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彰化八卦山天真堂時期（公元1979年~1981年）
此為楊緒東醫師早期的天人交通筆錄
著作者：楊緒東醫師(光贊)
心靈的旅程掃描檔
心靈的旅程
序
禪定的時候，光的信息，一波一波的傳入我的意念之中，經過意識的分析，而形成人世間的文章，這本書的出版，就是希望以有限的人間文字，儘量道出光明中傳來的信息，因為靈氣的傳導是那麼強烈，不得不以世間的「我」，為電訊的橋樑，掃描出蒼天之慈悲。
釋天書於寓所
70.1.5
◎第一篇：「現象之迷」
人間是「靈」的考場，自恒古以來，這個地方的種種現象，便是磨煉真「心」的道堂，可是真靈一旦被附予肉身，戴著五官面具時，則往往因迷惑五花八門的膚體感覺，便執假為真，執一切現象為真相，以致於產生無窮盡的慾望，把「地球」由「考場」變成「戰場」，彼此間勾心鬥角，始終無終止之日。
慾望是罪惡的種子，世間的因果業緣，便是在這種情況下產生出來。
▲這裏有個例子，可以說明屬靈的肉體，為何不能脫離業力的原因？
當靈體A，挾著因緣投入肉體時，還是清瑩光明，並沒有所謂惡業，但是一旦穿上肉體的衣裳，便由感官之刺激，生出種種現象。
就是因為「現象」的接觸，具有暫時性具體感，於是忽略帶來物質現象的精神因素，心裏頭便執著「暫」有為「永」有，高超的心思，竟被物慾的執著所濛蔽，妄見與妄念就像洪水一般，淹蓋過來。
那麼靈A所屬的肉體，便牽著A靈到處為禍，無形之中A靈便欠下了在人世的業債，終於生生死死，無法回到原來光明的世界。
因為慾望的執著，便會造成無法還清的世間債務呀！
偈曰：
人人皆是仙佛種，
五官所感騙迷動，
妄作妄為虛幻無，
回頭是岸如來通。
千變萬化世間覺，
用心深思把惑解，
悟得來處光明界，
頓然冰消朝天闕。
◎第二篇：「地基主」
阿財是個守財叔，平日十分吝嗇，對於地方公益或是慈善事業，總是一毛不拔，還振振有詞的說：「我阿財的錢，是憑血汗拚來的，可不是偷來、搶來，他們要錢、要人救濟，自己去想辦法好了！」不久阿財買進一片土地，想以後，土地升值，可以賺更多的錢，可是好景不常，阿財突然得了重病，一命歸陰，阿財的長子阿吉，認為老爸死了，也用了不少醫藥費，便想到要賣掉此塊地，以為週轉，不料有一天晚上夢到父親聲色俱厲的跟他說：「土地是我的命根子，它是用我全部的積蓄投資的，您別動它的腦筋，誰賣它誰就倒霉！」
阿吉心裏害怕，便趕快來求助於筆者，於是筆者直接用心眼與死去的阿財溝通，其對話如下：
魂（阿財）：您是何人！我守在我那塊土地的大樹裏好好的，您為何叫我來此？筆者：您已經死了，土地也不能帶到陰間去，何必死守這塊土地呢！
魂：胡說！我雖然死亡，可是我並不甘心這塊地被賣掉，我是這土地的地基主！筆者：您守到何時？夏天一到風吹日晒，冬天一來冷氣蝕骨，大樹也不是您棲身之處，不久會被砍掉，何不回家做「公媽」，好教子孫早晚奉香祀拜。
魂：這我不管（固執得很），反正有何人敢動這塊土地的念頭，我就鬧誰。
筆者：您才執迷，運差的人，也許會被您嚇跑，可是，遇到正人君子，您便無計可施。況且，如此做法，是有罪過的，還是想開點吧！回家享祭，有吃有住，不必煩惱，阿吉方面，我會教他唸經，多行善事，讓您心安，您若是能答應，子孫也會興旺，阿吉亦可以放心做生意。
（這時候，土地公公來訪，為了此事，還得勞駕祂老人家了！)
土地：阿財！您且聽我唱歌來
人生本是一場空，
前世賺錢日日紅，
