台灣省紅心字會時期(公元1992年~1997年)
文章錄自『台灣省紅心字會會刊』
著作者:理事長楊緒東醫師(光贊)
認識帝教的修行
-要當家做主
~光贊~85.04
天帝教的信仰是一種修煉,為了盡我們做人的本份,其修煉的成果為的是保台天命,這是很明顯的主題,卻有很多人將信仰設定在需要被保護的階段,人人都想要受保護,誰來保護人呢?人要互相保護,天才會保護我們,人助而後天助。師尊證道以後,許多人有退縮的行為,認為宗教修行,只要求得心安就可以了,事實上,心安是內在的,但是有一種人類發出來的動力,以修煉做為救劫的法門。師尊傳許多法門,只為了因應救劫保台任務,要我們好好修煉,天帝教是要每個人成長,而且都能當家,成就自己,照亮別人,雖然這路途很辛苦,但是師尊傳了最簡便的方法,祂在正宗靜坐班時,幫我們開天門,將這方法也傳承下來。
通靈人是“主”嗎?主在何方!
師尊證道歸天後,有些同奮信心受到打擊,想再找另一個主,卻不知道這個主人是在自己身上,只能找內心的主,沒辦法找外在的主,靈界非常複雜,台灣通靈人又特別多,通靈人的學養局限在他所知的範圍,這範圍籠統又無法定位,他也不曉得對或錯,所講的話,如果有邏輯性或是有一些應驗的事,就會有信徒,而所應驗的背負靈沒人求證考究,這種靈與人搭配,很容易控制人的思想,因為人人都想往外求法,求寶藏,希望心靈上能平安,對於有負擔的天帝教信仰,會覺得承受的壓力太重,而將它放棄,所以自己當家非常難,必須克服心靈上種種磨障,道場是個是非之地,每個人都是學生,在求道、修道過程相當微妙,不入道場不磨考,進入道場磨考特別大,首重在內心上尋求突破,過程中,如果去攀附未知的東西,甚至藉由他人來轉達,這是不恰當的方法。修道的過程,如果透過通靈本身能夠傳法或開發他人的真智慧,這是無可厚非,問題就在依賴習慣之後,就著了偏執之誤!如果我是一個通靈人,變成被依賴的對象,我就必須不厭其煩的來應付這些人,這對依賴的人是一種損失,會阻礙別人的修行,違反修道原則,靈界的事相很多,我們肉眼看不到,思想上容易被誤導到符合你需要的層面,這是供需原理所引起的現象,有人需要,就提供需求給他,以後你就跟著需求走,天帝教沒有這種現象,天帝教所講的是“不為自己設想,不求個人福報,為天下蒼生祈禱奮鬥”,是直接將需求轉變成付出的行動,讓大家求自己心中的主。佛家講「佛性」,道家講「天性」,許多宗教講「唯我獨尊」或「信我者得永生」等詞句,如果有外在的顯化或是神蹟,是因為他找到心中的上帝、心中的仙佛,因此感應發生互動。一個人如果找不到自己的內在,只要求顯化,就可能淪落到精靈境界。鬼界太複雜,層次太低,信仰最容易獲得滿足,如果一直在鬼界裏求答案,將會造成一個人的神性受牽制,這個人就無法突破自性,提升自我靈格,永遠在鬼道眾生中徘徊,所以不要誤認為自己看到了神,被西方極樂世界的仙佛接引,這是幻想,不可當真。不要認為唸多少經就能升天,要知道唸經是藉由外在的經,來啟發內在的智慧,這是覺悟的過程,是修道的法門。一個人能夠做思想上的突破,挫折感的克服,才能成就自我,提升自我靈格,如果一昧的注重外在,而沒有深刻去體會其內涵,執著不放,易落入文字障。
請同奮快快長大,確立修行的定位
師尊現在歸天,但從來不曾鬆手過,祂不斷媒壓同奮,希望同奮能繼續祈禱、誦誥,為台灣的前途一起來奮鬥,對於他人所給的侮蔑或是人間對祂的誤解,祂也是無可奈何,甚至同奮跟著批評,這是非常不理性,可說是獲罪於天,師尊慈悲不理會這種事,也沒有時間來思考這些事,已迫在眉梢的事情,實在太嚴重了,同奮想安心,去外面找個主來安心,能安心嗎?心要安在那裡?安心靠自己,悲哀也是靠自己。有挫折感自己要去克服。要求他人,是因為在成長的過程中,心靈還沒長大。師尊一直希望我們長大,來為蒼生奮門、犧牲,但是我們所見到的卻是因為師尊的證道歸天,許多同奮反而更幼稚,這是非常可悲的現象。
人人可以當家作主 內在的反省懺悔是”修煉”的基礎
