慧當成中心點，判斷才會正確。）但是要修煉至「不動心」談何容易，真要達到所謂「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」才可以算得上「不動心」，（解：這是屬於上乘的功夫，我們做修煉的功夫，需要一點理智與定力，有時候還達不到！台灣現在社會混亂的原因在於，多數人被少數人的思想偏差所引導，被利用的人佔大部份；而專門利用別人的這些少數人，會用情緒去影響別人，因此社會就發生動亂。）而文天祥之正氣歌就是他在「不動心」的時候所完成的歷史性作品，所以正氣歌的磅薄氣勢，即是源自於「不動心」的表現。
解：不動心的力量最大。靜坐，引起的連鎖反應很大。聖雄甘地在印度追求獨立時期，印度之種族差別心很大，階級區分明顯，種族不斷鬥爭、相互殺戮，無論使用那一個種族的語言都無法擺平，所以印度這個地方，想用各種語言來闡述理念，十分困難！最後，甘地乾脆不說話，用打坐，並訴諸文字來表達、用行動。英國統治印度多年，印度人民沒有武器，卻能把英國趕出印度而獨立，正顯示「不動心」的力量最強大。
當唱誦文天祥的正氣歌時，就能感受到正氣歌詞裡面所參與的力量，實在相當的偉大，這點我們要學習。台灣，就是需要靠修道人的正氣來影響台灣的前途。台灣不應受到少數人的引誘，用不正確的思想與討好選民的行為，把台灣敗掉，因為大多數人短視、不夠聰明。但民主選舉也有其缺點，大家只看到柴米油鹽醬醋茶，而無視台灣未來要走的道路，這需要專家去分析檢討再檢討，而不是人民認為投了票，想怎樣就能怎樣，絶不是這種方式，很危險！
所以，混亂一段時間之後必定會有戰爭，戰爭之後大家才會平靜、甘願、冷靜下來，去聽從較聰明的人或霸道的人強硬壓制下來，或是由賢明的人出來引導，那時候大家才會冷靜思考。
性功「煉心」的活動以及打坐的功夫，能夠產生做人的正氣，讓人有正確判斷與遠見，這點很重要。
人秉天地正氣而來，就應該頂天立地，發揚天地正氣，而廿字真言人生守則就是正氣的根源，只要從二十字中任何一字下手，確確實實腳踏實地去做，正氣自然充沛，二十字即為二十條光明大道，路路直達金闕（上帝住的地方），同修再能配合「信」、「願」、「行」三要，你想，還有不成功的道理嗎？（解：成功，指的就是救台灣；修道成功，還能救台灣，可謂一舉兩得，何樂不為！）
當年（民國十九年）我皈宗時，自己認定「忠」、「孝」兩個字，到今天已經超過六十年，自認雖不能天天做到、時時做到，但可問心無愧。
解：忠、孝人人都會說，但經過幾十年還能持之以恆的人不多，師尊即是以廿字真言做為祂的座右銘來培養正氣。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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