屍變腐臭財己亡，
阿財心迷有何用。
恁是千般努力動，
財寶猶是虛無通，
人人若您執心重，
此處滿是地頭王。
阿財！您最笨，此處土地，經幾百年來，已經是換了多少買主，若是土地能搬到陰間去，則今日還有你阿財的份，財寶在世間，只是暫用而已，死後是空空如也，只有依在世之功德來衡量了！在世間，您是守財奴；在陰間，可別想當守財鬼。陰間的財寶是用道德來計算，並不似陽間用「黃金」來作標準。土地是上蒼慈悲的賜予，可不是您的；到時候還是會被賣了。當地基主可不好受，不但挨餓，還會受凍，三餐不飽。在陽間的地主，也不會去理會您。地基主，只是名字好聽而已。跟我回去吧！
偈曰：
陽世道德陰間財，
無德無功無錢唉，
一命歸陰一場白，
嗚呼怨歎醒悟來。
◎第三篇：「心灯」
為了今天發生的問題，我覺得十分不安，是不是錯了呢？
我必須好好的反省一下，若是錯了，只有懺悔與修正，才能補償我的內疚。
寂靜中，光的信息來了！
「釋天！您錯了！父母固然有些執著，您不要馬上針對這些執著，直接去糾正，並且對父母說話的態度，不要太激動才好！」……
心中不服：
「可是，執著太利害，不用嚴厲的語氣，是無法立刻糾正他們呀！我也是一心一意的，要父母趕緊進入心靈的世界。」
哈！哈！哈！
「這是個很好的設想；但是您以為用嚴厲的語氣，就可以糾正幾拾年來心裏面的癥結嗎？」
「引人向道，是必須具有耐心與技巧，急是沒有用的，何況父母是最親近的因緣，應以和氣平靜的態度，不時加以勸導，急燥的方法，反而會喪失人子的立場，是不合乎『人道』。」
「雖然，您發現靈覺的道路；可是，不合乎人道的作風，是會迷失修行的方向，懺悔吧！」……
「是！感謝光明天使的指示，要點燃光明的心灯，則需要循著人倫道義才對！今天，我是錯了，也受良知的懲罰；流淚並不足以代表我的過失，心佛！心佛！請您接受我的懺悔……嗚……。」
「釋天！不要悲傷；知錯能改，是修行悟道的首要條件，您已經真正的悔改了，我是知道的！大光明正在您的全身環繞，您是清白、光亮！我回去了！… … 不要哭！」
由這件事，使我瞭解到，修行就是：修改不好的脾氣，修除不正確的觀念。不論是何等道行，皆必須在靜定中，找出日常生活中的錯誤，不斷的反省、懺悔、反省、懺悔……直到心中毫無罣礙，一片光明為止。
還必項注意的是，一切不合乎人道倫理的修行，都是魔障，需要摒棄才好。
人人心中，都有個自在佛，「心佛」，是心即佛，佛即是心的表示，心中光明，毫無虛偽，則光明的佛陀，便是您自己。
◎第四篇：「超渡」
唸經的聲音，吸引我的注意。喔！原來此地在辦理法會，梵音合唱、電子琴伴奏，聲音美妙極了，陰魂們吃一頓豐富的食物之後，再聽到調和的歌聲，心情也較為平靜了。由於誦聲不斷，許多外來的孤魂野鬼，亦一波一波地飄過來，可惜的是，食物餘下不多（大概是在世有人辦理超渡的親魂，優先享用），法師不明所以的化甘露、施米糧、開焰口……儀式完畢了！
奈何餓鬼還是餓鬼，於是法場逐漸吵鬧起來，幽魂還是不得出苦，所得到的是，無可奈何！
只好等明年再來，希望菩薩們，說點「心」法吧！
夜眠時，我把心中的「結」用腦波一一的發射出去，疑問太多啦！希望上天的信息，能助我開竅。果然，光中的菩薩，傳來信息。
祂說：「釋天，這個問題，很難以回答，不過，我們可以來個問與答，好吧！」
問：法會的誦經聲，好不好聽呀！
答：很好聽，不過歌聲中沒有思想。
答：對！這是要點，沒有用心的經懺，就如錄音機所發出的聲音一般，沒有感情力量，陰魂皆是有所執著，本不很開竅，再用如此三度空間的經懺聲音，而不付予四度空間以上的「心」聲，是無法有感召力的！
