印度國父甘地

的心路旅程（一）

 

~光贊~85.04

 

甘地在領導印度獨立的心路旅程中，是一種宗教修行，而施於大用的過程。

 

甘地傳記載，甘地自有判斷能力和領導印度獨立運動前，常常反省他的罪過，認為他不是“完全”的人，因為離“完全”還很遠，所以他思考一個人要如何發揮，才能達致完全的階段，甘地自我下定義，認為“完全”就是要能充分控制情慾的能力，其關鍵則在於內心障礙的突破，唯有如此，肉體才能確定是真正完全健康，甘地承認每天用很多心力控制思想，最後達至成功時，就能將蘊藏於身心的能力解放，加以運用，甘地認為精神衰弱和身心疲憊，皆因“思想”及“心理”衰弱所產生。他說：「’‘謙卑”才能成其大，我不配與歷來的先知並稱」，祂是一位真理追求者，戰戰兢兢追求自我，尋求內心的鍛煉及突破，認為鍛煉心性，才能得到靈性的解脫，“靈修”的過程，必須在內心下功夫，克服心中的懼怕，使之無罣礙；甘地為了使靈魂能不受肉體的控制和影響，他無時無刻的接受訓練，以各種打擊接近心靈，使靈魂更完美，而對一般人最害怕的事物或打擊，他會刻意去接觸，絕不逃避。此種精神就是眾生一體同悲的精神。

 

共苦、共悲  在不安寧的場所中修行

“一體同悲”，於佛經闡示的是，眾生在悲哀、痛苦、瀕臨死亡、甚至死亡之後靈界所產生的驚嚇，都會與他們一起接受痛苦，以將心比心的方式，感受眾生的痛苦，這是宗教最根本的精神，這與拜拜而有所求的信仰是不能相提並論。甘地為國家服務，爭取印度的獨立，所承受的打擊、挫折，則是訓練他，使他的心靈得到解脫，為了能讓靈魂真正的解放，發揮大用，應於肉體未老化毀敗前，掌握有限的生命，發揮自我功效，不斷自我鞭策，所追求的是天上的王國，是一種靈的解脫，他不認為巢穴隱居或深山林內打坐，才稱為“修行”、“解脫”，而是將打坐的靈界道場與“心”隨身攜帶，因為深山的巢穴很多，若獨處於山上，易造成空中樓閣的幻想，並無法從身心方面修煉，甘心接受勞苦的挫折。或許在打坐時能神遊天下，但心中未能真正得到寧靜，甘地：「我要得道或悟道，一定要在為祖國、為人類不斷奮鬥服務當中去感受」，所以他想在一切有生命、熱鬧、吵雜、不安寧的場所去修行，要與一切有生命之物合而為一，於是甘地套用印度教經典，談到：「要與朋友、仇人來安然相處」。

對自己信仰的理念  要能堅持

甘地是一位人才，許多宗教（基督教、回教、天主教……等等），都想吸收他成為他們的教徒，而甘地一概不拒絕，但也不跟隨，他有自我的領悟，認為所有宗教都應這樣做，才真正得到宗教的精髓。許多教派輕視他的修行，恨他、咒他，甘地：「遇到這種情形，我會以愛心來為他們服務，就像愛我的妻子、子女一般，他們恨我，是為了讓我更容易達到永遠自由、安樂、和平的福地」，甘地認為，他人的憎恨，是在替他消災，打擊則是要成就他。甘地要解救印度，他覺悟政治一旦離開宗教，會演變成陷阱，將導致老百姓靈魂的毀滅，反看共產黨的無神論，毀滅多少靈魂，所以他說：「政治只不過是宗教的一種工具」，他想到將政治涵蓋在宗教中，為了包容政治，他不抵抗政治，而是去影響、去感化政治。

