靈體醫學與氣功11
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製(公元1994-1996年),為保留原始記錄,忠實記載所有内容。(註解:楊醫師開示內文)
主講人:中國醫藥學院講師 楊緒東(光贊)醫師
內文可參考《靈體醫學大綱》
煞氣就是魄力聚魂的統合,是怨氣的交匯場
「煞氣」很重,一般古代的人或者有能力的人,會拿一塊石頭,經正氣加持以後(解:使其分子產生振動),把它放在「煞氣」最重的那一點,稱為「鎮煞」。希望以祥和之氣中和這些爆烈之氣,石頭不是亂擺的,功力不夠的人擺幾百個也沒有用,但是在有形的世界多少有警告作用,要達到有形應化無形的力量,一定要靠功力,此人功德高,正氣充沛,經加持以後,把這塊石頭活化,活性化就產生一股祥和的磁場,因為每一塊石頭就是「能場」,只是未被活化而已,沒被活化是死的,如果被一個法力很強的法師,施予激化作用,石頭裡面的活力被催化出來,產生一股「能場」,因為催化作用若是屬於正面的,所以產生的「能場」是屬於祥和之氣,就可以克服不良的邪氣。
解:有些的玉石、珠寶如果被有正氣的人戴久了之後,再被有正氣的人戴上,會讓他的身心感覺很好;但若是被貪邪之人戴上,那麼對這些物品會是一種傷害,使它變成邪物。
為什麼有「孤魂野鬼」呢?「孤魂野鬼」是殘「魂」加上「魄」的結合就是「鬼」,而「靈」加上「魂」的突破,就變成「神」,我們講聰明智慧謂之「神」,這一點大家要了解新境界所講的「自由神」,「魂」的思想上有突破,可以與「靈」依附在一起,一下子,就往天上沖,當然「魂」的修煉,修到一段時間與「靈」快要產生同步的時候,就變成「大仙、大佛」。
解:這必須經過身、心理的變化以及靈修所產生一番的改造。
三魂為:「天魂、人魂、地魂」,「人魂」的突破可以達「天魂」的境界,「天魂」的突破可以達更高層次,與「靈」的結合當然更完美。「思想、想法」的念頭非常重要,因為這是屬於「魂」的範圍,「魂」的範圍到靈覺「覺悟、智慧」的階段,又不一樣了。我們講:「智慧、覺悟」事實上很難分得清楚,但是加在一起的,更高深的描寫就要靠各位用心去了解。
成仙成神,就是在心理自我突破
「靈」的本身,是在人身的位置位於大腦「額葉」後面一大片的大腦組織,「靈」是超然的、中性的,它有吸收累世記憶的一個不動性,它是一個很穩固的單位,在解剖學上,大腦有一個「前額」,「前額」代表一個「思想」的單位,藏的是「魂」,可以增加「靈」對外的通透性、延展性,以及他的氣度,但是「魂」的不良運作,也會使「靈」逐漸封閉起來,變成沒有「靈性」,是因為「靈」發不出來(解:因為魂與靈分開了),所以此人沒有「靈性」(解:也就是說,思想上的正氣、正確性、反省懺悔,可以去影響到靈與魂之間的交流。當我們思想上的行為,種種的習性,趨往下流時,魂與靈的界線就會越來越遠,到最後靈就封閉了,人會完全墮入”後天”的紅塵滾滾旋渦中,無法出脫)。「魂」在修行的過程相當重要,「靈」與「魂」關係雖然有互動性的影響,但是「靈」可以隨時獨立出來。我們講:「質」、「靈質」大於「氣質」,「氣質」大於「體質」,所以「靈質」代表「靈」的表現,「氣質」代表「魂」的表現,「體質」代表「魄」的動力作用,所以「魄力」很強,當然體質不錯,人的思路率、應變都很好,表示他的氣質也相當的不錯,談到「靈質」,那就要看修道,是否「天門」已打開?「修靈」如果要從「魂」的單位「前額」,然後逐漸把「天門」這條路線打開,這種修道方式要很久,靠自力修道沒有十年以上的功力是不太可能,而且還要有名師加持才有可能。所以「靈質」就不太容易在一般人面前顯現出來,「靈質」大於「氣質」,「氣質」大於「體質」,這是一種涵蓋的關係。