問：法師何以變不出水、米呢？
答：世俗迷惑如是，心中無慈悲的觀想，是無法引動咒力，而發出效力，學會法指，只不過是比劃比劃而已，乃例行事務罷了！
問：法會是渡陰，還是渡陽？
答：渡陽，只要熱鬧、莊嚴，便可以引人來辦超渡祖先之事，若不明白超渡的意義，便失去「教育陽人」的機會。
事實上，陽世間的人，只要保持調和的情緒，依照人與人間的倫理，便可以影響親陰情緒，使達到和諧地步。
答：陰魂受苦，會影響在世人之情緒，可是世間的人，若是能修正其脾氣，時時平心靜氣，就可以以自己為主，而影響陰魂了。
故，辦理法會，必須秉持平靜追思先祖的心念，始能傳送出溫暖給陰間的苦魂，
問：有人因為家庭不平安，就常常參予法會，辦理超渡，可是家庭仍不得安寧，是何原因？
答：哈！這就是，世人以為辦了超渡，便以為萬事可成，卻不能領悟，超渡是渡陰陽的工作。陽世人，性情不改、不思追念、不自我反省、改正壞脾氣，以為法會便是陰魂在聽佛祖講經，要昇到極樂世界去了，從此不會再到家中吵鬧……這都是大錯誤啦！
要陰人開悟，轉生善道，是必須配合，陽世人的理智與定力，很多的梵音，連陽世人聽了，都不懂其意，陰魂豈能了解！
所以吾說：超渡不一定要唱經，用淺近的語言，讓陽世人與陰間魂皆能懂，才是最重要的。
陰間魂，所執著的是，陽世的種種現象，而陽世人比陰間人更執著時，陰魂豈能放心，這就是癥結！
有人說：「一子得道，九祖超生」。這是，陽世影響親魂的最具體證明。悟之！
問：地獄的「補經所」是從何而來？
答：這是，唸經無心，歌雖好聽，可不能拿佛言來賣錢呢！
唱得出來，可是自己不懂、別人不懂，陰魂更迷糊啦！
偈曰：
法會淚陰苦，
世人要理智，
頻率調和時，
陰人始不執。
破除世間惑，
平心靜氣動，
配合倫理常，
吾為主人翁。
◎第五篇：「靈肉之間」
感情的枷鎖在心裏作怪，雖然靜坐了好久，還是無法去掉腦海波濤似的震盪，這是從來沒有的現象。
一道光芒，由天而降，剎時間，打開了我的心眼……
「釋天，感情是人類微妙的反應，不要受到人際間的影響，快把心中開放出去……愛宇宙所有的人，不過放出去的愛，是由愛親人之心的擴展，乃是推己及人，由私而公之佈施，眾生都是您的子民，他們痛苦，您就不忍；他們快樂，您也會沾染到欣悅的氣息，試著去做吧！」
「窒狹的感情，是無法超脫人慾，永遠會像大海中的孤舟，失去自主的能力，不知何時，方能到達彼岸！」
一股暖流通過心胸，口裏吞嚥著甘露般的蜜汁，枷鎖被熔化了，全身由於法喜的原故，浸淫在春天的陽光裏，我明白啦！
希望能不時的，提醒自己，「感情」的執著，是修「心」的障礙，靈肉之間的證見，也在於此覺悟到這一點。
「釋天！您想的對。
修行的心，就是陽光，陽光是普照大地眾生。
修行的願，就像地藏菩薩，地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。
修行的慈，就如觀世音一般，千手千眼，尋聲救苦。
大地眾生是您的父母，您也是大地眾生的父母，悟之！
我回去了！」
◎第六篇：「成、住、壞、空」
半夜裏，猛然的警覺到，我好像站在宇宙的大氣中，地球是多麼渺小，我是個巨人，超越了物質界的限制，我的眼光如炬，看穿隱藏在人皮外衣的裏面；我把精神集中在地球上。因為，那是我因緣暫住的地方。可是；如細菌般細小的生靈，卻在小小球體表面爭吵，第一次大戰、第二次大戰，煙幕越來越大，人死了又生，生了又死，生死不絕，就像菌體似的，到處求生存，時時會死亡……。
