認識帝教的修行

－要當家做主

 

~光贊~85.04

 

天帝教的信仰是一種修煉，為了盡我們做人的本份，其修煉的成果為的是保台天命，這是很明顯的主題，卻有很多人將信仰設定在需要被保護的階段，人人都想要受保護，誰來保護人呢？人要互相保護，天才會保護我們，人助而後天助。師尊證道以後，許多人有退縮的行為，認為宗教修行，只要求得心安就可以了，事實上，心安是內在的，但是有一種人類發出來的動力，以修煉做為救劫的法門。師尊傳許多法門，只為了因應救劫保台任務，要我們好好修煉，天帝教是要每個人成長，而且都能當家，成就自己，照亮別人，雖然這路途很辛苦，但是師尊傳了最簡便的方法，祂在正宗靜坐班時，幫我們開天門，將這方法也傳承下來。

 

通靈人是“主”嗎？主在何方！

師尊證道歸天後，有些同奮信心受到打擊，想再找另一個主，卻不知道這個主人是在自己身上，只能找內心的主，沒辦法找外在的主，靈界非常複雜，台灣通靈人又特別多，通靈人的學養局限在他所知的範圍，這範圍籠統又無法定位，他也不曉得對或錯，所講的話，如果有邏輯性或是有一些應驗的事，就會有信徒，而所應驗的背負靈沒人求證考究，這種靈與人搭配，很容易控制人的思想，因為人人都想往外求法，求寶藏，希望心靈上能平安，對於有負擔的天帝教信仰，會覺得承受的壓力太重，而將它放棄，所以自己當家非常難，必須克服心靈上種種磨障，道場是個是非之地，每個人都是學生，在求道、修道過程相當微妙，不入道場不磨考，進入道場磨考特別大，首重在內心上尋求突破，過程中，如果去攀附未知的東西，甚至藉由他人來轉達，這是不恰當的方法。修道的過程，如果透過通靈本身能夠傳法或開發他人的真智慧，這是無可厚非，問題就在依賴習慣之後，就著了偏執之誤！如果我是一個通靈人，變成被依賴的對象，我就必須不厭其煩的來應付這些人，這對依賴的人是一種損失，會阻礙別人的修行，違反修道原則，靈界的事相很多，我們肉眼看不到，思想上容易被誤導到符合你需要的層面，這是供需原理所引起的現象，有人需要，就提供需求給他，以後你就跟著需求走，天帝教沒有這種現象，天帝教所講的是“不為自己設想，不求個人福報，為天下蒼生祈禱奮鬥”，是直接將需求轉變成付出的行動，讓大家求自己心中的主。佛家講「佛性」，道家講「天性」，許多宗教講「唯我獨尊」或「信我者得永生」等詞句，如果有外在的顯化或是神蹟，是因為他找到心中的上帝、心中的仙佛，因此感應發生互動。一個人如果找不到自己的內在，只要求顯化，就可能淪落到精靈境界。鬼界太複雜，層次太低，信仰最容易獲得滿足，如果一直在鬼界裏求答案，將會造成一個人的神性受牽制，這個人就無法突破自性，提升自我靈格，永遠在鬼道眾生中徘徊，所以不要誤認為自己看到了神，被西方極樂世界的仙佛接引，這是幻想，不可當真。不要認為唸多少經就能升天，要知道唸經是藉由外在的經，來啟發內在的智慧，這是覺悟的過程，是修道的法門。一個人能夠做思想上的突破，挫折感的克服，才能成就自我，提升自我靈格，如果一昧的注重外在，而沒有深刻去體會其內涵，執著不放，易落入文字障。

 

請同奮快快長大，確立修行的定位

師尊現在歸天，但從來不曾鬆手過，祂不斷媒壓同奮，希望同奮能繼續祈禱、誦誥，為台灣的前途一起來奮鬥，對於他人所給的侮蔑或是人間對祂的誤解，祂也是無可奈何，甚至同奮跟著批評，這是非常不理性，可說是獲罪於天，師尊慈悲不理會這種事，也沒有時間來思考這些事，已迫在眉梢的事情，實在太嚴重了，同奮想安心，去外面找個主來安心，能安心嗎？心要安在那裡？安心靠自己，悲哀也是靠自己。有挫折感自己要去克服。要求他人，是因為在成長的過程中，心靈還沒長大。師尊一直希望我們長大，來為蒼生奮門、犧牲，但是我們所見到的卻是因為師尊的證道歸天，許多同奮反而更幼稚，這是非常可悲的現象。

 

人人可以當家作主  內在的反省懺悔是”修煉”的基礎

 