生活中的自制  方可落實宗教精神的實踐

甘地常向他人講起，因為印度有宗教氣息，修行的廟很多，但宗教核心卻未真正落實在修行人身上，還存有階級觀念。
甘地受家庭影響很大。世界上許多人輕視女性，尤其中國人的觀念，母女差別心很大，女性常受傳統觀念的束縛，非常不方便，主因是由於女性有子宮，易受異性以脅迫的方式而懷孕，導致發生血統上之問題，女性會忍受這一切，養育所生下的小孩，不管是好、是壞，某些男性則因小孩出生後，更加以小孩之名來脅迫母親，這情形很多，自古至今，不斷惡性循環，但是因為女性能發揮她的責任感，所以小孩才能成為有用之才。
甘地的母親是一位虔誠的印度教徒，她說：「每一種宗教，只要能真正誠心、專心的信仰、就可帶給信仰者無窮的力量」。古代男人講究大場面，會因戰爭而死亡，許多寡母有扶養小孩之責，而面對不可知的未來和生活上的無依無靠時，因為宗教的信仰，有了精神上的鼓舞，產生勇氣來克服困難。如：拜拜時，對觀世音的信心，受苦難時，認為觀世音會拯救他，於是前往各地道觀、佛寺祈禱，往往能得到感應。現代的人卻因貪求，不甘於損失，才會求神感應。古代的禮拜是因擔心家人受苦，而請求神明來保佑，現在是因個人“需求不遂”，基於不甘心，覺得不滿，希望藉由神而得到保佑。以往廟裡所拜的是“神”，現在拜的不是神，卻是鬼、精靈。目前台灣有部份的拜拜已不能算是信仰，已轉變為需求的工具，而廟裡的“廟神”部份被妖怪取代（人類欲求不滿所造成），這些廟相當危險；天下沒有不勞而獲的事，你的需求得到滿足，相對的，精靈對您的需求也會提高，牠不會要求你以修道的方式還給他，而是要求你供奉，以出賣靈魂的方式來還願。人與精靈之間的互助，產生功利主義的速成，這非常危險，應從信仰的內涵來教育。

 

仙佛的力量  在受難者的誠信中顯應

以前孤兒寡母能在最艱苦、貧困、禁慾中忍受種種的困苦，完成身為人母的角色，將小孩撫養長大，這種典型，在甘地的母親身上看見，此精神，是由拜拜到信仰的實踐，上天絕不會對這種人吝於扶持。甘地的母親心中有神，所以能守潔，有原則的過日子，教導甘地拜神，要絕對服從神所訂的規則，所以印度教的戒律，他母親堅持遵守。
甘地發現，他母親吃東西時，一定要看到太陽，一般人對此事覺得很可笑，但是他母親認為看到太陽就看見光明，只吃太陽照射下所生長的食物（素食），有太陽的日子她才吃東西，陰天她就不願意吃，寧願飢餓。有一次病得很嚴重，不巧的是，生病期間為陰天，所以甘地的母親只喝水，她說：「我寧願餓死，也要保持對神的敬重，因為神一直在幫助我」，後來身體逐漸虛弱，家裡的小孩趕快到廟裡，祈求神明，希望太陽快點出來，讓他的母親能早日進食，不要讓她餓死，祈禱並沒有馬上應驗，而他母親依然只喝開水，餓了許多天後，發現他母親精神還不錯，好不容易，太陽出來了，他母親很高興，並不是高興她能吃東西，而是因為她能熬過生病的這段期間，堅持到底，這是精神克服病魔的考驗！果然病慢慢好起來，這是由於宗教思想落實在家庭之中，大家一起修行的凝聚力；不像現代人，快樂時，未想過對仙佛感恩，而痛苦的時候，才求助於神，上帝會感應在這些人身上嗎？甘地的母親教導他們，一旦飲用未經禱告的飲食，容易滿足口慾而忘記感恩，所以告誡他們，在飲用前要先禱告，這種精神多麼偉大。所以上帝將甘地交由他的母親來撫養、調教。偉人背後都有一個女人，不是太太就是母親，這點非常重要。現在知道了吧！拜拜要得到顯化，必須在“德性”、“堅持”、“受苦”之中，才能蒙受仙佛的眷顧。

 

▲ 訪馬公城隍廟，看到如此警字，反映中國人的生活教育，就落實在寺廟之中。

▲ 醒目的“悔者遲”三個字，則惡行的業報，遲早會來臨。

▲ 武判打鬼，要人自我反省。

▲ 巨大的算盤，要大家能夠“盡本份”，不可逾越方寸，否則天理昭昭無可遁形。