軌道的運轉是規律，太陽光也是持續不斷。然而，地球上的人類，卻一再的變化，由太虛而太古，由太古而現代，人類在這世上，只是穿著不同朝代的服裝，扮演著不同的角色，有一天，地球會滅亡的，太陽系也會爆炸，所有的現象界，是無法脫離成、住、壞、空的變化，只有返往太虛的靈性，才能拯救這種變異。
「心」是超越空間與時間，只有能領會「心能」的人，才會有這種「喜悅」，局限在現象界的執著，是永遠不會找到這顆「真心」，其靈覺的發展、生活空間的擴張，是無法達成的。於是，輪迴再輪迴，直到地球滅亡時，他的靈性，還得不到解脫，而轉輪到別個太陽系中。
◎第七篇：「肉體」
超越肉體的執著，昇華為慈悲的愛心，才能產生，以靈見靈，見到光明的自己，這裏有一段對話，讓大家參悟：
甲：何以我不能見到本靈，不能與光明相結合？
乙：您靜坐時，心中有對世間的留戀；這即是對肉體的執著，是無法把靈肉間的 粘合，暫時分離呀！
甲：靜坐時，何以見不到光明？
乙：光明表示清白無垢，您的性靈，是需要用反省與懺悔加以洗滌。
甲：如何才是反省與懺悔？
乙：在寂靜時，反省自己所作所為，是否合乎人道、是否脾氣太壞、是否有虛偽 心、是否太要面子、是否傷了別人的心、不圓滿的地方，如何補救……錯了！以後立刻改正，趕快去補救，然後向心中的佛，坦白一切，重新做人。那麼，這樣一來，靈體便會毫無罣礙，自然全身光明。
偈曰：
修行常無垢，
污泥化金蓮，
天真無邪惡，
法身光明透。
懺悔反省錯疑過，
靜是閉門三思惑，
純心不欺光明依，
靈覺心田建佛國。
◎第八篇：「魔難」
自私與邪惡，是惡魔邪靈的心境，因為太封閉的原故，光明照不到他的本心，以致於只要遇到慈悲光明的靈覺，便邪惡不起來，反而束手無策，惶恐得很呢！
A君禪定時，自覺一陣子的壓力，被地心吸引；引向黑暗的層次，不由得，心裏害怕起來，於是，代表定力與光明的心灯，亦灰暗下來，這裏充滿污穢與醜陋，空氣好像是凍結住了，一陣陰風襲來，，挾帶著令人作嘔的腥血氣味，朦朧月色，大地呈現一片暗淡。嚇！這是個沒有陽光的地方、地面上又濕又膩，高大的植物，幾乎沒有，太寂靜、太恐怖。走著……走著，前面冒出青面（沒有血色，而發青）暴出兩顆犬齒的「人」，以充滿血絲的兩顆大白眼，瞪著A君，喘著氣息說：「我一直餓著，您不要逃，無處可躲，看您白胖多油，我口水都流下來了！」
A君，這時候的心情，是恐怖到了極點，幾乎暈倒，可是平日的修持，使他漸漸穩定了逆亂的心情，一瞬間領悟出定力的考驗，就是在於此時！
A君毫不加思索說：「好吧！您來吃吧！我的身體，就佈施給您們啦！」
奇怪的是，惡魔反而不敢再接近他，並且很驚訝的叫著：「您們看！他的身體會發光，太強烈了，我的眼睛受不了，快走！快走！救命啊！」
A君，的確再次點燃了他的心灯，而發出無限能量的光芒，這種光明，就是我們所說的「正氣」了！
惡靈，是處在黑暗環境裏頭，是畏懼慈悲與佈施的力量。
故修行人，要得到光明的自在法身，就要領悟這其中的意義。
◎第九篇：「靈通」
肉體的我相，是靈體在這個世間上的現象。可是，並不可以把靈體所知的智識，當成是悟道內涵。
啟靈，是靈覺在肉體上的突破；而煉靈，則必須由生活中領悟出，真正的宇宙之道。
故知，靈魂能夠出竅的人，若無修持人道上的倫常，覺悟出「正道」，是無法得到自由自在，還是會受到無形外在靈力的圈制，無法顯出大光明的如來法身，反而容易受到魔鬼的引誘，變成執迷不悟的可憐虫。