為什麼 師尊點道的時候是從兩眉之間?「額頭」中間的地方一點。前額「魂」的道路激發「魂」的動力,然後透過「天人」之間的親和,把頂門崩開來,這個原理就像打火機,手在按的地方就是我們在這裡刺激的地方。「天火」的地方在上頭,就是「天門」的地方,「後天」慢慢的引導「先天」,(解:有人問,開天門為何不直接在天門的地方直接點下去?當然不同!你的火種沒有先引燃(眉心),火就不會開)但現在有很多法門,也有「點道」,很多只是在形式上做宗教儀式而已,事實上效果很少(解:因為真正有這種力量的人很少,必須要腳踏實地、有真修實煉之人),只讓信徒安心的程度比較高。像 師尊這種能打開「天門」的人很難遇到,今天我們遇到了,要感恩!人類最大寶庫「靈」的路打開,打開後所激發出來的「靈質」,可以克服一切的因果業障,然後無形應化有形,「原靈」才能來親和。
解:原靈是原來我們在天上已經修煉完成的靈,而我們是祂的分身來投胎,或許我們也曾經去過六道,但今天找回來了,靈的門打開之後,原靈會看到我們,如果我們有上進認真修煉,祂自動會前來親和,祂找我們很快,我們找祂慢,關鍵就在於"天門"。
「靈」所藏的範圍,不受「因果」的左右(解:因為所有的罪惡的感覺與動機就是"魂"犯下的。而那些爽與不爽之感覺的動機,受到迷惑所產生的慾望,是"魄"的關係,這些都與因果有關。在地獄的刑罰都是用"感覺"在感覺,如果沒有反省懺悔的話,就永遠無法脫離那些刑罰的"感覺",所以要相當的做反省懺悔,去克服過去那些不正常的感覺。"靈"並不會跟著往地府或地獄去,靈是中性,僅記錄功過,宇宙不會浪費靈,結束後靈會回到靈界去庫存。如果修道修的很好,魂可以增加靈的庫存量,與靈去參贊宇宙運作的力量,那就變成了仙佛,因為他的魂識很清楚,與靈覺結合一起時就會有意志力或神通等,但必須修到那個程度自然會明白),它是一個儲能記錄的單位,有名師指引,修道才可以開啟「靈」的寶庫。道經講:「天性」,「性」不是性慾的性,道親談到這個「性」時,往往很神秘的把「性」劃個圈O,佛家講:「佛性」。都是一律平等,何謂叫一律平等?就是不會受到「因果、業障」的影響(因為靈是先天)。
解:每個人都藏有一個寶庫在身體裡卻不知道,所以不懂得借假修「真」,「真」指的是靈的範圍,而"魂"也是靈分化出來,然後再去刺激身體的動力產生"魄",但人卻反而被"魄"(感覺)迷惑住,魂越來越失去判斷力,結果與靈的路被蓋住,因此就完全落入因果輪迴裡。。
靈是中性獨立的單位,必須接受不斷的激發
「魔鬼」也有「靈」,人也有「靈」,在「人界」以下的「靈氣」很少,幾乎不存在(解:因為"魂"的比例如果越來越少的動物或是下生類,都是跟著感覺走。但畜牲類也有靈性的一面,有因緣也會想修道,所以才會產生一些動物靈的妖精,但因為它們的自覺性低,魄力太強,往往想修道,如果沒有與大智慧大仙佛有相當的淵源來引導也很難修成功),所以跟著感覺走的情形非常嚴重,早就需要我們去「靈光」加被,因為它們缺乏「靈光」,經過我們「靈光」加被後,他們得到很大的利益,可以帶來極大的祥和,因為它們缺乏,所以覺得很需要。「靈」如果被激發了以後,他蘊藏的寶庫就打開了,打開以後就有很多的「能」,會影響到地方上的磁場,產生一股動力,這個動力叫「祥和之氣」,「天地之正氣」。
