肉身不常在 精神可長存

 

董事長楊緒東

 

古代宗教傳承分為寺廟傳承與禪宗式的傳承。寺廟傳承如同守護財產一般，對社會的幫助並不大；而禪宗式的傳承，則著重於精神的傳承，由信徒接受宗師的精神，再一代代的傳承下去。以同修而言，就是依師尊慈悲救世的精神來做人處事，並且將此精神傳給周遭認識的人，以此擴大救劫力量。因為目前正處於宗教正邪不分的時代裡，唯有精神傳承信仰才可以淵遠流長，發揮正己化人的功效。

 

以智慧明辨是非 是信仰的前題

 

在現今科技發達的時代裡，身為這時代的人是最幸福的，應該好好把握此機緣，充分運用上天賦予的科技技術來貢獻人類。現今的社會已經無法再像往常一樣從信仰之中得到成長，許多宗教為了爭奪〝名〝或〝權〝，不惜欺騙信徒的忠貞，以種種怪力亂神迷惑信眾，假藉仙佛、神明的意旨行欺詐的罪行，這些信徒常常在事實被揭發以後才知道自己受騙，既破了財又無法消災。因此大眾在信仰任何宗教之前，都必須認清事實，對自己將要信仰的宗教進行了解，才能避免許多憾事發生。

 

發心奉獻樂捐 為何沒有回報

 

許多人常有一種錯誤的觀念，認為自己在財力、人力、物力上的布施都不輸給其他人，為何還會遭受困境與磨考？由於人類不了解在冀求無形仙佛保佑前，必須先要有一顆〝無所求、無怨尤〝的心，因為真誠的犧牲奉獻才是真功德，才有力量感動仙佛來幫忙。國家一旦治安不好或動亂不堪，必定會造成人心惶惶以及道德勇氣的淪喪，在此惡性的循環下，人人終究無法免除這些不善根源所造成的迫害，因此在要求他人給予幫忙前，要先有為他人犧牲奉獻的心，從改善周遭的大環境做起，先修正自己的心，改變不良的習氣，導正自己的行為，以一顆為蒼生服務的胸襟來做事，從每一個人的身上著手，為整個社會把關，社絕一切惡習與歪風的存在。由於人的生死早已註定，如果能為正義犧牲，成就他人，這種死並不會讓人覺得可惜，但是如果是一個苟且偷生，干犯國法的社會敗類，縱使壽命再長，也喪失生命的意義，只是增加社會的負擔而已。囚此人人都必須具備道德勇氣，用它對抗一切惡源，這是做人的基本原則，也是修行都應有的勇氣。人的一生難免遭遇許多的困難和挫折，如果事事都必須求助他人（有形或無形）代為解決，喪失自我向命運挑戰的勇氣，這種人又如何能夠成長茁壯，獨當一面呢？永遠都會像一個無法自立更生的小孩，喪失判斷與抉擇的能力，這種人最容易受到別人的引誘，而迷失人生的方向。所有困難的克服與障礙的突破，都是我們更進一步的資糧，唯有從困頓挫折的生活中才能磨煉我們的心志，強化對困境的韌性，幫助我們面對下一次考驗的勇氣。生活的考驗，就像人生層層關卡的鑰匙一般，擁有更多的鑰匙，就可以幫助我們無懼的迎向未來，所以切莫輕易放棄任何考驗的機會，這是幫助大家成長的良藥，應該多加的珍惜！

 

〝肉身〝只是代天行事的工具

 

一個人之所以來到世間，是因為背負著時代使命，為了要完成自己對國家的一份責任，而肉身只不過是代天行事的一個工具而已，可是多數人並不清楚自己生存的目的和意義。其實為人只要能夠依循自己的良心，效法古聖先賢來待人處世，對於世間的種種名利權勢無需太過執著，並且能夠利用有限的生命來服務人群，這種生命才會有意義。人生是必須自己去抉擇，天堂或地獄在於你對整個社會的貢獻有多少而定，上天會肯定與護持的人是一個能夠發揮濟世功效的人，希望每一個人在自我奮鬥的過程中都能被上天所肯定。

 

心中永不滅的殿堂

 

世間事雖然短暫，無法長久保存，但是在每一個人的心中都有一個不滅的殿堂，只要我們能時時保持一顆行善負責的心，持續堅持的為眾生服務，上天自然會有所安排和指引。許多人因自身的信仰過於執著，而無法包容其他宗教，這是修行的障礙。真正的修行要能突破我執，以更大的胸襟來涵蓋更多的人事物，共同為大目標而努力，它的精神著重於傳揚宇宙大道，而非設限〝教派〝的差異，修行應該採取一切隨緣的方式處理，真正有緣之人自然會相聚在一起，為共同的目標奮鬥。一個人有了寬廣的胸襟才能服務更多的人，這是道包天地，涵蓋萬教的道理。我們每一個人除了平時應多參加公益活動之外，對於行善佈施更要能不落人後，努力充實無形資糧，以應付瞬息萬變的世界。一個懂得爭取時間，盡全力持之以恆的為他人服務的人，這種人可獲得無形的加持，靈感一定會比其他人來得多，做事也可以更加得心應手，這就是一種透過懺心、祈禱、實踐、體悟的修行過程，不但可以幫助自己改善許多的心理障礙，增加克服困難的勇氣，更可以在為他人服務時，激發其他人對生命的熱忱，因此我們事情做得愈多，就可以使自己更快速的成長與茁壯；而對於平時修持的懺心靜坐，它可以培養我們的智慧，增加處理問題的能力。因此每一個人要懂得把握機會，提升自己的心理空間，才有力量為眾生做更多的事情，而不理會行持服務中所受到的屈辱。