雖然目前所領導的方式，不一定合乎眾人的意思，但是師尊強勢領導的時代是希望大家長大，現在是大家共同奮鬥的時候，代理首席維生樞機有絕大的天命，我們來支持他的天命，配合他的天命，一起做代理首席的後援，問題就這麼簡單，至於其他行政組織制度不須過於操勞，讓教長去安排好了！我曾經在打坐時，聽到了一遍又一遍快樂的歌唱聲，我心裡想，這些生物為什麼會很滿足的在唱歌，於是我走到唱歌的地方，原來田園旁有個坑，坑中有許多眾生（糞蛆）在糞池裡高興的唱歌，因為糞汁能夠隨時補充，可得到新生的食物，在不衛生、不高尚的環境裡，他們很滿足，如果修行只為了滿足這種環境，來讓自己安心也可以，其實這是最不安全的做法，糞坑隨時會受到其它東西的淹埋。天帝教的同奮如果退縮到某個低層的階段，而覺得知足，低層裡亦有很多自以為是佛祖、耶穌……，任由祈求，可惜的是，都是虛假的相，並不是真正修行者要追求的境界。法緣大家都不相同，很多人認為這樣就很好了，我們也無法要求他再精進。精進之中會有種種打擊、挫折感、被誤解、被侮蔑或被責罵……等，因為這些未突破的障礙，充滿陷阱和許多未知因素會讓你害怕，但是現在我們天門開了，為了保台天命，可以很單純的來祈禱誦誥，沒有什麼坎坷，對於日常中一些不如意的事可以向殿主、副殿主稟告，由大化小、由小化無，如果發生不幸的事情也是蒙主寵召，千萬不要認為進了天帝教，就是靈魂與肉體的保險公司。天帝教的教育內容設定標準太高，很多人沒有想到要由腳踏實地開始修行，從心性方面下功夫，所以往往將社會習慣和世俗的想法帶到教院來。有時會碰到一些資深同奮修行不上軌道，沒有改掉過去的脾氣、習性，於是我們就產生誤解，認為應該是這樣做。內修的功夫，強調在反省懺悔，但是要如何下決心？應該從如何挖掘心中的毛病開始。因為我們教學的課程沒有落實，所以很多人挖不出自己心中的魔障，修行先從要求自我開始。師尊是我們的大家長，他提出來的要求我們會接受，因為師尊的威望和天命傳承，值得我們一心不亂去執行，但是現在師尊歸天，我們卻沒有因為師尊的教導而長大，反而變得沒有信心，就像「大柱子」不見了，無所依靠，這種情形須要從內在的教導來改革。不要認為挖自己瘡疤是很丟人的事情，應從大方向來考量，擬訂如何引導每一位天帝教的同奮都能夠謙卑為懷，落實修行的課程，師尊證道歸天，在追思大典中，哭的最傷心最沒有心機的就是那些不受大家重視的婦女同奮，中年婦女同奮佔的比率最多，她們並沒有與師尊很直接的接觸，也未感受到天帝教給她們的好處，她們崇拜師尊的精神，信仰師尊，尊崇師尊是人間活菩薩，現在師尊歸天，她們覺得惋惜，希望師尊能繼續留下來，帶領我們奮鬥。現在她們並不因師尊證道而離開天帝教，以一心不亂的感情來跟隨師尊，她們仍然在祈禱誦誥，雖然她們不明白什麼叫做“心法修行”，卻能夠中肯的繼續信仰奮鬥；部份有知識、學問、有學養的同奮，反而缺乏對師尊的誠懇之心，常常半途而廢有始無終，無法貫徹到底，非常可惜，顯然師尊太看得起我們，高估我們修行的實力，認為同奮都成長了。所以身為天帝教同奮，應該要澈底思考這個問題！

 

師尊要同奮為救劫而“修煉”、為“保台”而始終

 

師尊經歷大陸戰亂，從大陸到台灣的這一段期間，經受相當大的挫折，時常思考摸索，然後才有復興先天天帝教的想法，師尊要我們祈禱誦誥救核子毀滅劫，甚至帶團到日本祈禱，以接連東瀛與台海無形氣息，祂的大悲之心不分畛域，師尊是個博愛之人，何處有劫運，就往劫運區救劫，以愛心代替仇恨，以慈悲化解冤怨，他的宏觀與預知，經過全面性考量，而我們的眼界卻看得不遠，所以會曲解師尊的意思，我們跟隨著師尊的腳步跑，表面上，肉體只差一兩步，實際上，思想相差太遠了，所以現在要重新確定個人在天帝教的信仰，好好的鞭策自己，想一想師尊的精神，再想一想我們的奮鬥成果。
目前台灣講天命救劫的只有天帝教，落實在宗教修行的也是天帝教，最愛台灣也是天帝教，天帝教種種的作為，無不是為了台灣的前途設想，台灣穩定，中華民族才有希望，中華民族有希望才不會影響到世界的和平相處，才能抑制台海戰爭所帶來的全面性世界大戰。戰爭的開始首當其衝的是日本，會被丟核子彈，從師尊在民國七十二年率同奮由台灣到富士山去祈禱時，就預見將來在十年、二十年、三十年以後的情形，這是師尊看得遠，而我們看得淺，有很多事情不能讓它發生，一旦發生，你要奮鬥已經沒有機會了，所以同奮不要太迷信，不可迷失自己，希望我們共同來長大。

 

▲ 理事長到始院做專題演講，希望同修破迷生信。( 84 . 12 . 3 )

▲ 會後的反響熱烈，足見真心想修行的同奮很多。( 84 . 12 . 3 )
▲ 始院參教長做了許多的巧妙安排。（84 . 12 . 3 )