解:我們的天門一旦打開為蒼生求福祉、禱告,所發出去的力量會特別強,因為是在無形界的作用,所以感覺不出來,但自己也會感覺有一股力量,只要你誠心誠意,力量會無限大,祈禱就有力量,祈禱是"魂"的動機,到很真誠、很真誠的階段就會達到"靈"的力量,靈力就發揮出來了,而事實上每一個人的力量都很大。
正靈與邪靈亦必須達到靈修的階段
「靈」不受因果左右,為什麼有「正靈、邪靈」?我們來探討這個問題,「靈」所配合的「魂」有絕大的關係,「魂」的意識叫「魂識」,是善良的,就是「正靈」,配合的「魂識」是「邪惡」的,就會變成「邪靈」,因為靈是「中性」體,你想「邪惡」,他就被「邪惡」所用,想「正氣」,就被「正氣」所用,因為它是中性體,故「魂識」的左右力很強。
人一生下來,「靈」就跟著你的「軀體」走,你的軀體完了時,他也回家了,對於凡人「靈」的這一世只是記錄工具,他沒辦法發生作用,這一點大家要注意,因為這樣的話會反宇宙「生生不息」的定義,他變成記錄工具,本來他可以被利用成非常巨大的「能場」,結果沒有用處,報廢了!等於這個「電池」充滿了「電」,但是你不會用,把它浪費掉了!「人身難得」,也是難在這裡,所以「人」才會把「靈」與「魂」帶下來,「人」的「魂識」又特別重,「靈質」特別好。何謂「中華難生」?中國人的世界充滿了哲學味道,充滿了對「靈性」的追求,所以「中華難生」。也因為「靈性」被激發的機會最多,尤其是在中國人的世界,一般人不會懂。一般學者只著重研究,而不入「修煉的內涵」,了解的也只是一偏之見,以魂識加上後天所知,就想自成一家,這是非常危險的「誤導」方法。
好像中國人生生死死,殺殺砍砍那麼多,這些生死、殺砍只是激發我們「靈性」的課程,個人的生死如果看淡了,殺殺砍砍也就不驚慌,萬一突然死掉了,也會死得痛痛快快(解:表示我們的靈性、思想、信仰已經得到了目標)。而你的「靈性」也能得到補充、能夠突破(解:世間看到的、了解的,若能夠再看更高一層則是進入了"靈"的世界)。「靈」的動力發生在那裡?是發生在引來宇宙的「靈陽之炁」,「靈陽之炁」透過「魂」的「意識」形態產生動力,此動力一般是看不出來,但你會感覺到所發出來的「能量」是一片「祥和」。所以「靈質」很清純,而它的「魂識」非常健康,所發出來的動力就是一種能影響「人心」的「磁場」,「靈」的作用是在「無形」應化「有形」,但透過人的「意識」形態就是「念力」。「念力」是「魂識」表現「靈質」的力量。
解:念力即是用意識形態來開發引導出「靈」的力量,再加上與天地之間氣脈的交流力量更大。「靈」的動力即是宇宙在創造之初,做調節調和的那一股力量稱為「靈陽之炁」。
那些在戰爭中突然被打死、受到驚嚇,沒有修道,毫無靈覺,只是跟著感覺走,到最後不知不覺的人,他們的魂魄受到驚嚇之後都變成散靈(魂),散靈都是往下沉,往地曹去,這些都變成了宇宙的負擔,祂們會來影響人間,讓人間不平安,所以說,戰爭之後鬼特別多就是這樣來的。
