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張炎憲:苦難與再生──二二八感人的故事
講綱:
一、 二二八的歷史分期
1. 醞釀期:1945.10.25~1947.2.26
2. 抗爭期:1947.2.27~1947.3.8
3. 受難期:1947.3.8~1947.5.15
4. 壓制期:1947.5.16~1987.2
5. 再生期:1987.2~
二、 感人的故事
1. 林連宗與其女兒信貞
2. 李瑞漢兄弟與魷魚粥
3. 陳澄波與其妻子張捷
4. 林木杞與死裡逃生
5. 吳鴻麒與其妻子楊治
6. 王添灯與人民導報
7. 張七郎與兒子三人
8. 二七部隊
三、 苦難與再生
20131201 「台大哲學系事件40週年」座談會
40年前(1970年代初期)蔣經國欲整肅台大,原因是其校風自由主義色彩太濃厚,不好掌控,於是派出軍方特務數人,擔任台大教職及教官,將魔掌伸入學術 界。加上當時國民黨派系內鬥,遂以反共的名義鬥爭校內哲學系教授,因當時哲學系有縫隙可侵入,故最終造成許多哲學系教授被革職解聘。
李日章教授說台大哲學系事件是國家暴力壓制人民思想自由之一例,象徵台灣最後一個教育與學術自由堡壘之陷落。
張炎憲教授專題演講-「白色恐怖的口述訪談與歷史真相」
講座的結論有三點:
1. 從自身所從事的口述訪談追究歷史真相,以瞭解上一世代人的想法、建立歷史傳承。
2. 白色恐怖的官方檔案不可靠、不可信,研究者要有此種認知。
3. 白色恐怖至今還在台灣,陰影並未脫離,有其複雜的原因;走出白色恐怖的方式,就是追究責任。
李筱峰教授專題演講-「228事件的歷史成因」
李筱峰教授從當時的「民心」談起,然而當接收者以新征服者的態度駕臨台灣時,「民心」也慢慢在日日夜夜的失望中逐漸催毀。
李總統以電影「獵殺U-571」為例指出,一個領導人不能說我不知道,領導人一定要有答案。另外信仰對於領導人也是相當重要,李總統以自己的信仰過程說起,他提到信仰幫他渡過軟弱的時刻,但信仰也幫他了解自己內心的脆弱和猶豫,他後來並且體悟到死亡本身的意義,就是我應該怎麼活下去?我要做什麼事?人生只有一次,活著的時候要做有意義的事,了解自我的死才能了解有意義的生。
許世楷大使將台灣親日的歷史背景轉化成外交資源,不僅提昇台灣在日本外交政策上的地位,也鞏固了日本的國家安全,實為以台灣認同做為核心價值的外交官典範。
【影片】走過陰暗的幽谷:張七郎父子與二二八-張炎憲教授
2010年出版的《花蓮鳳林二二八》口述採訪書籍,是闊別1947年所發生的228大屠殺之後,張七郎家族完整被採訪60多年來的生命證言,也包括被國民黨軍隊捕捉後唯一獨活的張依仁,他的對歷史的控訴。這場演講,張炎憲教授再一次帶領所有聆聽者見證客家人堅毅不拔的硬頸精神,重現動人的故事畫面。
張炎憲:從民間的力量促成台灣國家形成
1.自我反省與改變
2.認識台灣.認識台灣歷史文化
3.解構中國.告別中國
4.民間力量.存在於人民心中
5.從學習到實踐
杜正勝:主體教育、意識形態與文化思維
1.教育意識型態雖不可避免,但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴,逐步擴大而社區、而國家之自主,與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵,追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發,參照同心圓,建立寬廣世界觀。
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