所以為人，不可以為「靈通」很妙，便迷於此道，靈通不過是一種現象，而靈體的覺悟，才是大解脫呢！
「靈通非真通，道理才是懂。」故不論此人靈通或啟靈與否，皆不重要，其首要的是，明白做人的真諦，反省、懺悔、以及不斷的自我修正，使之合理化，合乎仁道，則無形中其靈格，將逐漸淨化，直到光源之處。
◎第十篇：「迷失自己」
是晚冥想中，心中吶喊著：「光明的使者，請接受我的申訴，我為何老是運氣不好；做事老是做不好，我為了傳佈福音，是全心全意、努力去辦的呀！為何！為何！」
「您怎麼也像世俗的人一樣愚昧呢？對現象界迷失自己的人，才會怨嘆命運不濟！命運要靠自己去創造。神能，只是指導您的心靈；慾望是魔鬼的工具；您不可以對神明，有所依靠，凡事若是好的，盡力去做、儘量去學習，這便是正道。而神能也會自然的發揮在這上面，為了達成人道上的成就，不必希求成果如何，用「心」去奮鬥，才會得到冥冥中的助福，好了！再加油吧！」
由這裏，可以知道，對於某種慾望的祈求，是不會得到「神恩」，只有腳踏實地，不計成敗，努力奮鬥的人，才能受到光明的庇護。
替天辦道，本是人人須有的責任，談論「功德」，就等於毫無功德可言，切記！
◎第十一篇：「靈通的層次」
修行人，不要以為看到神鬼，能收到無形靈界的消息，便以為是真通，這與悟道是兩碼子不相干的事。
「幻視」有人以為是「天眼通」。
「幻覺」有人以為是「他心通」。
「幻聽」有人以為是「天耳通」。
「胡思亂想」自以為可以用念力。自由自在，靈遊各處，便以為是「神足通」。
自以為所想的才是對的執著，就高興的認為得了「如意通」。
復有人，隨便為人「靈算」因果，查其過去世之種種業緣（反正口說無憑）便認為得了「宿命通」。
一個人，在未真正證道以前，這些靈通，都是有所執著，為人神算，亦只能認為是方便參考而已，不要自滿才好。
有一次筆者，曾替人靈算，突然傳來光的信息。
祂說：「釋天，不必算了，依他的心講方便法就是啦！一個人的命運，自己可以用奮鬥去克服，能接受磨煉的人，才能得到「真正的心」，靈算對某些人來講，會產生依賴與迷信，或許可以增加本身的知名度，但是對於修行，卻毫無用處」。
「現在已經有不少自命靈通的人，各自為政，談天說地，講神論鬼，這是不好的現象，會導入偏邪之路，還是用道理，來開發對方的自信心吧！南無眾生皆是未來佛！」
◎第十二篇：「問自己」
人處在逆境中的時候，其最好的推卸，便是委之於身外之物，如：神明位安不好、風水不好、房屋格式不對、運氣差勁、有陰魂來纏、煞氣太重、有人相剋……，卻從未考慮到自己的過錯，反而對奇奇怪怪的空洞事務產生懷疑，這種情形是不是很值得研究呢！
偈曰：
正氣之人不怕邪纏，
行功佈德可蔭風水，
心寬多喜住屋有福，
處處和氣煞鬼可去。
平直無欺何須運氣，
問心無愧不怕鬼依，
心即神佛拜天拜地，
相生相剋唯心是理。
◎第十三篇：「金錢」
富人對窮人說：「我很苦惱，經濟不調和，錢越來越薄；黃金太多，又怕小偷臨門；借錢給人，真怕會被倒掉；投資生意，太不可靠；前陣子還虧了五百萬，唉！錢太多，亦是煩惱！」
窮人回答說：「您何不救濟別人，不過我不會要您的錢，放心好了。雖然我窮，可是只要每日勤快工作，以勞力換取代價，心安理得，吃飯也吃得香。有時候在缺錢的時候，也許想到有錢的享受。可是，現在我不但不羨慕您們，反而心情十分開朗，自由自在！」
富人：「此何以說呢？您是個窮光蛋，有何樂趣！」
