反省與啟示

 

堅持以中國傳統女性的方式相夫教子，又背負宏教救劫大願，穿梭無形有形靈域之間，既神又人，一生於靈我矛盾中求生存，不忮不求，不怨無悔乃師母者。

 

有些人為自家打算，庸庸碌碌造了多少孽，死前心生恐懼，捐錢作善事，欲求往
生，有可能嗎？了勝於無！
要知道，累積下來的孽，要以逐漸積下來的善德去平衡，臨時抱佛腳，雖比不抱
佛腳好！但是，起心動念，形成的『業』，是無法一筆勾消！
時時做良心的反省懺悔，方是根本之道！

 

人類的惡念，高到極點的時候，會形成『劫氣』，人類受到感應，會不明來由，發動戰爭，於大戰前『天兆』明顯表露，水災、旱災、地震、空難、意外傷害、國家動亂、各國彼此嫌隙，因小磨擦，引爆群眾運動，逼迫雙方打仗，於是國與國之間產生聯盟，戰禍終無法避免，人類受到不得不然的驅使，成為戰爭炮灰，妻離子散，倫常蕩然，天帝教講『救劫』，期以無形應化的方式，以正氣化解「惡氣」勝邪之氣，正是化解「劫運」的最終法門。

 

現代禪學大師耕雲先生說：「歡迎任何宗教跟我們共同研討，共同受用；我們不排斥任何宗教，不舉行任何儀式，也沒有什麼禁戒，只有一條戒律，那就是不可告人的事斷然不做，做了心就不安，不可做的事斷然不想，因為妄想會污染心靈，增加無明，使您的心變得黯然，活得不光明，不磊落，死了還怕閻王。」

 

萬物皆有靈，古竺道生，於蘇州虎坵山對石頭演講，講完之後問石頭，講得對不對，石頭真的點頭，現在蘇州還有這塊『點頭石』。
現代人，炸山破石，大自然的靈氣，被破壞殆盡，木石有情，能不憤恨？我曾站在高崗之上，聽地靈之怒吼，聞草木之悲鳴，浩劫隱隱成形。

 

獲得必先付出，故追求幸福的時候，必須具備幸福的條件。
故『捨得付出』貢獻人群，就是追求『幸福』的不二法門。

 

常見自己非，莫見他人過。

知過能改，善莫大焉。

又所謂知恥近乎勇，其間所標的『修行原則』，正是為人處事的基本要義。

何謂『大善』？何謂『勇者』？知道了嗎？

 

參加宗教救劫的修煉課程，除了提昇人性的精神面之外，還有一種榮耀，這種榮耀，是一種心靈的喜悅，就像站在高崗上的天使，要解救一群迷途的羔羊，雖然
會覺得『負擔』，但是為天命與奮鬥的勇氣，讓您不得不克服一切失意、挫折，而步步向前邁進！

 

「虛偽的因，造成虛偽的果」。

妄求尊敬。需求好名，應付人事，即造就虛偽因、偽果。

所謂不誠無物，『誠懇』是做人做事的先決條件。

有民意基礎的民意代表，不可以一昧討好選民，偏袒選民，要以民主的學養帶領選民，教化民眾，否則民意濫權，會喪失法治的精神與民主改革的正途。
政治家的道德何在？就是導民以正，於『法治』的大前題之下，做牧民行政的導航。

 

台灣的中國人，對台灣的前途要有破斧沉舟的打算，心理上須有最後一戰的準備，生理上，常保持為台灣生機開創的勇氣！

 

生活太緊張，防線很強，自我的藩籬，反而是『心結』的病源。
故維持細緻的心思，加上粗糙的生活觀，就不會神經兮兮，戰兢過日子。

所有的宗教，都是主張和諧，絕不挑撥離間，互相攻擊、誹謗！
人間為了宗教派系，彼此水『火』不容，甚至引起大規模戰爭，各教教主、宗派領袖在天有靈，豈不感歎！

 

曾被醫師宣佈死亡，卻奇蹟般復活的年輕母親向家屬說這件事：「當菩薩接引之時，問她：您還年輕，小孩子沒人照顧，要求往生嗎？這位平時念佛求生西方的母親，一時之間百感交集，突然領悟，原來要她回到人間作孩子的菩薩，往生西方，要在世間盡了母親的責任和愛小孩的心，了人間的願，成為『真正往生』的先決條件」。
宗教修行，發救劫大願，以眾生為子，要求往生，先問一問為蒼生做多少事？

 

在中國西南的少數民族、畬族是快樂的族群，平常的生活簡單樸素，親友死了，沒有人哭，人愈來愈多，唱送靈之歌，聲音越唱越響，以喜神驅走惡魔，親人朋友為了亡者的昇天而高興，人生就是學校，畢業了就離開到新的環境去奮鬥！