天帝教的「急頓法門」,是把「靈」的「能量」開發出來,透過我們的「念力」,變成一種很強的力量,因為「靈」的開發很慢,一般修行幾十年還不一定能開發「靈」的力量,但透過「急頓法門」很快就被開發出來。因為開發太早,「魂識」方面的改造有所欠缺(解:就是說,你的道行不夠,但是天門已打開,但所有修道的環境,以及本身反省懺悔的力量不夠,這就是「魂識」方面的改造有欠缺),會在很無助的狀態之下,自己突然長大,但心態還是很幼稚,還是小孩子,這是天帝教同修最欠缺的地方。 師尊怕我們的「靈質」受到污染,才把「原靈」請下來與我們親和,「原靈」下來親和就將你的「靈質」固定了,不會受到邪魔外道的污染,如果「魂識」不澄清,思想偏邪,很不乾淨,頂多把「天門」再封閉。即是「靈」與「魂」的路被封掉(解:即是先天與後天的路斷掉)。「靈」與「魂」的路被封掉會怎樣?就是先天與後天的路被斷掉。但是你也一樣能生活、賺錢、及生兒育女,但永遠是凡夫。宗教修行在急頓法門中,並非循序而行,身修、心修到靈修才能使得急頓法門的大用,發揮到極點。
生活對「靈」來講是無所謂的,有一個大師級的人餓得半死,眼睛已凹進去,排骨也露出來,但很多人還是朝拜他,為什麼?因為有些人修得不錯,襯托出的高貴氣質,能感動人,他的「靈氣」十足,讓他的生命力,肉體不致於崩潰,一個很大的「能場」影響到四周為的環境,感召許多人及鳥獸來服侍(解:這即是「靈」的感召,「靈」是一個宇宙語言,「靈」開發到一個程度與什麼(生物)都能溝通,包括肉眼看不見的仙佛),因為專注於「靈」的突破,而回到「中性」的狀態,此狀態是宇宙原形,「天行健,君子自強不息」與宇宙同步,所以他在「靈性」追求過程中,對「肉體」的需求就會疏忽。「靈」涵蓋「魂」,「魂」能涵蓋「魄」,在這種正確上下關係,他身體的生命力並沒有結束,「肉體」並沒有「死亡」,「靈」的修煉會有此假死的階段,以後就帶著一大股「能場」運作之力,透過他,人間所見所聞發生「顯化」的力量(解:顯化要靠自己修煉,不是用求的,煉到能夠顯化就表示已能開發宇宙能,豈是自己幻想自己是什麼天來的仙佛、菩薩投胎轉世,自吹自擂,這種是耍嘴皮的"顯化",而一些愚昧缺乏信心的人就去會依靠這種人)。打坐是「煉丹」,煉「下丹」肉體大概還不錯,身體很強壯,但是煉到「靈」的突破,及「靈」的蛻變,把「靈」的「能」發揮出來,可以運用到宇宙的力量,然後在人間產生一股無形應化有形的作用。以「靈體醫學」來講,「靈」不會生病,但「魂」會生病,「魄」會散失,而「靈」是獨立的,「靈體醫學」,是針對「天人炁功」的原理來說明,而「天人炁功」是把先天炁引導下來,透過慈悲的念力及親和的關係,由掌心打出來,打出來的炁在對方的頭部,頭部所激發的作用就是喚起先天「靈質」的開動,但是我們沒有開啟「天門」的功力必須求明師「點道」,再透過「魂識」產生力量,產生力量以後帶動整個「魄」的運行,產生「魄」的力氣,全身充滿活力(解:這樣亦是在開發我們的智慧)。
一個「天門」已打開的人,當然可以接收到宇宙間的「能量」,宇宙間的「能量」透過「靈」的作用,加上「魂」的念力意識形態就發射出來,所以不要把施放「天人炁功」像針灸一樣使用而違反「天人炁功」的根本原則,「天人炁功」是一種整體治療,如果他的「魂識」能得到安祥,例如:教他廿字真言、反省懺悔的道理,教他人生守則,如何去奮鬥,我想「天人炁功」的治療效果第一。「靈炁」下來透過後天的軀殼,產生「經絡」之氣,這中間的過程最大的轉換點就是「反省懺悔」,一定要「心」能夠通,「心路」通,就是「魂識」通,就能萬事通,一切通,氣脈通暢血氣調和自然會健康。
