感恩與期待

 

一省紅心字會理事長光贊一1995

 

今天是一個大日子，是台灣省紅心字會會員大會，訂在八十四年四月九日舉行，選舉新理事、監事，我個人又再次連任理事長，先介紹今天盛會的情形，今天我們天帝教的教長、樞機使者、開導師、資深道長都很熱心參與，覺得很榮譽，身為天帝教的輔翼團體，它的所作所為，得到各地方天帝教同奮道長的認可，如果把很多應參加的同奮算進來，我們今天可達一千人以上。台灣省紅心字會會員，遍佈在全省各地區，甚至包括日本、美國。因為組織龐大及工作性質繁多，使得會務工作沉重，所做之事還是為了保台，是配合天帝教天命與救劫，在做種種公益服務，藉著社會教育及舉辦中、西醫暨天人炁功活動，造成全省各地的風潮，也得到許多的肯定與評價，於會務上有報告，在此不多做介紹。

 

今天來了許多貴賓，包括立法委員沈智慧、徐中雄以及市議員廖述嘉先生，他們親臨會場，對於本會的宗旨抱持肯定而有務實上的建言，這幾位民意代表在天帝教都是關鍵性作用的人物，也是紅心字會忠實的支持者，對於社會的福利以及社區安養工作的推動和殘障福利的催生，做了相當的貢獻，徐委員所提出來的社區安養工作，這也是台彎省紅心字會現在要推動的方向，在立法沒辦法周全之下，未能夠得到政府的補助，成為重病患最大的負擔！沈立委她所強調的是全民健保需要改進的地方，對於安養問題上，她感覺到它的急迫性，今天大家有共同信念，無形中、有形中，促成大家來集合在一起，活動中產生一股急切，要為台灣人的福祉與未來做改革的熱潮，也就是說未來應該把台灣很多實務，如：社會福利政策的作風、作法，從嘗試失敗中一再的做改革，將成功的經驗推展到世界各國最主要還是中國大陸，台灣的人口愈來愈老化，雖然現代人壽命比較長，但是生命力卻相當脆弱，活得很久但是很容易生病，年紀稍微大一點，六、七十歲以上，開始走下坡，四十歲以上就開始有老化的現象，要從老化到臨終這一階段，這是我們所說的安養。

 

安養的社區化有其急迫性

 

台灣的安養環境相當貧乏，現在政府所推動的安養機構設施，如果單以收容健康老人，可不必大費周章，收容這些二十四小時需要照顧的慢性病患有相當的迫切性，加上沒有受到給付的保障，久之形成照顧病患的死角，在醫療方面實施全民健保，我覺得是很好的德政，但是，一個慢性病患或年輕人因為出車禍和意外造成重度殘障，這些重度殘障要如何以二十四小時來照顧、安養？半昏迷、行動受限的病人，就需要在兩個小時翻身一次，否則皮膚易於潰爛，發膿之後壞死，引起二度感染，本身的病還未到致死的程度，卻因二度感染生命力消耗殆盡。住院治療方面就是醫藥和打針的時候，一天當中對每個病患直接的醫療不到一個半小時，平均在這二十四小時裡面，扣掉一個半小時還有二十二個半小時，這二十二個半小時是在觀察，需要被看護的時刻，護士絕對沒辦法這樣做，一定要有個家屬在旁邊，家屬如果不熟悉看護，也做得不好，也變成時時需要依賴護士，護士也沒辦法照顧那麼多人，但該怎麼辦呢？有一種看護人員應時出來，十二或二十四小時看護皆有，要作這種工作的人當然也很多，但是要有相當代價，例如：二十四小看護最便宜的台中行情是二千二百元，一個月下來就要六萬六千元，對於一般薪水收入者，是不是有能力負擔呢？這個有問題，若送到一般未立案或還沒合法的安養中心，收費是一個月二萬五千元左右，依需要照顧的程度有所增減，一般人昏迷的時候，二十四小時有人照顧就可以，但在半清醒的時候需要子女來照顧，但子女並不是醫療人員和護理專家，他的看護只能到一種關愛的程度，時間久了之後，子女的就業及賺錢補貼家用的時間、精力都耗上了，會在孝順或這樣算是不孝順的情形之下掙扎，病患心態在慢性養護的時期比較以自我為中心，他害怕失去親人，在這種情形之下，很多病患稍為清醒時，他就不願到安養中心，那麼病患最喜歡去的地方不是在山上，也不是在離市區很遠的郊外，因為這些地方會給人一種隔離感，又對家屬不方便，故往往為了家屬方便，與給予安養病患的安全感和就醫方便，寧願選擇在市區私人所設立的安養中心，我們也要感激這種機構，可是這些養護工作人要生存，在生存競爭之下要用最少的人員，來應付比較多的病人，所以他們的工作負擔很大，養護工作的品質就會降低，政府也沒有辦法可管，迫於事實需求，只求安全無事了！

 