窮人：「我身窮人不窮，賺的是良心錢，一分錢就有一分心，不像您們，為錢煩惱，吝惜財產，不肯佈施，生為錢苦，緊張焦慮；死為財亡，陰曹地府，可用不了這種錢。我雖窮，窮得自在。一來，不憂被偷；二來，不怕被倒；三來，心安理得；四來，到處結緣，真快活；五來，心臟病、中風、精神衰弱，跟我無緣。若是死了，子孫也不會來爭財產，前無憂，後無慮」。
不久，富人因為投資大筆生意，竟因為週轉不靈，犯了票據法，鋃鐺入獄，真是料想不到。
現在生活的競爭較以往利害，人心貪慾很重，為了賺錢，就會不擇手段，花言巧語，社會上出了不少「經濟犯人」。
光的信息說：「修行人，以錢養命，是要報恩；報父母恩、國家恩、社會恩。金錢只是世上肉體的暫用，並不長久，有「心」的人，應求乎精神道路的完整，心靈富足的人，永遠不缺錢財的呀！真正的財產，都是融合在生命的光明中……」。
◎第十四篇：「鬼媒」
「喔！這裏的神明說得好準呀！剛一到，祂就知道我的父母姓名，還說一直在等我來呢！您們說靈不靈。」於是張阿華，便成為此間佛堂的忠實信徒，在一次的超拔法會中，用了拾幾萬元，還一點也不吝惜呢！聽說他的祖先都到西天做佛祖去了？
在台灣寶島上，到處充滿了這種神奇色彩的神壇，有的說是仙姑降駕，有的自稱包青天附身，有的甚至於宣稱某某佛或是某某仙的投胎，當然皆是各有靈通，才會招來很多信者。
觀其所言所行，大部份並不合乎正道，信者也只為求福求財而來，並不知修心悟道，才是修行根本。「信乩不如信理」言行不一致的乩童，是魔呀！
唉！自己是未來佛，何以用「佛」來問魔呢！
筆者研究這些乩童的靈驗之術，有下列幾點，請大家參考吧！
（一）凡是未得正果的精靈邪神，因為對於人間還有一份執著，就會找一些較為神經過敏、或壽命將近的人，附著其身，自稱「救世」。
其對於「心悟」的程度不高，又喜歡讓人崇拜，故只有以「神通」迷惑人了，由於每個人之過去資料，皆可以向求問者之親靈考證，故能很明確的向信者，說出其過去的種種事情，可是對未來之事，就只好胡說八道，是不會準確。
至於說理講道方面，也不過言及「行善」的範圍，為修行而信仰如此神明的人，是無法得到進益。
這種神明，若是執著自大，是不可與之申辯，一旦得罪於祂，必然會有報復，還是「敬鬼神，而遠之。」為妙！
（二）此等鬼神，因為帶有許多同道，為了向人間討食供奉，便要信者，拜祭神像，或是教信者，做祂的兒子，或是貼符貼令，趕跑信者家神，派其同道精靈，充為神佛，擴大地盤。
（三）此等鬼神，若是動物靈所化，便會要求信者，種種不正常之奉獻，或邪淫、或殺生與祭，舉辦殺豬殺牛大賽，供諸精魔，飽食一番。
若不然，便用神變恐嚇之事，讓信者，不得不照辦。
（四）此等邪靈，由於數目眾多，消息靈通，又不遵守天律；（此時最多，共業感召也。故，正神防不勝防，無法一時收盡），為了大開兄弟盛宴，就喜歡以超拔為名，收到可觀金錢，辦理法場，誦經聲中，大打牙祭，真正苦魂，只有嘆氣爾。然後，再假稱信者先魂，皆已超生，令信者，皆大歡喜？
（五）有人學會，五鬼報音法術，驅鬼作祟，到處探風，也十分靈驗，不過所言之事，只及於過去種種，未來之事，亦不準確。
奉勸各位明理之人，問神問鬼，不如問自己，天下間談修行，不出一個「心」字，知行合一、明理達道、心悟即佛。乩童，只是塵世幻相，準不準確，完全與修行無關；到處求道，也祇是求，而不知其道；肉體都不是自己的，世間還有什麼好求的？「心」才是自己的。
心即佛，佛即心，求佛即求理，悟塵世是虛，精神是實，空中妙有，行人道，達心源，則心灯就是淨土了！
◎第十五篇：「獅子之吼」
正當我思索某一問題的時候，光明中傳來信息：