「靈體醫學」,只講大綱,如何再進一步開發呢?那就要從「理論」加上「靈力」來共同運作開發,這中間的過程有很多,以前的大法師隨便幾句咒語、幾個動作就能發出很大的「能場」(解:大法師就是把靈魂魄三體結合產生動力。得道之人有靈身(法身)、魂身(應身)、魄身(報身)三位一體),使得很多人不得不相信。能夠影響到人的「命運」,改運是從「靈質」開發的(解:要改運乃是靠修煉,並不是辦個法事移花接木,這大都僅是心理安慰),只因「靈質」是一個中性體,他能涵蓋「魂魄」,所產生的「因果關係」;做徹底的「反省懺悔」,則「魂識」能夠暢通,「心」通、「魂」通、「靈氣」才能因「魂識」的引導,產生力量,根據「靈體醫學」而言,如果「靈力」開發了,一個「靈力」很強的人可以降福給比較弱勢的人,逃過「因果」的循環(解:這就是「放下屠刀立地成佛」的道理,當某個人遇見一個真修實煉的大法師,大法師運用他的靈力幫他開導、加光、賜福,在大法師的轉變之下也如同像幫他背書,運改了,但大法師為何要幫他改運?當然是希望他要還債啊!而還債的條件就是:反省懺悔、認真修煉甚至成為他的學生)。
修到靈的程度,才能有救劫的力量
但事實上「靈力」的施放使對方遠離禍害是有其事實,像「調靈」,以「靈力」將對方的「靈」提出來,「靈」都能被提出來,「魂」就能受到影響,在他的「靈」裡面做了一番改造,加持以後再使「靈體」投體,例如:因對方「魂」對我有需求,希望我能幫他什麼忙,所以這個「靈」才能影響到此人的意識形態,以「靈力」來影響「魂識」的過程中,他能與我們配合,集中念力祈禱的強烈關注之下,就能暫時的保護他,避過這個災害,對方沒有還債或反省懺悔的承諾,等到一段時間以後,「靈力」涵蓋消失(解:比如說,我的功力只能幫你一個小時,一小時後就返本還原,一樣要照因果命運走,因為你沒有按照上天的要求去做),也一樣要發生事情。
「靈力」是中性的,「靈力」要多加一分,一定要在「魂識」下功夫,那「魂識」下功夫是在於他所發出的願力、反省懺悔、以及功德、福德、財施、法施、無畏施,這些足於增強「靈質」的份量,份量越重,「靈力」就會越強, 上帝在我們身體隱藏了這麼大的一個「能」,等待我們去發掘,現代的人大概只用到「魂魄」的力量,生活就很好了。「靈」會慢慢累積一些負擔(解:此負擔是指他個人所造的業),「靈」雖然是中性,但它是記憶寶庫,這個負擔在他的記憶寶庫裡「負面」的太多,「正面」的很少,根據「靈」的統計學就可以在下一次的「因果輪迴」裡,付予「魂」與「魄」的命運(解:此命運指的是產生種種的變化,被動的受安排去做什麼事,思想的思想去還,肉體上的肉體去還),事實上我們是被自己主宰,不是被 上帝主宰,要做鬼、做仙、做佛,也是自己當家。
「魂識」就是「魂」所發展出來的「知覺」與「思想」。「魄識」即「魄」所延伸的肢體「感覺」與「反應」。
結論:沒有「苦修、苦行」與身修、謙卑為利益眾生的破相,不必談「修行」,沒有「心理障礙」的突破自以為「修道」的修道人,談不上「修煉」,以為專心打坐,隱居山林,不食人間煙火的清高人士亦非「修行」。套一句甘地的格言:「我要在不平安、不安全的人寰中修養我的謙卑,因此上帝的力量,才會在我身上顯現」。(此段在《靈體醫學大綱》內文)
(-接續第12集-)
(文字整理/台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製) |