主要是政府並沒有能力來疏解這些安養的人，他會在市區裡尋找安養的地方，有它的條件存在，有它的方便性與迫切性，政府有許多的法令是矛盾的，矛盾又沒修改，很多本身是民意代表，並不知道有這些狀況，因為他家還未遇到這種事情，往往當了民意代表之後，家屬的醫療照顧可能會比較方便，對於一般人就沒辦法，社區安養制度以及設施是否能在衛生單位的監瞥之下，就地合法，納入補助，這一點給安養病人很大的方便，政府有補助才能給業者改進的壓力，既然已存在，就是有他的需要性在，堅持那些非常優良條件的安養機構、規定要多少土地、設施、材料，才能夠變更通過，造成成本高，只有財團能做，可是病人不一定願意去那個地方，安養病人家屬也希望能在家附近，社區安養中心設立的迫切性就在這裡，有些衛生單位的想法流於理想化，離開事實太遠，在這一點我也要向民意代表做一些建議，因為這些正在安養的人，在經濟上需要迫切的支援，是被援助的對象，不是補助給安養中心，而是病人提出申請，政府酌量補助，剛開始採舉證，到後來就可全面來支援這些長期需要安養的病患。

 

孝道與安養的共容有一致性

有關孝順的講法，很多家長太過於固執，不願到安養中心去安養，要子女照顧，必須犧牲子女的時間以及身體健康，請務必要考慮到子女的能力以及健康問題，也要考慮到子女的收入，很多子女都要辭掉工作，長期下來收入沒有，生活變為混亂，也引起家庭革命，子女都不是受過專業訓練養護人員，要照顧病患，技術再好，也會把病患病情延誤，造成反效果及二度感染，產生許多後遺症，例如：我有一個病人要用鼻胃管灌食食物，這很不舒服，但一定要做，不然他沒辦法吃東西，雖然他的神智還很清醒，但就是沒辦法吞嚥，有時處於半昏迷狀態，有時清醒就覺得很難過，會把鼻胃管抽掉，子女也不能二十四小時看護他，抽出以後到了吃飯時間，還要再一次灌食，又要插入鼻胃管，未受過專業訓練的子女往往會把鼻胃管插到肺部或氣管，病人處於半知覺狀態，沒有特殊反抗，於是很糊塗的被人把食物灌進去，變成急性肺炎，有些時候很快就死掉，這情形我也看過好幾個，這到底是孝順呢？還是不孝順？是對呢？還是不對？家長一定要如此固執嗎？還是該放心去做安養的工作？讓子女有發展的空間，而且可以二、三天來看看，順便了解他的狀況，這就是市區安養的方便性，就在我們工作範圍的四週，在市區中心，社區安養中心的地點，沒辦法選到合乎現行安養機構設施標準的建築。

據我在台中市考察的結果，台中市安養中心競爭很厲害，大部分都不是受過真正專業訓練，但是他們有這一方面的熟悉度，從一般的病患看護、摸索、學習或再透過正式養護人員訓練之後，到安養中心去服務，衛生單位的規劃，應該在正式受訓以後，才能當看護工作，這一點政府有積極在做養護人員訓練，我們台灣省紅心字會會陸續派人去參加養護人員訓練，大概六十小時才有實習時間，這樣做下來，我比較放心，政府站在監督的立場方便大家，處罰條例不要脫離現實狀況，這一點很重要，也不要說我這樣做是圖利商人，圖利這些養護中心的私人機構，認為這樣就是幫助他們賺錢，其實錯了，現在很多公家設立的安養中心，一般人還是沒辦法進去，因為條件比較嚴格。地點偏僻，一般人也不願意進去，最重要，讓醫療的方便性與社區來結合。台灣人口老化，未來年輕人也為了自己的後路打算，社區安養工作合乎時代需要，合乎現代的迫切需求，我們應該好好考慮輔導，衛生局不可用打擊的方式，來處理這些事青，應該用積極的方式，來幫助業者做正常化經營，政府以前讓人垢病，許多條例設在門檻上，你跳不過來就該死，用這種方式來處理事情，會得到很大的民怨。本會將成立安養基金，在政府法令未周全之前，我們盡量來爭取安養給付、並配合民意代表做種種反應，在有誠心要大力改革的政府領導之下，這些問題應該可以迎刃而解。當長輩要體諒子女，做子女的也要了解社區安養制度是一個主流，也是為大家解決問題，你放心去賺錢，但你要常常來安養中心，關心他們，帶動社會的溫馨，這樣才能達到真正盡孝的目的。