「這個問題，是可以加以申辯的，必須依對方的理解程度而言。」
「正道是不容歪曲與誤解，仙佛名號不可用來作擋箭牌，上帝的福音，亦不可被世人用意解說，所記載的文字，只是一種導信的現象，看出文字中的精神，才可以明白，其中真理，這種真理，是很難用有限的文字，加以描述。」
「對於修行不同方法的人，或有所偏差，不可以對人身攻擊，而是利用機會講出大乘修行的心法，以道證道，亦不可過於避諱不談，這也會讓人，失去進修的機會，如此並不是慈悲的行為。」
「但是！光的神靈呀！一個人若還未悟到真正的悟境時，是不足讓人起信。對於正道的啟示，反而令人生嗔，應如何去做呢？」
「釋天！善觀人心、誠實無欺，心灯的光明，亦可以感化於人。效佛陀之行為，努力精進，平常應該謙虛為懷，而論及正道，是不可以歪曲道意，修行是不可妥協，但是必須因機施教，才能使人生信。」
「無論那一種教派，是正是偏、是邪是惡，都有它震撼人心的力量，找出其源頭，逐條修正，這便是破偏邪之正法。
偈曰：
正法正心正人倫，
偏頗持思偏執持，
修心修己未來佛，
無心無相返真純。」
◎第十六篇：「根本法」
光明的信息又來了！
我叩問祂們：「你們是誰，能不能說出名號來呢？」
「哈哈！釋天！我們亦不是我們，乃是一群為改造世人邪迷的明灯，您稱之為上帝也好，恩主也好，佛祖也好，金仙也好，土地公也可以，名相只是應化。五教已是大亂，仙佛名相反被邪魔枉為，名號有何用，光明就是道心的放射。世人若是了悟，修行便是修心的真義，便是與光同體。人身就可以成為法船，進入光明的高次元空間，得自在法體。」
「世間的宗教，已經是太亂了。講因果、講輪迴、講神通、講靈動，已經不足以喚起進一步的精進。現在，最重要的課題，就是依對方的心境，來開示其心裏上，不能解答的問題，這種方法，便是以道理來打開其心中的執著，才能使對方得到根本上的了悟，如此才是正法！」
多謝神明指正，原來最大的神通，就是打開迷惘者的心灯，使他們得到修行的原則，逐漸明白一切困惱，皆是由於對人生種種現象的執著。
◎第十七篇：「人人皆有旨命」
許多同修的靈體，乘著光明的舟，到達光的世界，正在開會討論如何回到世間善用肉身，來辦宏道的工作。
經過佛祖的教誨之後，便一一回向塵世的肉體上，第二天醒來，便不知不覺中，依照光的引導而行道，可是魔鬼，也趁著人事的衝擊，加以破壞。有的同修，便無形中踏入迷惑的執著，為現象欺騙，而不能及時修正，甚至敗壞了道修之路。
這時候，同修若是忘了反省以及懺悔的利器，其心灯便會熄滅，永遠接收不到光芒的信息，進入輪迴不息的道路。
凡是修行的人，在靈界皆已達成某種默契，這是理智而有計劃的，人人莫不負有代天宣化的使命，道不會集中在某人的身上，自以為「修圓」的人，已是著了「自我執是」的魔障，希同修間能慎思！
偈曰：
人人皆是修圓身，
大道不分明理先，
宏法精進見本靈，
何必自大謂先天。
靈在天京領佛命，
下凡救世醒大千，
現象是迷惑眼前，
心灯明照光明顯。
跋
此書，揭示靈肉間的問題，以靈來促進肉體，在人間的利生工作，以修心來印證宏法濟眾的根本辦法。人皆是光明世界的使者，欲返回光明的境域，必須保持光明坦然、天真無欺的心理，行人道之倫常，就是「修道」；這句話是永遠正確，希大家勿再迷信空幻的神變與靈通，循乎「平常的倫理」，才是修行正法。
~天韻善書出版社~
發行所：彰化八卦山天真堂
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