雖然目前所領導的方式,不一定合乎眾人的意思,但是師尊強勢領導的時代是希望大家長大,現在是大家共同奮鬥的時候,代理首席維生樞機有絕大的天命,我們來支持他的天命,配合他的天命,一起做代理首席的後援,問題就這麼簡單,至於其他行政組織制度不須過於操勞,讓教長去安排好了!我曾經在打坐時,聽到了一遍又一遍快樂的歌唱聲,我心裡想,這些生物為什麼會很滿足的在唱歌,於是我走到唱歌的地方,原來田園旁有個坑,坑中有許多眾生(糞蛆)在糞池裡高興的唱歌,因為糞汁能夠隨時補充,可得到新生的食物,在不衛生、不高尚的環境裡,他們很滿足,如果修行只為了滿足這種環境,來讓自己安心也可以,其實這是最不安全的做法,糞坑隨時會受到其它東西的淹埋。天帝教的同奮如果退縮到某個低層的階段,而覺得知足,低層裡亦有很多自以為是佛祖、耶穌……,任由祈求,可惜的是,都是虛假的相,並不是真正修行者要追求的境界。法緣大家都不相同,很多人認為這樣就很好了,我們也無法要求他再精進。精進之中會有種種打擊、挫折感、被誤解、被侮蔑或被責罵……等,因為這些未突破的障礙,充滿陷阱和許多未知因素會讓你害怕,但是現在我們天門開了,為了保台天命,可以很單純的來祈禱誦誥,沒有什麼坎坷,對於日常中一些不如意的事可以向殿主、副殿主稟告,由大化小、由小化無,如果發生不幸的事情也是蒙主寵召,千萬不要認為進了天帝教,就是靈魂與肉體的保險公司。天帝教的教育內容設定標準太高,很多人沒有想到要由腳踏實地開始修行,從心性方面下功夫,所以往往將社會習慣和世俗的想法帶到教院來。有時會碰到一些資深同奮修行不上軌道,沒有改掉過去的脾氣、習性,於是我們就產生誤解,認為應該是這樣做。內修的功夫,強調在反省懺悔,但是要如何下決心?應該從如何挖掘心中的毛病開始。因為我們教學的課程沒有落實,所以很多人挖不出自己心中的魔障,修行先從要求自我開始。師尊是我們的大家長,他提出來的要求我們會接受,因為師尊的威望和天命傳承,值得我們一心不亂去執行,但是現在師尊歸天,我們卻沒有因為師尊的教導而長大,反而變得沒有信心,就像「大柱子」不見了,無所依靠,這種情形須要從內在的教導來改革。不要認為挖自己瘡疤是很丟人的事情,應從大方向來考量,擬訂如何引導每一位天帝教的同奮都能夠謙卑為懷,落實修行的課程,師尊證道歸天,在追思大典中,哭的最傷心最沒有心機的就是那些不受大家重視的婦女同奮,中年婦女同奮佔的比率最多,她們並沒有與師尊很直接的接觸,也未感受到天帝教給她們的好處,她們崇拜師尊的精神,信仰師尊,尊崇師尊是人間活菩薩,現在師尊歸天,她們覺得惋惜,希望師尊能繼續留下來,帶領我們奮鬥。現在她們並不因師尊證道而離開天帝教,以一心不亂的感情來跟隨師尊,她們仍然在祈禱誦誥,雖然她們不明白什麼叫做“心法修行”,卻能夠中肯的繼續信仰奮鬥;部份有知識、學問、有學養的同奮,反而缺乏對師尊的誠懇之心,常常半途而廢有始無終,無法貫徹到底,非常可惜,顯然師尊太看得起我們,高估我們修行的實力,認為同奮都成長了。所以身為天帝教同奮,應該要澈底思考這個問題!
師尊要同奮為救劫而“修煉”、為“保台”而始終
師尊經歷大陸戰亂,從大陸到台灣的這一段期間,經受相當大的挫折,時常思考摸索,然後才有復興先天天帝教的想法,師尊要我們祈禱誦誥救核子毀滅劫,甚至帶團到日本祈禱,以接連東瀛與台海無形氣息,祂的大悲之心不分畛域,師尊是個博愛之人,何處有劫運,就往劫運區救劫,以愛心代替仇恨,以慈悲化解冤怨,他的宏觀與預知,經過全面性考量,而我們的眼界卻看得不遠,所以會曲解師尊的意思,我們跟隨著師尊的腳步跑,表面上,肉體只差一兩步,實際上,思想相差太遠了,所以現在要重新確定個人在天帝教的信仰,好好的鞭策自己,想一想師尊的精神,再想一想我們的奮鬥成果。
目前台灣講天命救劫的只有天帝教,落實在宗教修行的也是天帝教,最愛台灣也是天帝教,天帝教種種的作為,無不是為了台灣的前途設想,台灣穩定,中華民族才有希望,中華民族有希望才不會影響到世界的和平相處,才能抑制台海戰爭所帶來的全面性世界大戰。戰爭的開始首當其衝的是日本,會被丟核子彈,從師尊在民國七十二年率同奮由台灣到富士山去祈禱時,就預見將來在十年、二十年、三十年以後的情形,這是師尊看得遠,而我們看得淺,有很多事情不能讓它發生,一旦發生,你要奮鬥已經沒有機會了,所以同奮不要太迷信,不可迷失自己,希望我們共同來長大。
▲ 理事長到始院做專題演講,希望同修破迷生信。( 84 . 12 . 3 )
▲ 會後的反響熱烈,足見真心想修行的同奮很多。( 84 . 12 . 3 )
▲ 始院參教長做了許多的巧妙安排。(84 . 12 . 3 )
|