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「從當代問題探討台灣主體性的確立」
學術研討會
時間:2012年10月20日(六)、21日(日) 兩天
地點:台大社會科學院國際會議廳 (台北市徐州路21號)
第四場 族群與主體性
(一)客家研究與台灣主體性
主講人 / 薛雲峰博士 (自00:02:00起)
與談人 / 施正鋒教授 (自00:25:32起)
(二)以「族群主流化」建構台灣價值
主講人/ 謝若蘭教授 (自00:34:19起)
與談人/ 許維德教授 (自00:56:21起)
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「從當代問題探討台灣主體性的確立」
學術研討會
時間:2012年10月20日(六)、21日(日) 兩天
地點:台大社會科學院國際會議廳 (台北市徐州路21號)
第三場 經濟危機
(一)台灣經濟發展的危機與出路
主講人 / 王塗發教授 (自00:00:13起)
與談人 / 曹添旺教授(自00:31:3 8起)
(二)沒有經貿自主 就沒有國家主權---
自由市場經濟教條與威權遺緒如何共同形塑台灣經濟困境?
主講人 / 林向愷教授(自 00:42: 22起)
與談人 / 李登輝民主協會秘書長 彭百顯 (自01:02:3 3起)
(三)Q&A
(自 01:14:56起)
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「從當代問題探討台灣主體性的確立」
學術研討會
時間:2012年10月20日(六)、21日(日) 兩天
地點:台大社會科學院國際會議廳 (台北市徐州路21號)
第二場 媒體的主體性
(一)從公民新聞崛起看台灣媒體主體性之建立
主講人/新頭殼網站總製作 莊豐嘉
自00:05:44起
(二)當代媒體與台灣主體性;現況與挑戰
主講人/ 澳洲MONASH大學語言與文化研究所博士候選人 許建榮
自00:26:14起
(三)與談人 / 新聞公害防治基金會執行長 盧世祥
自00:46:21起
(四)Q&A
自01:04:49起
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「從當代問題探討台灣主體性的確立」
學術研討會
時間:2012年10月20日(六)、21日(日) 兩天
地點:台大社會科學院國際會議廳 (台北市徐州路21號)
第一場 戰後台灣歸屬
(一)從皇民化之觀點解讀葛超智(George Kerr) 眼中的台灣社會
主講人/林呈蓉教授
與談人/張炎憲教授 00:22:45
(二)海洋史觀即是台灣獨立史觀--從葛超智的台灣史論研究論起
主講人/蘇瑤崇教授 00:32:24
與談人/何義麟教授 01:00:23
(三)台灣主體、中國屬島、或其他?--《被出賣的台灣》所揭露的美國對台政策
主講人/陳儀深教授 01:14:12
與談人/陳翠蓮教授 01:37:55
(四) Q&A
(自01:55:18起)
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20131201 「台大哲學系事件40週年」座談會
40年前(1970年代初期)蔣經國欲整肅台大,原因是其校風自由主義色彩太濃厚,不好掌控,於是派出軍方特務數人,擔任台大教職及教官,將魔掌伸入學術 界。加上當時國民黨派系內鬥,遂以反共的名義鬥爭校內哲學系教授,因當時哲學系有縫隙可侵入,故最終造成許多哲學系教授被革職解聘。
李日章教授說台大哲學系事件是國家暴力壓制人民思想自由之一例,象徵台灣最後一個教育與學術自由堡壘之陷落。
在電影《賽德克.巴萊》中飾演「莫那魯道」的林慶台(Nolay Piho)牧師現身長榮大學「原住民部落名人講座」,勉勵年輕學子遇逆境重生,以及勿忘原住民頭目與老人的精神。
林慶台(Nolay Piho)牧師以自身童年看到祖先傳統生活,帶到牧會的日子,強調刻苦的精神是原住民生存的來源,要有原住民老人的自信,勇敢的挑戰並且遇事不放棄。
言談中,激動的提到國民政府來台後,對原住民族從環境、文化到人格種種的蹂躪。並帶出因蘇花公路開通在即,南澳部落的土地已被操作賣掉,以及面臨即將開發的問題憂心忡忡。重點仍是勉勵原住民學子,把握當下的課業,並且回饋原鄉部落,找到族群的自信心。整場活動在林慶台(Nolay Piho)渾厚的歌聲中結束。
P.S.「Nolay」是泰雅族語懶惰的意思,與小時候頑皮的個性有關。
大綱:
1.原住民的逆境求生
2.祖先傳統生活
3.被殖民前都很快樂
4.原住民刻苦互助精神
5.原住民挑戰的精神
6.早期KMT蹂躪原住民
7.山區資源被商人濫採
8.酗酒問題
8.教會生活
9.對科技的態度
10.談蘇花公路
11.政府對原住民的態度
杜正勝:主體教育、意識形態與文化思維
1.教育意識型態雖不可避免,但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴,逐步擴大而社區、而國家之自主,與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵,追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發,參照同心圓,建立寬廣世界觀。
【台灣社獨立論壇】七一遊行前後 香港的變化
2014年七一大遊行,主題為「公民直接提名、廢除功能組別、捍衛港人自主、無懼中央威嚇」。今年正值2017年特首普選討論如火如荼,在佔領中環蓄勢待發之際,北京發表《一國兩制白皮書》引起港人極大反彈,面對中國恫嚇及網攻,「香港和平佔中全民投票」仍有80萬人投票。另一方面,備受爭議新界東北發展計劃的前期撥款,引起議會內外的抗爭,最終粗暴通過。香港人忍無可忍,今年七一大遊行,51萬人走上街頭,遊行人數創十年來新高。來自香港的成功大學政治系梁文韜教授,特地返港投票、參與遊行,在現場第一手觀察,將與您分享「七一遊行前後香港的變化」。梁文韜教授呼籲,面對強大的中共壓力,台港民間力量必須加強聯繫,奪回不受宰制的未來!
修改刑法100條的歷史意義與影響 (張炎憲教授總結):
無求、正直的知識份子力量很大,如反國慶閱兵運動,李鎮源院士正義凜然的在台大醫院一坐,無人敢動其一毛。
台灣學界、醫界與社運界共同組成的「一百行動聯盟」堪稱台灣知識份子最成功的活動,打破禁忌的話題,使不知者得知、不敢言者開口、不敢行者走出封閉。
1987年解嚴後執政的國民黨照樣抓人,白色恐怖持續進行甚至打壓抗議行動更暴力,導致1989鄭南榕自焚事件、獨台會事件的發生,白色恐怖真正停止是在1992年修改刑法100條之後。
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大地志工會後心得:
1. 讓抗暴的大河氾濫
2. 「刑法100條修正20周年」座談會 ~ 會後心得
李筱峰教授專題演講-「228事件的歷史成因」
李筱峰教授從當時的「民心」談起,然而當接收者以新征服者的態度駕臨台灣時,「民心」也慢慢在日日夜夜的失望中逐漸催毀。
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