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教育部課綱委員以少數關門決策的方式，強行通過做為未來十二年國教指引的高中課綱，已經侵犯了這個社會共有的認知與價值底線。二○一二年，香港居民連續發動了數波「反國民教育運動」，成功將特首政府秉承北京意旨的洗腦教育阻擋於校園之外；二○一四年的今天，台灣也需要發起大規模的反課綱運動，以展示台灣住民決心採取行動，拒絕接受權力當局加諸的次等公民身分，再度淪為奴化教育下的被宰制者。
為何要以香港做為對照？根源在於香江的國民教育與台北的課綱調整，背後是完全相同的統治理路，也就是「內地延長主義」的具體實踐。這是殖民統治方式中的一種理論，簡單說，就是同化。掌握政治權力的人不僅將其控制的外地視為內地的一部分，雖然施予若干的地方自治，但是強力透過與內地相同的教育、文化政策，改變外地本有的文化與認同，甚至人種血緣，使其順服成為臣民，效忠內地政府，甘願國民義務。如此作為，在人類過去的歷史上，不乏其例，亞洲尤其盛行。
一九九七年回歸後的香港，即稱中國為內地，雙方簽署的ＣＥＰＡ（內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排），明文把內地二字公文書化。表述的就是所謂「一國兩制」表象下最真實的關係。同樣的，「內地」這個語詞，台灣一點也不陌生。日治時期，第二任的台灣總督桂太郎在他的施政方針報告當中，便是以內地（ないち ）稱呼日本本土。中國要改香港公民的教育，日本對台灣民族推動皇民化，正說明了這是衍生性產物的特性。諷刺的是，現在繼續於總督府辦公的馬英九，也要在明年的新學年，意圖經由一人意志的貫徹，逕改高中教科書，以與「一中憲法」無縫接軌，讓台灣與「內地」一體化。這樣的洗腦工程一旦重新啟動，若不是「大中國殖民統治」時代的來臨，又是什麼？
在政治關係上，已經被「內地」吞進肚裡的香港，並不同意國民教育的安排，在前年向世人展示了他們的公民反抗力量。由二○一一年學民思潮發起僅數百人的反國教遊行，到二○一二年七月，反國教大聯盟動員數萬人走上街頭示威，學生在香港政府總部外開始絕食抗爭；到九月七日，連續一星期的全城黑衣日集會，港民聲援人數衝到頂點，終於迫使特首梁振英讓步，收回課程新指引。
台灣，事實獨立，不管大家喜歡如何稱呼它，這已是台灣全體住民建立的共識。台灣的未來，要由二三○○萬人做決定，這個地位，也不是香港所能企及的，但是，台灣人民當前面對到的挑戰是：首先，香港是由當時的中共總書記胡錦濤指示梁振英被動辦事，台灣卻似乎是由連任的民選總統仰北京鼻息，主動降級為特首配合。
其次，香港住民反洗腦的意志不僅幾經起伏、鍥而不捨，他們的訴求，諸如：香港人不全是中國人；國民教育指引不是由廣大國民一起撰寫的；愛國者愛的是國家與國寶，不是溫家寶；愛國如愛情，勉強無幸福；愛國與否人人自有分數，不要打分數；外國推公民教育，中國卻推爺民教育。簡單幾句白話，把香港社會對外來所加諸的「愛國教育」，在主體、程序、對象與自由意志上的侵害，陳述得清楚透徹，表現了一個進步群體的認識水位。那麼，台灣公民的共同主張與一致行動又是如何？
除了由上而下、由下而上的檢視，思考台灣面向世界，應當如何拿出屬於這個生命共同體的答案；最重要的，就結果論，香港人如願盡到反對愛國教育的公民自主權，這一代的台灣人不是要不要、而是能不能也成功地做到把教育部的新課綱退回，嚴拒反公民的少數政客對我們的下一代全面遂行去台灣、去認同的愚民政策？
這是當代人責無旁貸的本份，台灣公民的反課綱運動，現在，就從你我開始發動。
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