生命中的掌舵者－自己

 

董事長楊緒東87.11

 

法會是一處凝聚眾人唸力的場所，結合眾人的善念，引發天地浩然正氣，產生救劫的功效。一個人從出生到死亡，在這個過程之中，有許多是我們人為所可以掌控的，每一個人皆必須對自己的行為負責。平時我們可以透過不斷的自我反省，來規戒自己的行為；或時常為眾生的安危祈禱，擴大自己的慈悲胸懷，藉此引動天地正氣的加持，產生一股對社會的使命感。在奮鬥的過程中，雖然不見得一定會有感應，但是在我們默默的付出當中，已經潛移默化了我們的心性，提升了自己的性靈，開始對周遭產生一股祥和的氣氛，這就是修行的目的，其在於能夠對整個社會的祥和發揮作用。

 

愈是考驗  愈是堅定

 

修行者最忌自詡通靈，或追求靈變。在這種不切實際的修行之中，最容易迷失心性，喪失人格。一個人的信仰一旦有了需求，則易產生退道之心。因為在人生〝道〞的過程裡，常伴隨著許多的考驗。它以各種形態來試煉我們的心志。我們的內心愈是執著於顯化，考驗相對的也就愈強。一旦冀求的無法獲得實現或滿足時，信仰者的信心就會逐漸失去，對原有的信仰也會開始存疑，這時心中可能存著不平與不甘心，總認為自己的付出已經那麼多了，為何還得不到回報！在這種有所求的付出之下，必定無法體會〝施比受更有福〞的快樂。因此要如何維持平常心，以無所求的心態做利益眾生的事，是一件值得我們大家共同學習的課程。唯有突破有所求的付出，才能用一顆歡喜的心來服務社會大眾，也才能得到真正的功果。

 

觀人之優  學其所長

 

一個人的心思不正，就容易犯下許多的錯誤，因此在日常生活之中，要如何省視我們的思惟和舉止是非常重要的。在每一次的法會之中，我們可以從參與的同道身上學到許多東西，因為每一個人都有獨特的優點，我們可以學習他們的長處，藉由對方的長處來幫助自己在人生的道路上走的更順利。

 

愛其所同  敬其所異

 

信仰何種宗教都是一樣的，唯一不同，在於對整個社會貢獻的多或少。修行不分貧富貴賤，一律平等，沒有高低之分。在修行之中千萬不能對其他修行者存有排擠之心，因為有了分別心，就容易劃地自限，阻礙自我的修行。因此，修行者應具有【愛其所同，敬其所異】的胸襟與氣度，彼此相互勉勵，將個人的小信仰提昇至宗教大同的境界。只要認為是對整個社會有益的教派，我們都應認同與支持。一個宗教之所以能夠存在，在於它能發揮正面的功效，並且讓信仰者的心靈有所寄託與提昇。但是信仰如果偏離正軌，一昧尋求外力的靈變神通或求神問卜，執著於怪力亂神之中，喪失人道的勇氣，此種信仰必定會影響信仰者的行為。其實，人類所面臨到的問題，皆必須靠人來解決，因為我們必須為自己造下的〝因〞負責。只要我們能夠真正反省懺悔，無形就會適時給予指引，讓我們有突破難關的勇氣，能在跌倒之中再次爬起。反之，如果我們不知悔改，而且一錯再錯，對天的祈禱也會失去功效，無法上達天聽。因此，我們應時時注意自己的起心動念，以自我省懺的方式來幫助自己，修正以往的不良習性，使自己的明天能比今天更好。

 

人生路上不言退志

 

身為萬物之中最具靈性的我們，應該對我們的世界有一番作為。這裡所講的作為並不是如何賺取更多的財物或做何種大事業，而是秉持人性的光明面，做有利眾生的工作。我們可以從個人最易著手的〝修心〞開始做起，改變自己的貪瞋痴，由原本的狹隘、自私，逐漸轉變成一位心胸開闊，念念為眾生福祉而努力的人。在遇到任何困難或挫折的時候，能夠以大無畏的精神來處理，不會逃避打擊，勇於面對一切考驗，當一個真正為蒼生奮鬥的勇士。