由公益團體來做的安養中心，希望政府能夠多通融，希望政府不要規定財團法人才能做，社團法人不能做，大家應注意一點，有許多私人未立案的社區安養中心已經設立了，在辦公大樓中生存這些病人，被處理的很好，家屬也很滿意，我們要如何讓他們更好、更舒服、更能夠合理化，是不是政府要做的事情？政府要樂觀其成，不要每次把很多事情當做合不合格的問題，假如不合格但已經有需求，而且是這個安養工作對社會有貢獻，沒有去偷雞摸狗做黃色下三爛的行業，很好，應該有他的存在的價值，政府更要去協助這些業者，如果對病人的給付，不對於安養中心的給付，不會有圖利的嫌疑，補助給這些正安養的病人，有什麼不對？沒有不對，這是福利，所以從這觀點來處理一切事情，我想這是最容易下手，當然我們要去證明他，是否在安養？他是一個重度殘障者，他要去那裡安養是他的事情，每個月給他安養補助，不管他有沒有去安養，我們給重度殘障安養補助總比給全面性老人津貼好太多了吧？若是他已經在安養，而且安養機構能開一張正式收據出來，或者透過某些公信單位來證明，也可以利用區公所、衛生所派人來了解求證，政府應該能不吝於把這些經費拿出來做補助，這種補助大家會感激，認為這是天上降下來的甘露，這是講到社區安養的問題。

青少年犯罪的再教育要靠宗教力量

再來講青少年問題，青少年問題愈來愈嚴重，像殺人、放火、強姦、強暴等事情太多、太多，在他們成長過程有很大的弊端，變成社會的炸彈，隨時炸人，怎麼辦？我們說警力不足、監獄太擁擠，其實不對，青少年犯罪問題只要有犯罪的事實，不管是有證據或者無證據，只要有這個傾向，我們應隨時要反應給這些家長，提供給少年犯一些宗教修行的經驗，我們現在台灣正統的宗教組織，都希望能有所表現，應該開放給各宗教來辦理這青少年精神修行和鍛煉，例如：佛教的可以打禪七；基督教可辦理祈禱團契；道教的靜坐、煉丹、煉氣功，這都可以，政府也可以利用宗教來做這種事情，不要害怕宗教傳教，會引起誤導。不會的，宗教的攻擊性最小，宗教不分黨派，未介入黨派爭執的宗教團體都很正統，可以放心叫他們來做，他們很願意做這些事情，聽說現在都有做，但還是受到某些的限制，沒有被邀請來做大規模的宗教活動，所以政府應該在這一方面重新思考，加強各宗教公益團體的功能，主動去了解這些宗教的活動，確實評定它的合法性以及安全性，以邀請他們到各監獄、收容所做啟迪工作，宗教信徒那麼多，自有其魅力存在，既然信徒多，就可以利用信徒的力量，來改造社會風氣，把信仰變成力量，例如：本會接受法院觀護人的委託，來辦理戒毒，參予者的接受度非常高，接受炁功治療以及靜坐活動之後，戒毒同胞都有意願繼續參與，問題是後續性不強，如果用正式的方式，請各宗教人士來參加救贖戒毒活動，彼此來競爭，會做得更好，你們信徒多，你們受到的肯定就更大，這是一定的。雖然不講傳教事實上就是在傳教，有傳教的誘因，然後有很多宗教人士就會盡心盡力去做，既然宗教是好的，我們為什麼要嚴格限制，不讓他們去參加呢？受刑人機構決定這一期由佛教來辦，下一期也可以一貫道來辦，這些受刑人願意皈依佛教或一貫道，這是自由選擇，他一方面唸佛，一方面受洗禮拜都可以，把宗教界限打破，這一點政府要輔導，可以受洗、求佛、修道，萬教為一家，如果宗教家能接受這一點，就可開放他們進去裡面發揮，甚至由政府出資補助，你要辦，我給你補助，補助多少，台灣省社會處是沒什麼錢的機搆，我們覺得氣比較虛，這種情形之下，當主管的就覺得很無力感，很多宗教修行人士都很尊敬這些長官，長官只要能樂觀其成，不要對宗教有差別心，給予傳教的方便性，運用這些人脈輪流舉辦，彼此比較，今年你，明年他，這一期這個教，下一期那個教，但是要提出計劃，以合乎宗教渡化的原則！

 

宗教大同、社會大同

但是政府要強調，對宗教沒有派別、沒有隔閡，難道皈了上帝，就不能回到佛祖那裡？或者你皈依佛祖，就不能當異教徒？信仰的範圍越多越好，可尋求適應的宗教組織，沒有宗教偏見的人，都可以來做，這給宗教很大的發展空間，要靠政府官員來引導，像天帝教很願意接受委託來辦，願意提出種種的計劃，天帝教沒有宗教派別，我們的信徒來自各種不同的信仰，台灣省紅心字會願意來牽這一條線，做個橋樑，為什麼信佛祖就不能信耶穌？為什麼信天帝教，就不能參加一貫道？宗教是大同，互通互容，只是各宗教有其不同修行和內容，但祂的目標都是一致的，皆希望挽救人心，解除人間的劫難。

今天，人氣滾滾，整個大會非常成功，一件事情的成功是大家堅守岡位努力奮鬥的結果，這一點我在這裡向各位致敬，未來請大家繼續支持奮鬥！